文案调查资料的评估方法（文案调查法的优点有哪些）
文案调查资料的评估方法【一】
1 . 当一个人觉得人生乏味的时候，他忘了培养幽默是一种习惯。
2 . 古代中国的元旦日，并非如今通用的“格列历”——公历的月日。从殷代定农历十二月初一为岁首，到汉代定在农历正月初一为岁首，曾有多次反反复复的改变。到民国时孙中山于年月初在南京就任临时大总统时为“顺农时”“便统计”，定农历正月初一为春节，改公历月日称为岁首“新年”，但仍称“元旦”。直到解放后中央人民政府颁布统一使用“全国年节和纪念日放假办法”，将公历月日规定为元旦节，并决定全国在此节放假一天。同时为区别农历和公历两个新年，又鉴于农历二十四个节气中的“立春”，恰在农历新年前后，因此改农历正月初一称为“春节”。
3 . 学会宽容，学会勤劳，做一个快乐的人。
4 . 还有个传说，是在多年前远古的尧舜盛世之时，尧天子在位时勤政于民为百姓办了很多好事，很受广大百姓爱戴，但因其子无才不太成器，他没把“天子”的皇位传给自己的儿子，而是传给了品德才能兼备的舜。尧对舜说:“你今后一定要把帝位传交好，待我死后也可安心瞑目了。”后来舜把帝位传给了治洪水有功的禹，禹亦像舜那样亲民爱民为百姓做了很多好事，都十分受人爱戴。后来人们把尧死后，舜帝祭祀天地和先帝尧的那一天，当作一年的开始之日，把正月初一称为“元旦”，或“元正”，这就是古代的元旦。历代皇朝都在元旦举行庆贺典仪祈祀等活动，如祭诸神祭先祖，写门对挂春联，书写福字舞龙灯，民间也逐渐形成祭神佛祭祖先贴春联放鞭炮守岁吃团圆饭以及众多的“社火”等娱乐欢庆活动。晋代诗人辛兰曾有《元正》诗:“元正启令节，嘉庆肇自兹。咸奏万年觞，小大同悦熙。”记述元旦庆贺情景。
5 . 吾生汩汩何所就,只送流光添南丝。关于十年的诗句
6 . 凡事大半天注定，何必三更费心肠。
7 . 做人要诚实守信，做事要认真负责。
8 . 投资未来，不要投资过去。
9 . 你彷徨。因为契诃夫曾言：“越是高尚，就越不幸福。”
10 . 诚信，厚道。
文案调查资料的评估方法【二】
1 . 金钱是重要工具，但不是生命的全部。
2 . 少年时的心性浮躁激烈。今日思之尤觉得羞愧，才逐渐知晓，生活，或者毋宁说命运，这种我们向来投以抱怨或者不屑的东西，在这样一个漫长的过程里给予了我们如此庞大的福祉与原谅。只是我们紧紧抓住一些痛，忘记告诫自己要感到幸福。夜深之时，时常怀念起过去肆意的少年时代。彼时临考前，已经习惯坐在书房认真看书，每至九时，手边的电话便会响起来。你总是关切我一番，督我进步。可惜，这样的好事，一去不复返。
3 . 但女人不能没钱，婚姻或感情出了问题，还可以有尊严地走出家门晒晒和煦的冬阳。
4 . 无论做什么事都要把孝放在第一位。
5 . 婚姻是可以经营的，放弃自我主见偶而多迁就对方一些，有时候是解决问题的好办法。
6 . 要永远坚信这一点，一切都会变的。无论受多大创伤，心情多么沉重，一贫如洗也好，都要坚持住。太阳落了还会升起，不幸的日子总有尽头，过去是这样，将来也是这样。
7 . 稳健收入的前提，是不乱换工作，而且你与你的上司/工作伙伴合作愉快。
8 . 做一个努力的孩子。（张志国）
9 . 你将发现，机会将源源而至。
10 . 老老实实做人，踏踏实实做事
文案调查资料的评估方法【三】
1 . 你懊悔。聂？鲁达《太阳颂歌》中说：“过去我不了解太阳，那时我过的是冬天……”你焦急。大仲马讲：“人生就是不断的等待与希望。”
2 . 做人要诚实，做事要认真。
3 . 有些人读了太多书，但是不知变通，不能拿出来适应瞬息万变的社会，结果是变成读死书了。
4 . 人性常是如此。当生活向你呈现的是一马平川，你却会抱怨没有新鲜刺激感，或许，只有当你面对的是曲折与坎坷时，你才会想起昔日里那平平淡淡的美好。幸福的生活是什么，无非就是夕阳西下时，可以和家人团聚一起，共进晚餐，说说笑笑，安度每一天。只可惜，这种感悟常常会在失去和得不到的时候才会获得。所以，人生幸福的密码无其他，五个字：且行且珍惜！
5 . 夏日用烦躁拒绝急切的奢望，(却用茂盛回报辛劳的投入，躺在明月清风中梦想金秋的丰硕，极有可能被夜半忽来的风雨惊个不知所措。拒绝了夏日的烦躁，也就拒绝了支撑生长的土壤。
6 . 永不放弃，懂文明诚实守信，独立自主。
7 . 你要不相信，换个说法，说『对不起！我应该可以做的更好的！如果能再有机会，我一定尽力做好！』
8 . 官曹称心静，居处随迹幽。——白居易《赠吴丹》
9 . 日本人特别重视新年，每年的月日—月日为全国休假日。日本人把月日称之为“大晦日”，也就是除夕日。除夕晚上，日本人称之为“除夜”，除夜时他们祈求神灵托福，送走烦恼的旧年，迎来美好的新年，称之为“初诣”。除夕午夜，各处城乡庙宇分别敲钟下，以此驱除邪恶，日本人则静坐聆听“除夜之钟”，钟声停歇就意味新年的来到。人们便离座上床睡觉，希望得一好梦。元旦早上，家人围坐在一起，互相讲述除夕做的梦，以测吉凶。日本人称元旦初一为“正日”。—日为“三贺日”。在正日，小辈须先去父母那里拜年，向父母问安，然后到亲友家拜年。新年还是个“吃”的节日，各国人民都以食用自己民族的食物来祈求好运。日本人在“正日”这一天，早餐是很丰盛的，吃砂糖竽艿荞麦面等，喝屠苏酒。此后一连三天，则吃素的，以示虔诚，祈求来年大吉大利。现日本多数城里人已放弃新年吃素匀惯，改在“除夜”吃一餐空心面条，以祝在新的一年里，健康长寿。新年里，日本各户门口上方往往都拉起一条草绳或用草绳编的圆圈，称为“注连绳”或“注连饰”。有的还摆上一些松竹，叫做“门松”。许多公司大厦门口和街头巷口都用松竹梅搭起设计新颖别具一格的牌楼，以示庆贺。人们还将鹤龟等象征长寿的动物剪纸贴在住宅内外，祈祷平安。同时还根据十二生肖，刻个年肖，相互赠送。邮政省还大量发行绘有年肖的“贺年邮票”。无论是个人，还是团体之间，互赠贺年片成了最热门的祝贺方式，日本人称它为“飘舞的风筝”，遥致深情。在新年里收到谁收到的贺年片多，谁就会感到新的一年前途美好，财运亨通，格外喜悦。新年里，街坊四邻亲戚朋友孩子之间拜年的习惯仍然盛行。见面时的第一句话就是“恭贺新年”。
10 . 出了社会，自己的工作的成绩，是与不同国家不同年纪不同背景的人比。
文案调查资料的评估方法【四】
1 . 桃李春风一杯酒,江湖夜雨十年灯。
2 . 但是好朋友一定要跟你说，你可以不比，不过你不能不知道：你究竟输在那里？
3 . 我对林敦的爱像是树林中的叶子：我完全晓得，在冬天变化树木的时候，时光便会变化叶子。我对希刺克厉夫的爱恰似下面的恒久不变的岩石：虽然看起来它给你的愉快并不多，可是这点愉快却是必需的。耐莉，我就是希刺克厉夫!他永远永远地在我心里。他并不是作为一种乐趣，并不见得比我对我自己还更有趣些，却是作为我自己本身而存在。
4 . 一卷离骚一卷书,十年心事十年灯;芭蕉叶上听秋声。
5 . 当一个人目中无人的时候，他忘了不断学习是一种习惯。
6 . 『把掌声留给别人』
7 . 良好的生活习惯很重要，这也是一个人的修养。
8 . 『金钱观』
9 . 做人以诚信为本，待人接物要谦逊有礼，脚踏实地做人，尽心尽力做事。
10 . 在当代，元旦指公元纪年的岁首第天。自西历传入我国以后，元旦一词便专用于新年，传统的旧历年则称春节。公元年，孙中山领导的辛亥革命，推翻了满清的统治，建立了中华民国。各省都督代表在南京开会，决定使用公历，把农历的正月初一叫做“春节”，把公历的月日叫做“元旦”。不过当时并未正式公布和命名。为了“行夏正，所以顺农时，从西历，所以便统计”，民国元年决定使用公历(实际使用是年，并规定阳历(公历月日为“新年”，但并不叫“元旦”。
文案调查资料的评估方法【五】
1 . 而且你一定要知道自己那一张履历表值多少钱，说句不中听的话，至少遇到结婚或丧事，别人才知道要怎么介绍你嘛！
2 . 浣纱溪
3 . 心静即声淡，其间无古今。——白居易《船夜援琴》
4 . 为人处事要讲诚信，待人要厚道。只有这样，生活才会更美好。
5 . 百善孝为先
6 . 当一个人觉得工作低迷的时候，他忘了激励自己是一种习惯。
7 . 聪明的你，一定要好好的做一张履历表。
8 . 教堂里面是那么的阴森恐怖，这让人联想到在宗教的遮拦下，当时社会是怎样的肮脏和败坏，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了强烈的感官刺激。通篇都是在这样的对照下进行的，让人的心灵深刻的体会出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利剑，你会尽你的全力去刺破那层蒙在社会上空的阴云，那阴云是邪恶的，你对它充满了愤怒和鄙视，就像书里面的那些流浪汉们对待社会的疯狂的报复。可是你不能，因为如果你想刺痛那些邪恶，你就先要将代表着真善美的上帝打倒在地，那是多么残酷的事情啊!还有比人丧失本性更悲哀的么!
9 . “元旦”的“元”，指开始，是第一的意思，凡数之始称为“元”;“旦”，象形字，上面的“日”代表太阳，下面的“一”代表地平线。“旦”即太阳从地平线上冉冉升起，象征一日的开始。人们把“元”和“旦”两个字结合起来，就引申为新年开始的第一天。元旦又称“三元”，即岁之元月之元时之元。元旦一词最早始于三皇五帝，唐房玄龄等人写的《晋书》上载:“颛帝以孟春正月为元，其时正朔元旦之春。”即把正月称为元，初一为旦。南朝梁人兰子云的《介雅》诗也云:“四气新元旦，万寿初今朝。”
10 . 找到一群可以帮助你成长的好朋友和聪明的竞争者，你就赢了别人好几步。