老子放下的名言（老子十句名言大全）

老子放下的名言【一】

1 . 天网恢恢，疏而不失。——《道德经》第七十三章

2 . 希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。

3 . 天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

4 . 金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——《道德经》第九章

5 . 《道德经》第六十四章：“慎终如始，则无败事。”

6 . 挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

7 . 将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。——老子《道德经》

8 . 不出户，知天下；不窥牖，见天道。

9 . 合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。——老子《道德经》

10 . 圣人无常心，以百姓之心为心——老子

老子放下的名言【二】

1 . 江海所以能为百谷王者，以其善下之。——《道德经》第六十六章

2 . 《道德经》第十八章：“大道废，有仁义。智慧出，有大伪。”

3 . 其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

4 . 《道德经》第三十八章：“大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。”

5 . 圣人自知不自见;自爱不自贵。——老子《道德经》

6 . 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者，寿。

7 . 上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。——老子《道德经》

8 . 大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。——老子

9 . 悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：「我自然」。

10 . 天下万物生于有，有生于无。——老子《道德经》

老子放下的名言【三】

1 . 善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

2 . 道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

3 . 金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——《道德经》第九章

4 . 不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

5 . 天地不仁，以万物为刍狗——老子《道德经》

6 . 是以君子终日行不离辎重。虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下?轻则失根，躁则失君。

7 . 民不畏死，奈何以死惧之。——《道德经》第七十四章

8 . 大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

9 . 我独异于人，而贵食母。

10 . 天下皆知美之为美，恶已;皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。——老子《老子》

老子放下的名言【四】

1 . 无用之用，方为大用。——老子《道德经》

2 . 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。——老子《道德经》

3 . 为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

4 . 夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

5 . 民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。——《道德经》第六十五章

6 . 江海所以能为百谷王者，以其善下之。——《道德经》第六十六章

7 . 知人者智，自知者明;胜人者有力，自胜者强。

8 . 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

9 . 道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙;常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。——老子《道德经》

10 . 上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。

老子放下的名言【五】

1 . 邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。——老子《道德经》

2 . 大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有正臣。——《道德经》第十八章

3 . 多言数穷，不如守中。

4 . 绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。——《道德经》第十九章

5 . 夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

6 . 太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

7 . 江海所以能为百谷王者，以其善下之。——老子《道德经》

8 . 始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

9 . 有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

10 . 善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下。——老子《道德经》