1 . 乡间无朋友,实是第一恨事。
2 . 君子之立志也,有民胞物与之量,有内圣外王之业,而后不忝于父母之所生,不愧为天地之完人。
3 . 常存一不敢为先之心。
4 . 轻财足以聚人,律己足以服人,量宽足以得人,身先足以率人。
5 . 【】以体察人才为第一。
6 . 一个忍字,消了无穷祸患,一个足字,省了无限营求。
7 . 【】好便宜不可与共财,狐疑者不可与共事。
8 . 【】困心横虑,正是磨练英雄之时。
9 . 【】处事速不如思,便不如当,用意不如平心。
10 . 古者英雄立事,必有基业。
1 . 士有三不斗:毋与君子斗名,毋与小人斗利,毋与天地斗巧。
2 . 【】凡人无不可为圣贤,绝不系乎读书之多寡。
3 . 勤于邦,俭于家,言忠信,行笃敬。
4 . 邪正看眼鼻,真假看嘴唇,功名看气概,富贵看精神。
5 . 三寡:寡言养气,寡视养神,寡欲养精。
6 . 勿扬人过,反躬默省焉,有或类是,丞思悔而速改也。
7 . 凡办大事,以识为主,以才为辅;凡成大事,人谋居半,天意居半。
8 . 【】第一要有志,第二要有识,第三要有恒。
9 . 居心平,然后可历世路之险。盘根错节,可以验我之才;波流风靡,可以验我之操;艰难险阻。
10 . 【】惟正己可以化人,惟尽己可以服人。
1 . 忠信廉洁,立身之本,非钓名之具也。
2 . 三忌:天道忌巧,天道忌盈,天道忌贰。
3 . 仕宦之家,由俭入奢易,由奢返俭难。
4 . 【】有才干,定要表现之。
5 . 君子出则忠,入则孝,用则知,舍则愚。
6 . 放开手,使开胆,不复瞻前顾后。
7 . 人以气为主。
8 . 霹雳手段,方先菩萨心肠。
9 . 【】另起炉灶,重开世界。
10 . 总宜奖其所长,而兼规其短。
1 . 有恻隐之心者,必有羞恶。
2 . 居高位者,以知人晓事二者为职
3 . 三知:知命,知礼,知言。
4 . 知天地万物于一体,则能爱矣。
5 . 人之气质,由于天生,本难改变,惟读书则可变化气质欲求变之之法,总须先立坚卓之志曾国藩一生追求“明德新民止于至善,以及格物致知诚意正心修身齐家治国平天下”的理想道路,“立德立功立言”是他一生追求的“三不朽”目标,其道德词章文治武功皆有可观者。
6 . 【】受非分之情,恐办非分之事。
7 . 家庭三致详:“孝致祥,勤致详,恕致详”。
8 . 【】清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。
9 . 【】责己厚而责人薄耳。
10 . 君子能扶人之危,周人之急,固是美事,能不自夸,则善矣。
1 . 以爱妻子之心事亲,则无往而不孝。以责人之心责己,则寡过。以恕己之心恕人,则全交。
2 . 【】学而废者,不若不学而废者。学而废者恃学而有骄,骄必辱。不学而废者愧己而自卑,卑则全勇多于人谓之暴,才多于人谓之妖。
3 . 凡读无益之书,皆是玩物丧志。
4 . 勿以小恶弃人大美,勿以小怨忘人大恩。
5 . 刚柔并济——“近来见得天地之道,刚柔互用,不可偏废,太柔则靡,太刚则折。”
6 . 若事事勤思善问,何患不一日千里?
7 . 不随众从之喜惧为喜惧。
8 . 【】总宜奖其所长,而兼规其短。
9 . 【】何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!
10 . 士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志,则断不甘为下流。有识,则知学问无尽,不敢以一得自足;如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无见识也。有恒,则断无不成之事。此三者缺一不可。
1 . 为善者常受福,为利者常受祸,心安为福,心劳为祸。
2 . 【】不可轻率评讥古人。
3 . 克己之学——反省自己
4 . 多躁者必无沉毅之识,多畏者必无踔越之见,多欲者必无慷慨之节,多言者必无质实之心,多勇者必无文学之雅。
5 . 人之所学,不可为人所容,为人所容则下矣。
6 . 事以急败,思因缓得。
7 . 【】须先立坚卓之志。
8 . 【】养得胸中一种恬静。
9 . 誉望一损,远近滋疑。
10 . 处事贵熟思缓处,熟思则得其情,缓处则得其当。
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