1 . 挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。
2 . 将欲歙之,必故张之;将欲弱之,必故强之;将欲废之,必故兴之;将欲取之,必故与之。是谓微明。
3 . 国之利器,不可以示人。
4 . 天网恢恢,疏而不失。——老子《道德经》
5 . 天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。
6 . 天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。——老子《道德经》
7 . 三十辐,共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。
8 . 天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余。——老子《道德经》
9 . 持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。
10 . 慎终如始,则无败事。是以圣人欲不欲,不贵难得之货;学不学,复众人之所过。
1 . 五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。——老子《道德经》
2 . 大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。
3 . .谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。
4 . 《道德经》是后来的称谓,最初这本书称为《老子》而无《道德经》之名。其成书年代过去多有争论,至今仍无法确定,不过根据年出土的郭店楚简“老子”年代推算,成书年代至少在战国中前期。楚简《老子》校注,参看丁四新着《郭店楚竹书老子校注》等书。
5 . 我独异于人,而贵食母。
6 . 上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之。故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。
7 . 多言数穷,不如守中——老子《道德经》
8 . 天下万物生於有,有生於无。
9 . .重为轻根,静为躁君。轻则失根,躁则失君。
10 . 知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者,寿。
1 . 甚爱必大费,多藏必厚亡。知足不辱,知止不殆。
2 . 是以圣人不行而知,不见而名,不为而成。
3 . 民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼。不以智治国,国之福。——老子《道德经》
4 . 道常无为而无不为。
5 . .三十辐,共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。
6 . 人法地,地法天,天法道,道法自然。
7 . 知者不言,言者不知。——老聃
8 . 甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。
9 . 知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。——老子《道德经》
10 . 绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文,不足。故令有所属:见素抱朴,少思寡欲,绝学无忧。
1 . 上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几为道。——老子《道德经》
2 . 以道佐人主者,不以兵强天下。其事好远。师之所处,荆棘生焉。大军之后,必有凶年。
3 . .有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。
4 . 天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。
5 . 不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。
6 . .企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。
7 . 重为轻根,静为躁君。轻则失根,躁则失君。
8 . 上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。
9 . 有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前後相随。恒也。
10 . 上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。
1 . 太上,下知有之,其次亲而誉之,其次畏之,其次侮之。
2 . 夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。
3 . 民不畏死,奈何以死惧之。——老子《道德经》
4 . 大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。——老子《道德经》
5 . 以正治国,以奇用兵,以无事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌讳,而民弥贫;人多利器,国家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盗贼多有。故圣人云:“我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。”
6 . 大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。
7 . 天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。——《道德经》第七章
8 . 五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。
9 . 将欲翕(合上之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必固与之。
10 . 大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。——老子《道德经》
1 . 治人事天,莫若啬。
2 . .大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。
3 . 多言数穷,不如守中。
4 . 贵以贱为本,高以下为基。
5 . 道可道,非常道;名可名,非常名。——老子《道德经》
6 . 天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。——《道德经》第五章
7 . 祸莫大於不知足;咎莫大於欲得。故知足之足,常足矣。
8 . .五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。
9 . 大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。
10 . 宠辱若惊,…贵以身为天下,若可寄天下;爱以身为天下,若可托天下。
1 . 绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。
2 . 不出户,知天下;不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而明,不为而成。
3 . 人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。——老子《道德经》
4 . 为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。
5 . 故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。
6 . 塞其兑,闭其门,终生不勤。
7 . 太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。
8 . 抗兵相加,哀者胜矣。
9 . 道生一,一生二,二生三,三生万物。
10 . 物壮则老,是谓不道,不道早已。
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