不解释也不听解释的文案（你连解释都不想解释的文案）
不解释也不听解释的文案【一】
1 . 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
2 . 解释：说一个真正有学问，以天下国家为己任的君子，只忧道之不行，不考虑生活的问题;比如耕种田地，只问耕耘不问收获。只忧虑自己的为人，并不担心是否贫穷
3 . 其实你有很多让人艳羡的幸福，只是你自己不知道罢了
4 . 色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与!
5 . ．钝响：沉闷的响声。
6 . 孔子名言。语出《论语·公冶长》：“宰予昼夜。子曰：‘朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。于予与何诛?’子曰：‘始吾予人也，听其言而信其行。’”《说苑·尊贤》记孔子言曰：“夫取人之术也，观其言而察其行也……是故先观其言而揆其行。”《大戴礼记·五帝德》：“子曰：‘吾欲以语言取人，于予邪改之。’”也即此章义。朱熹引胡氏注曰：孔子语听言观行，“特因此立教以警群弟子，使谨于言而敏于行耳。”(《论语集注》
7 . 来自：生存和死亡LiveandDie
8 . 解释：既有志于学习和追求真理却又以贫困为耻辱的读书人，不值得与他讨论真理。
9 . 解释：自己不想做的事情，就不要加给别人。
10 . 吾生如寄，尚想三径菊花丛。：杨炎正《水调歌头把酒对斜日》
不解释也不听解释的文案【二】
1 . 不相信永远，不拥有期待，也不需要诺言
2 . 之所以会念念不忘，是因为自知此生再也拥有不了
3 . 这将给我们的环境带来白色污染，这是非常有害的，因为塑料袋不能自然分解消失。
4 . 宿命给我们的结局，只是叫我们摊开手心里面是空洞的
5 . 曾经坚守的信念，也许从最开始就没那么坚定。
6 . 朽木不可雕也。
7 . 解释：孔子杜绝了四种弊病：没有主观猜疑，没有定要实现的期望，没有固执己见之举，没有自私之心。
8 . ．绞丝银镯（zhuó）子：用银丝拧成的一种套在手碗上的环形装饰品。
9 . 桂白发幽岩，菊黄开灞涘。：李世民《度秋》
10 . 多少人因为失恋，手机从此变成了MP。
不解释也不听解释的文案【三】
1 . 解释：意思是不以向地位学问较自己低的人请教为可耻。所以可以用“文”字作为他的谥号。
2 . 轻肌弱骨散幽葩，更将金蕊泛流霞。：苏轼《赵昌寒菊》
3 . 君子欲讷于言而敏于行。
4 . 例句：灰白色的沉重的晚云中间时时发出闪光，接着一声钝响，是送灶的爆竹；近处燃放的可就更强烈了，震耳的大音还没有息，空气里已经散满了幽微的火药香。
5 . 采采黄金花，何由满衣袖。：杜甫《九日寄岑参》
6 . 有朋友自远方来，不亦乐乎?
7 . Thisisforthemostpartirrecoverable
8 . 君子成人之美，不成人之恶。
9 . 孔子名言。语出《论语·述而》：“子曰：‘饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣;不义而富贵，于我如浮云’”。汉郑玄注：“富贵而不以义者，于我如浮云，非己之有也”。南宋朱熹《论语集注》：“其视不义之富贵，如浮云之无有，漠然无所动于其中也”。意谓：以不义手段占有的财富与官位，对于我如同天际的浮云。又见《论语》同篇：“子曰：‘富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好’”;《论语·里仁》：“子曰：‘富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也’”。孔子于此重申其看待和求取富贵的具体原则，即须合于“义”与“仁道”，违此而获，则被视如过眼烟云之不足取。同时亦表明其于清贫生涯甘之如饴安贫乐道的生活态度与襟怀。
10 . n污染
不解释也不听解释的文案【四】
1 . 听其言而观其行。
2 . ．新党：也叫“维新党”，指清朝末年参加戊戌变法的人物康有为梁启超等。辛亥革命前后，也用它称呼革命党人和拥护革命的新派人物。
3 . 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
4 . 头上尽教添白发，鬓边不可无黄菊。：宋江《满江红喜遇重阳》
5 . 离开我就别安慰我，要知道每一次缝补也会遭遇穿刺的痛
6 . 芙蓉金菊斗馨香。：晏殊《诉衷情芙蓉金菊斗馨香》
7 . 污染物
8 . 是不是我太坚强所以你才看不到我受了伤。
9 . 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
10 . 解释：(对于老师的学问与道德，我抬头仰望，越望越觉得高;我努力钻研，越钻研越觉得不可穷尽。看着它好像在前面，忽然又像在后面。老师善于一步一步地诱导我，用各种典籍来丰富我的知识，又用各种礼节来约束我的言行，使我想停止学习都不可能，直到我用尽了我的全力。
不解释也不听解释的文案【五】
1 . 离离原上草，一岁一枯荣。
2 . 温故而知新，可以为师矣。
3 . 解释：温习学过的知识时，能从中获得新知识的人，就可以做老师了。
4 . 正义的事业象奔腾的江水，将涤荡一切污泥浊水，使之滚滚向前。(有时也比喻恶势力都不能改变社会发展的必然规律。
5 . 兰佩紫，菊簪黄。：晏几道《阮郎归天边金掌露成霜》
6 . 道听而涂说，德之弃也。
7 . 道不同，不相为谋。
8 . 来自：汽车与环境空气污染CarandPollution
9 . 我已经习惯了你和我一起,没有了你我怎么会习惯
10 . ．“事理通达心气平和”：见朱熹《四书集注》中对《论语·季氏》的注解。意思是说，理解了孔孟之道，待人接物就能通情达理，心平气和。这是理学家所宣扬的自我修养的标准。
不解释也不听解释的文案【六】
1 . Busesgiverisetoseriousairandtrafficjam
2 . 野火烧不尽，春风吹又生。
3 . 回不去的昨天，就像翻不过的下页。
4 . 王孙莫把比蓬嵩，九日枝枝近鬓毛。——《菊》
5 . 原来，这尘世是有这样一种爱，未开口，便泣不成声
6 . 在这种环境已成为普遍的污染，辐射化学品，在改变世界的本质，是很自然的itslife险恶的合作伙伴
7 . 孔子名言。语出《论语·述而》。《说文》：“坦，安也。”荡荡，广远之称。戚戚，时时忧虑之称。君子通晓事理，故待人接物处世犹如在平坦大道上行走，安然而舒泰。小人心思常为物役，患得又患失，故常有戚戚之心。皇侃疏引江熙曰：“君子坦而夷任，荡然无私。小人驰兢于荣利，耿介于得失，故长为悉府也。”程子曰：“君子循理，故常舒泰;小人役于物，故多忧戚。”(见《论语集注》《荀子·子道》篇言君子有终身之乐，无一日之忧，小人有终身之忧，无一日之乐，与此义同。
8 . 一个人心灵要澄明，就得认真读书，时时补充新知，不断充实自己。
9 . 只记得怎么把你放在心里，却忘记了怎么把你放下。
10 . 以直报怨，以德报德。
不解释也不听解释的文案【七】
1 . 孔子名言。语出《论语·雍也》，孔子答子贡问仁曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已。”朱熹《论语集注》：“以己及人，仁者之心也，于此观之，可以见天理之周流而无闲矣。”清阮元《研经室集》：“为之不厌，己立己达也;诲人不倦，立人达人也。立者，如‘三十而立’之立;达者，如‘在邦必达，在家必达’之达。”此句犹言自己想要站得住也要使他人站得住，自己欲事事行得通也应使他人事事行得通。是以体现孔子所倡导的“恕”之道，亦即关于“仁”的实践途径与方法。以己所欲譬诸他人而成全之，系“恕”之高标准，即从积极意义上实践“仁”其低标准则是推己所厌及他人而不恶加，即从消极意义上实践“仁”(见《论语·颜渊》：己所不欲，勿施于人，推己及人，察己知人，亦即承认他人之价值，关心他人之生存与发展，从又一侧面反映孔子思想的人道主义特征。
2 . ．朱拓：用朱红色的颜料从碑刻上印下文字或图形。
3 . 解释：不怕别人不知道自己，只求自己作出成绩来。
4 . 老圃好栽培，菊花五月开。：顾太清《菩萨蛮端午日咏盆中菊》
5 . 割鸡焉用牛刀?
6 . 我们都还小，不懂爱，不懂恨，不懂痛,但懂伤。
7 . 来自：污染，一个社会问题Pollution:aSocialProblem
8 . 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
9 . 解释：腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而无可救药。亦作“朽木难雕”亦作“朽木不雕”
10 . 例句：我回到四叔的书房里时，瓦楞上已经雪白，房里也映得较光明，极分明的显出壁上挂着的朱拓的大“寿”字，陈抟老祖写的；一边的对联已经脱落，松松的卷了放在长桌上，一边的还在，道是“事理通达心气平和”。