到现在也不解释的文案（不被理解也不多解释的文案）

到现在也不解释的文案【一】

1 . 恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

2 . 老者安之，朋友信之，少者怀之。

3 . 灵菊植幽崖，擢颖凌寒飙。——《菊》

4 . 秋满篱根始见花，却从冷淡遇繁华。——《菊》

5 . 老圃好栽培，菊花五月开。：顾太清《菩萨蛮端午日咏盆中菊》

6 . 解释：外表严厉而内心虚弱，这类的小人，就像是挖墙洞的小偷。

7 . 坐开桑落酒，来把菊花枝。：杜甫《九日杨奉先会白水崔明府》

8 . 阶兰凝暑霜，岸菊照晨光。——《赋得残菊》

9 . 解释：意思是不以向地位学问较自己低的人请教为可耻。所以可以用“文”字作为他的谥号。

10 . 黄菊开时伤聚散。：晏几道《蝶恋花黄菊开时伤聚散》

到现在也不解释的文案【二】

1 . 落叶是季节的诗点，伤愁作谱秋天的幻曲。轮回里风沙吹老了岁月，谁又负谁一个今生？深深的谁忘了捡拾的思念，悠悠地任它在回忆里买醉

2 . 孔子名言。语出《论语·里仁》：“子曰：‘君子欲讷于言而敏于行’”。包咸注：“讷，迟钝也。言欲迟而行欲疾。”朱熹引谢良佐注曰：“放言易，故欲讷;力行难，故欲敏。”《论语》中尚有许多同义之句：“慎言其余，则寡悔”(《为政》“古者言之不出，耻躬之不逮也”(《里仁》“君子耻其言而过其行”(《宪问》等，均可反映孔子一以贯之之重行慎言思想。参见“敏于事而慎于言”。

3 . 用金钱提高幸福感有两个思路。一个是会赚钱，达到临界水平；另一个是会花钱，把钱花在让我们更幸福的事情上。

4 . 孔子名言。语出《论语·述而》：“子曰：‘述而不作，信而好古，窃比于我老彭’。”《汉书·儒林传》：孔子“究观古今之篇籍”叙《书》称《乐》论《诗》因鲁《春秋》好《易》，“皆因近圣之事，以立先王之教。故曰‘述而不作，信而好古’”。朱熹《论语集注》：“孔子删《诗》《书》定礼乐赞《周易》修《春秋》，皆传先王之旧，而未尝有所作也”。其句意谓传述旧章而不创作，对古代文化既服膺又喜好。“不作”与“好古”，系孔子对终其一生之教学与学术研究生涯的概括，同时亦体现出其整理历史文化遗产的原则及其对上古文化的基本态度。所谓“不作”，朱熹认为孔子“其事虽述，而功则倍于作矣”(同上。然后世学者认为实际上孔子有述亦有作。

5 . 吾生如寄，尚想三径菊花丛。：杨炎正《水调歌头把酒对斜日》

6 . 野火烧不尽，春风吹又生。

7 . 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

8 . 天赋的意义，远高于兴趣。

9 . 孔子名言。语出《论语·里仁》：“子曰：‘德不孤，必有邻。’”

10 . 解释：君子严格要求自己，小人苛刻要求别人。

到现在也不解释的文案【三】

1 . 一个人的成就，永远不会超越自己思想的格局。

2 . 色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与!

3 . 孔子名言。语出《论语·为政》“子曰：‘人而无信，不知其可也。’”郑玄注：“不知可者，言不可行也”。孔安国注：“言人而不信，其余终无可”。朱熹说：“人面无真实诚心，则所言皆妄。”(《朱子语类》卷二四近人蒋伯潜区分信有二义：“说话必须真实;说了话必须能践言。”(《语译广解》孔子及后儒极重信，“言忠信，行笃敬”(《论语·卫灵公》是孔门的处世原则。

4 . 解释：用公平正直来对待怨恨，以恩德来报答恩德。

5 . 凡是我有的，即便我认为有心无力，但真正做起来的时候，却轻而易举。凡是我没有的，不管我如何努力，都难以取得像样的成功。

6 . 孔子名言。语出《论语·述而》：“叶公问孔子于子路，子路不对。子曰‘女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔’”。汉郑玄《论语注》：言此才，勉人于学也。南宋朱熹《论语集注》：“未得，则发愤而忘食;已得则乐之而忘忧;以是二者俯焉，日有孳孳而不知年数之不足。但自言其好学之笃耳”。近人康有为《论语注》：“忘食，则不知贫贱;忘忧，则不知苦戚;忘老，则不知死生;非至人安能至此”。其句意谓：发奋用功连吃饭也不记得(学有所获，便高兴得忘了忧虑，连入老境也未觉察。此实乃夫子自道，自勉之辞。《礼记·表记》：“子曰：‘《诗》之好仁如此。乡道而行，中道而废，忘身之老也，不知年数之不足也。俯焉，日有孳孳，毙而后已’”。其一生好学不倦，倡导积极有为，对所创立学说的实现孜孜以求，“半途而废，吾弗能已矣”(《礼记·中庸》，是以展示了孔子自强不息，终老不疲与明达乐观的人生态度。

7 . 解释：(对于老师的学问与道德，我抬头仰望，越望越觉得高;我努力钻研，越钻研越觉得不可穷尽。看着它好像在前面，忽然又像在后面。老师善于一步一步地诱导我，用各种典籍来丰富我的知识，又用各种礼节来约束我的言行，使我想停止学习都不可能，直到我用尽了我的全力。

8 . 我也想都没有想过，我这个七岁才会拿筷子，小学二年级才会写自己名字的笨蛋加傻瓜，会有一天造就不错的文采，并被同事们津津乐道。

9 . 芙蓉金菊斗馨香。：晏殊《诉衷情芙蓉金菊斗馨香》

10 . 托根在石罅，叶盛花亦繁。——《菊花》

到现在也不解释的文案【四】

2 . 眼泪总也不老，不管是几岁，面对生离死别，它晶莹得就像最初的那一滴泪。

3 . 解释：孔子说：中等资质以上的人，可以告诉他深奥的道理;中等资质以下的人就很难让他了解深奥的道理了。

4 . 新来的弟子都会问道：

5 . 解释：质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。

6 . 逝者如斯夫!不舍昼夜。

7 . 兰既春敷，菊又秋荣。——《兰确铭》

8 . 解释：正确的话，能不听从吗?必须认真改正错误，才算可贵。恭顺的话，能不使人高兴吗?

9 . 孔子名言。语出《论语·雍也》：“樊迟问知，子曰：‘务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣’”。朱熹注：“专用力于人道之所宜，而不惑于鬼神之不可知，知者之事也。”(《论语集注》清刘宝楠则释此句为：“谓以礼敬事鬼神也”(《论语正义》。《礼记·表记》：“子曰：‘夏道尊命，事鬼敬神而远之，近人而忠焉;殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼;周人尊礼尚施，事鬼敬神而远之，近人而忠焉。”结合上述孔子告樊迟语，可看出孔子持与夏人商人不同的鬼神观，并教樊迟从周道。孔子在承认有鬼神的前提下，又提出对鬼神既不轻慢亦不要予以亲近，这与其在日常生活社会活动中强调先人事，后鬼神(《论语·先进》：“季路问事鬼神，子曰：‘未能事人，焉能事鬼?’”的态度相一致。

10 . 我曾想过此生从事数学研究，无奈小时读写障碍太过严重，虽然解题技巧一流，不过却连总将结果算错，因此只能在二流学校上学，又碰到不学无术的愤青老师，最终辍学，并选择了另谋出路。

到现在也不解释的文案【五】

1 . 道听而涂说，德之弃也!

2 . “兴趣是最好的老师”，这是名言，却不是实话。班超弃笔从戎，纵横西域诸国；鲁迅弃医从文，为民族的觉醒高声呐喊；乔丹放弃棒球，披上龙袍成为了篮球场上的王者。

3 . 法语之言，能无从乎?改之为贵。提手与之言，能无说。

4 . 君子不以言举人，不以人废言。

5 . 解释：温习学过的知识时，能从中获得新知识的人，就可以做老师了。

6 . 解释：说一个真正有学问，以天下国家为己任的君子，只忧道之不行，不考虑生活的问题;比如耕种田地，只问耕耘不问收获。只忧虑自己的为人，并不担心是否贫穷

7 . 携壶酌流霞，搴菊泛寒荣。：李白《九日》

8 . 生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣!

9 . 解释：意思是看到货财，要想到道义

10 . 解释：君子心胸宽广，能够包容别人;小人爱斤斤计较，心胸狭窄。