1 . 其作始也简,其将毕也必巨。——人间世
2 . 山木,自寇也;膏火,自煎也。桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知无用之用也。《人间世》
3 . 荃者所以在鱼,得鱼而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。——《庄子·外物》
4 . 且举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。《逍遥游》
5 . 唇竭则齿寒,鲁酒薄而邯郸围,圣人生而大盗起。——胠箧》
6 . 日出而作,日入而息,逍遥于天地之间。《让王》
7 . 好面誉人者,亦好背而毁之。《庄子·盗跖》
8 . 以管窥天,以锥刺地。
9 . 临大难而不惧。
10 . 水之积也不厚,则其负大舟也无力。
1 . 夫鹄不日浴而白,乌不日黔而黑。——《庄子·天运》
2 . 夫天下莫大于秋豪之末,而太山为小;莫寿乎殇子,而彭祖为夭。天地与我并生,而万物与我为一。——齐物论
3 . 视乎冥冥,听乎无声。冥冥之中,独见晓焉;无声之中,独闻和焉。故深之又深而能物焉,神之又神而能精焉;——庄子·外篇·天地
4 . 无所逃于天地之间。
5 . 彼节者有间,而刀刃者无厚,以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。——养生主
6 . 巧者劳而知者忧,无能者无所求。
7 . 其耆欲深者,其天机浅。——大宗师
8 . 荃者所以在鱼,得鱼而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉!《外物》
9 . 鉴明则尘垢不止,止则不明也。久与贤人处则无过。——德充符
10 . 吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。
1 . 庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。——逍遥游
2 . 至人无己,神人无功,圣人无名。《逍遥游》
3 . 悲乐者,德之邪;喜怒者,道之过;好恶者,心之失。
4 . 寡不道以欢成有德者能之。
5 . 小知不及大知,小年不及大年。——《逍遥游》
6 . 不知周之梦为胡蝶与,胡蝶之梦为周与?——《庄子·齐物论》
7 . 大而无当,往而不返。
8 . 曰:“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰:“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。——齐物论
9 . 天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。——《庄子·知北游》
10 . 昔者庄周梦为胡蝶,栩栩然胡蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与??周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。《齐物论》
1 . 泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。——大宗师
2 . 姑妄言之,姑妄听之。
3 . 吾生也有涯,而知也无涯。以在涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。《庄子·养生主》
4 . 顺我者生,逆我者死。
5 . 井蛙不可以语於海,夏虫不可以语於冰。《秋水》
6 . 螳螂捕蝉,黄雀在后。
7 . 其作始也简,其将毕也必巨。《人间世》
8 . 凤兮凤兮,何德之衰也。来世不可待,往世不可追也。天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生焉。——庄子·人间世
9 . 指穷于为薪,火传也,不知其尽也。——《庄子·养生主》
10 .
1 . 毛嫱丽姬,人之所美也;鱼见之深入,鸟见之高飞,麋鹿见之决骤,四者孰知天下之正色哉?——齐物论
2 . 见笑于大方之家。
3 . 哀莫大于心死,而人死亦次之。《庄子·田子方》
4 . 夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。故善生者,乃所以善死也。
5 . 游于羿之彀中。
6 . 彼亦一是非,此亦一是非。——齐物论
7 . 且举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。——逍遥游
8 . 昔者庄周梦为胡蝶,栩栩然胡蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与??周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。
9 . 至人无己,神人无功,圣人无名。——逍遥游
10 . 以指喻指之非指,不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马,不若以非马喻马之非马也。天地一指也,万物一马也。——齐物论
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