1 . 法者,天讨也,以公守之,以仁行之。
2 . 使生活变成幻想,再把幻想化为现时。——居里夫人
3 . 礼义廉耻,可以律己,不可以绳人……为子孙做富贵计者,十败其九。为人做善方便者,其后受惠……为善最乐,是不求人知。为恶最苦,是惟恐人知。
4 . 【】另起炉灶,重开世界。
5 . 家勤则兴,人勤则俭,永不贫贱。
6 . 沽虚誉于小人,不若听之于天。遗货财于子孙,不若周人之急。
7 . 居心平,然后可历世路之险。
8 . 【】养得胸中一种恬静。
9 . 【】责己厚而责人薄耳。
10 . 隘路打胜仗,全在头敌。
1 . 【】为人不可过于聪明。
2 . 【】受非分之情,恐办非分之事。
3 . 【】人以气为主。
4 . 只有刚强的人,才有神圣的意志,凡是战斗的人,才能取得胜利。
5 . 【】不可轻率评讥古人。
6 . 米已成饭,木已成舟,只好听之而已。
7 . 一切皆暗暗安排,胸有成足。
8 . 诚无悔,恕无怨,和无仇,忍无辱。
9 . 处事宜决断。
10 . 人之处于患难,只有一个处置。尽人谋之后,却须泰然处之。
1 . 能食淡饭者方许尝异味,能溷市嚣者方许游名山,能受折磨者方许处功名。
2 . 轻财足以聚人,律己足以服人,量宽足以得人,身先足以率人。
3 . 三寡:寡言养气,寡视养神,寡欲养精。
4 . 学而废者,不若不学而废者。学而废者恃学而有骄,骄必辱。不学而废者愧己而自卑,()卑则全勇多于人谓之暴,才多于人谓之妖。
5 . 端庄厚重是贵相,谦卑含容是贵相;事有归著是富相,心存济物是富相。
6 . 无好小利。
7 . 天行健,君子以自强不息。——文天祥
8 . 卓越的人的一大优点是:在不利和艰难的遭遇里百折不挠。——贝多芬
9 . 【】特患业之不精耳。
10 . 三致祥:孝致祥,勤致祥,恕致祥。
1 . 【】人苟能自立志,则圣贤豪杰何事不可为?何必借助于人?
2 . 【】处事速不如思,便不如当,用意不如平心。
3 . 当至忙促时,要越加检点。当至急迫时,要越加饬守。当至快竟时,要越加谨慎。
4 . 每个人都知道,把语言化为行动,比把行动化为语言困难得多。——高尔基
5 . 凡有用之物,不宜抛散也。
6 . 【】端庄厚重是贵相,谦卑含容是贵相;事有归著是富相,心存济物是富相。
7 . 胸怀广大,须从平淡二字用功。
8 . 另起炉灶,重开世界。
10 . 处事贵熟思缓处,熟思则得其情,缓处则得其当。
1 . 既有定识,又有定力。
2 . 古之人修身以避名,今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺,今人见小利而易守。
3 . 曾国藩曰人之气质,由于天生,本难改变,惟读书则可变化气质。古之精相法者,并言读书可以变换骨相。
4 . 学而废者,不若不学而废者。学而废者恃学而有骄,骄必辱。不学而废者愧己而自卑,卑则全勇多于人谓之暴,才多于人谓之妖。
5 . 【】劝人不可指其过,须先美其长。人喜则语言易入,怒则语言难入,怒胜私故也。
6 . 【】人宜减者决减之,钱宜省者决省之。
7 . 责己厚而责人薄耳。
8 . 为学之首要在立坚卓之志。(今有几何?我做不到,甚至想都不敢;其二,“求业之精,别无他法,曰专而已矣。谚曰‘艺多不养生’,谓之不专也。”(虽有心博学而精深,却总是浅尝辄止;(励志第三,“学问之道无穷,而总以有恒为主。”
9 . 夫知之而不用,与不知同;用之而不尽,与不用同。
10 . 各安共分而天下平矣。
1 . 端庄厚重是贵相,谦卑含容是贵相;事有归著是富相,心存济物是富相。
2 . 一身精神,具乎两目。
3 . 未有根本不正,而枝叶发生,能自畅茂者也。
4 . 死生早已置之度外。
5 . 【】居有恶邻,坐有损友,借以检点自慎,亦是进德之资。
6 . 先静之,再思之,五六分把握即做之。
7 . 以才自足,以能自矜,则为小人所忌,亦为君子所薄。
8 . 学问之道无穷,而总以有恒为主不以昨日耽搁而今日补做,不以明日有事而今日预做
9 . 不可背后攻人之短。
10 . 决不可存苟且心,决不可做偷薄事,决不可学轻狂态,决不可做惫赖人。
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