1 . 【】五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣。谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。
2 . 我善养吾浩然之气
3 . 国人皆曰可杀。
4 . 孟子言且令臣庶皆後去其仁义,而先且以自利,则不交相杀夺,故不足自饱餍。言必杀夺
5 . 有恒产者有恒心,无恒产者无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。
6 . (四十七)尽信书,不如无书。
7 . 【】天下之本在国,国之本在家,家之本在身。
8 . (三十四)生于忧患而死于安乐也。
9 . 【】人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患,而死于安乐也。
10 . 爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬;行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。
1 . (二十三)有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。
2 . 士贵立志,志不立则无成。?
3 . (五十)诸侯之宝三:土地人民政事,宝珠玉者,殃必及身。
4 . 惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。
5 . 存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也,观其眸子,人焉瘦哉。
6 . 【】祸福无不自己求之者。
7 . 【】人若无志,与禽兽同类。
8 . 其进锐者,其退速。
9 . 仁者无敌。
10 . 【】以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也。
1 . 不以文害辞,不以辞害志;以意逆志,是为得之。
2 . 我知言,我善养吾浩然之气。
3 . 权,然后和轻重;度,然后知长短。
4 . 【】父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有叙,朋友有信。
5 . 【】谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴於道路矣!
6 . 人不足与适也,政不足间也。惟大人为能格君心之非。君仁莫不仁,君义莫不义,君正莫不正。一正君而国定矣。”君仁莫不仁,君义莫不义,君正莫不正,一正君而国定矣。
7 . 出乎尔者,反乎尔者也。
8 . 三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜.夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也.
9 . 【】虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
10 . (四十五)富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
1 . 不以规矩,无以成方园。
2 . 君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。君子有三乐,而王天下不与存焉。
3 . 尽信《书》,则不如无《书》。
4 . 【】恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。君子之所以教者五:有如时雨化之者,有成德者,有达财者,有答问者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也。
5 . 【】不违农,谷不可胜食也。
6 . 生于忧患,死于安乐。
7 . 填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?
8 . 【】出于其类,拔乎其萃。
9 . 穷则独善其身,达则兼善天下。
10 . (三十九)不违农时,谷不可胜食也;数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾。
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