1 . 唯天下之至诚能胜天下之至伪;唯天下之至拙能胜天下之至巧。
2 . 【】国家之强,以得人为强。
3 . 从人可羞,刚愎自用可恶。不执不阿,是为中道。寻常不见得,能立于波流风靡之中,最为雅操。
4 . 三薄:幸灾乐祸,一薄德也;逆命亿数,二薄德也;臆断皂白,三薄德也。
5 . 【】守笃实,戒机巧,守强毅,戒刚愎。
6 . 观人之法,以有操守而无官气,多条理而少大言为主。
7 . 君子所性,虽破万卷不加焉,虽一字不识无损焉。
8 . 古者英雄立事,必有基业。
9 . 胸襟广大,宜从“平”“淡”二字用功,凡人我之际须看得平,功名之际须看得淡,庶几胸怀日阔。
10 . 尔不必求记,却宜求个明白
1 . 以举世皆可信者,终君子也。以举世皆可疑者,终小人也。
2 . 【】一身能勤能敬,虽愚人亦有贤智风味。
3 . 打仗不慌不忙,先求稳当,次求变化;办事无声无臭,既要精当,又要简捷。曾国藩书法作品
4 . 禁大言以务实。
5 . 人德八本:“习勤崇俭谦谨敬恕毋贪去私专一有恒。”
6 . 【】百种弊病,皆从懒生。
7 . 三忌:天道忌巧,天道忌盈,天道忌贰。
8 . 甜酸苦竦宜尝遍,是非好恶总由人。出死入生宁不易,各宜努力去修身。
9 . 另起炉灶,重开世界。
10 . 盘根错节,可以验我之才;波流风靡,可以验我之操;艰难险阻,可以验我之思;震撼折衡,可以验我之力;含垢忍辱,可以验我之操。
1 . 口腹不节,致疾之因;念虑不正,杀身之本。
2 . 寡言养气,寡视养神,寡欲养精。
3 . 【】不贪财,不失信,不自是,有此三省,自然人皆敬重。
4 . 【】古者英雄立事,必有基业。
5 . 凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同,则庶可以成大器,若沾染富贵气习,则难望有成。
6 . 受不得穷,立不得品,受不得屈,做不得事。
7 . 知足则乐,务贪必忧。
8 . 薄福之人过享其福,必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫,必有意外之忧。
9 . 【】凡天下事,虑之贵,详行之贵,力谋之贵,众断之贵独。
10 . 总宜奖其所长,而兼规其短。
1 . 办大事者,以多选替手为第一义,满意之选不可得,姑节取其次,以待徐徐教育可也。
2 . 三知:知命,知礼,知言。
3 . 聪明外露者德薄,词华太盛者福浅。
4 . 凡有用之物,不宜抛散也。
5 . 举止端庄,言不妄发。
6 . 【】富贵气太重,亦非佳象耳。
7 .
盖世人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志则断不甘为下流;有识则知学问无尽,不敢以一得自足,如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无识者也;有恒财断无不成之事此三者缺一不可。
8 . 吾观乡里贫家儿女,愈看得贱愈易长大,富户儿女,愈看得娇愈难成器。
9 . 可见年无分老少,事无分难易,但行之有恒,自如种树畜养,日见其大而不觉耳
10 . 以爱妻子之心事亲,则无往而不孝。以责人之心责己,则寡过。以恕己之心恕人,则全交。
1 . 行事不可任心,说话不可任口。
2 . 【】从人可羞,刚愎自用可恶。不执不阿,是为中道。寻常不见得,能立于波流风靡之中,最为雅操。
3 . 脚踏实地,不敢一毫欺人。
4 . 困心横虑,正是磨练英雄之时。
5 . 天下古今之庸人,皆以一惰字致败;天下古今之才人,皆以一傲字致败。
6 . 思与学不可偏废。
7 . 【】人之气质,由于天生,本难改变,惟读书则可变化气质。
8 . 人以气为主。
9 . 【】须先立坚卓之志。
10 . 三致祥:孝致祥,勤致祥,恕致祥。
1 . 宁可数日不开仗,不可开仗而毫无安排算计。
2 . 夫知之而不用,与不知同;用之而不尽,与不用同。
3 . 【】凶德致败者约有二端:曰长傲,曰多言。
4 . 人见其近,吾见其远,曰高明;人见其粗,吾见其细,曰精明。
5 . 志之所向,金石为开,谁能御之?
6 . 【】广其识则天下大。
7 . 从前种种譬如昨日死,从后种种譬如今日生。
8 . 【】米已成饭,木已成舟,只好听之而已。
9 . 多躁者必无沉毅之识,多畏者必无踔越之见,多欲者必无慷慨之节,多言者必无质实之心,多勇者必无文学之雅。
10 . 讲求清廉——“不贪财不失信不自是,有此三者,自然鬼伏神钦,到处人皆敬重。”“盖凡带勇之人,皆不免稍肥私囊。余不能禁人之苟取,但求吾身不苟取。以此风示僚属,即以此仰达圣主。”
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