1 . ,一群猴子耍了一会,却去那山涧中洗澡。见那股涧水奔流,真个似滚瓜涌溅。古云:禽有禽言,兽有兽语众猴都道:这股水不知是那里的水。我们今日赶闲元事,顺涧边往上溜头寻看源流,耍子去耶!喊一声,都拖男挈女,唤弟呼兄,一齐跑来,顺涧爬山,直至源流之处,乃是一股瀑布飞泉。
2 . 将一元分为十二会,乃子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥之十二支也。仙桃常结果,修竹每留云。
3 . 执戟悬鞭持刀仗剑顶梁靠柱持铣拥旄
4 . 混合的母题结构和循环的叙事策略
5 . 打得那九曜星闭门闭户,四天王无影无形。好猴精!
6 . 好句好段;
7 . 密密松篁交翠,纷纷异卉奇葩。地僻云深之处,竹篱茅舍人家。
8 . 抢盆夺碗占灶争床安眠稳睡拱伏无违
9 . 一派白虹起,千寻雪浪飞;海风吹不断,江月照还依。冷气分青嶂,馀流润翠微;潺湲名瀑布,真似挂帘帷。
10 . 只听得那路南山坡下,有犬吠之声。但见:紫芝翳翳,白石苍苍。
1 . 争名夺利几时休?早起迟眠不自由!骑着驴骡思骏马,官居宰相望王侯。只愁衣食耽劳碌,何怕阎君就取勾?继子荫孙图富贵,更无一个肯回头!
2 . 月在长空,水中有影,虽然看见,只是无捞摸处,到底只成空耳。
3 . 神话思维和权力意识
4 . 龙凤翱翔玲珑剔透三檐四簇金阙银銮
5 . 禅心似月迥无尘,诗兴如天青更新。
6 . 自由自在年老血衰掩面悲啼满心欢喜
7 . 贯通一姓身归本,只待荣迁仙录箓名。
8 . 三阳转运,万物生辉。三阳转运,满天明媚开图画;万物生辉,遍地芳菲设绣茵。梅残数点雪,麦涨一川云。渐开冰解山泉溜,尽放萌芽没烧痕。正是那:太昊乘震,勾芒御辰;花香风气暖,云淡日光新。道旁杨柳舒青眼,膏雨滋生万象春。
9 . 见鞍思骏马,滴水思亲人
10 . 林中有寿鹿仙狐,树上有灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢,青松翠柏长春。仙桃常结果,修竹每留云。
1 . 八戒点头道:我理会的。但你去,讨得讨不得,次早回来,不要弄做‘尖担担柴两头脱’也。沙僧遂念了诀,驾起云光,直奔东胜神州而去。(《西游记》回
2 . 实连枝献玉液琼浆飘飘荡荡摇摇摆摆
3 . 几树青松常带雨,浑然象个人家。
4 . 一派白虹起,千寻雪浪飞;海风吹不断,江月照还依。冷气分青嶂,馀流润翠微;潺湲名瀑布,真似挂帘帷。
5 . 笔峰挺立,曲涧深沉。笔峰挺立透空霄,曲涧深沉通地户。两崖花木争奇,几处松篁斗翠。左边龙,熟熟驯驯;右边虎,平平伏伏。每见铁牛耕,常有金钱种。幽禽声,丹凤朝阳立。石磷磷,波净净,古怪跷蹊真恶狞。世上名山无数多,花开花谢蘩还众。争如此景永长存,八节四时浑不动。诚为三界坎源山,滋养五行水脏洞。
6 . 千秋宝座都吹倒,五凤高楼幌动根。
7 . ,次日,众猴果去采仙桃,摘异果,刨山药,属黄精,芝兰香蕙,瑶草奇花,般般件件,整整齐齐,摆开石凳石桌,排列仙酒仙肴。但见那:金丸珠弹,红绽黄肥。金丸珠弹腊樱桃,色真甘美。红绽黄肥熟梅子,味果香酸。鲜龙眼肉甜皮薄,火荔枝核小囊红。
8 . 正是:鸿蒙初辟原无姓,打破顽空须悟空。
9 . 拳捶脚踢前踊后跃分班序齿随波逐流
10 . 山高必有怪,岭峻却生精。(第二十七回《尸魔三戏唐三藏圣僧恨逐美猴王》)
1 . 行者道:老官儿,既然晓得老孙的手段,快把金丹拿出来,与我四六分分,还是你的造化哩;不然,就送你个‘皮笊篱——一捞个罄尽’。(《西游记》回
2 . 正如鲁迅先生曾在《中国小说史略》中指出,《西游记》“讽刺揶揄则取当时世态,加以铺张描写”。又说:“作者禀性,‘复善谐剧’,故虽述变幻恍忽之事,亦每杂解颐之言,使神魔皆有人情,精魅亦通世故。”的确如此。通过《西游记》中虚幻的神魔世界,我们处处可以看到现实社会的投影。
3 . 《西游记》好词:
4 . 花言巧语回心转意咬牙切齿哑口无言星月皎洁胡言乱语
5 . 火眼金睛耀武扬威天罗地网水泄不通筋疲力竭天昏地暗
6 . 明霞幌幌映天光,碧雾蒙蒙遮斗口。
8 . 火眼金睛,耀武扬威,天罗地网,水泄不通,筋疲力竭,天昏地暗,
9 . 大觉金仙没垢姿,西方妙相祖菩提;不生不灭三三行,全气全神万万慈。空寂自然随变化,真如本性任为之;与天同寿庄严体,历劫明心大法师。
10 . 《西游记》的内容在中国古典小说中是最为庞杂的。它融合了佛道儒三家的思想和内容,既让佛道两教的仙人们同时登场表演,又在神佛的世界里注入了现实社会的人情世态,有时还插进几句儒家的至理名言,使它显得亦庄亦谐,妙趣横生使该书赢得了各种文化层次的读者的爱好。
1 . 在总体上,孙悟空是一个“古典式英雄”。既是一个充满游戏精神的可爱英雄,又是一个也会遇到艰难困苦,遭受人生挫折的的英雄。显然,在被如来佛的魔法镇压之后,孙悟空显明为一个不彻底的英雄和遭遇灾难的英雄,身体和精神同时被囚禁。从具体细节考察,孙悟空是一个神话的虚幻英雄,而且是一个不断求援的英雄,是必须借助法术和宝物的英雄,在大闹天宫之后,他的英雄形象则表现出在对凡人的救助上。和司马迁《刺客列传》中的英雄相比,后者则是充满历史理性的英雄,呈现悲剧色彩的英雄,也是道德和伦理意义的英雄,洋溢实践理性的斑斓光辉,因而是真实的和可敬的英雄。比较之下,孙悟空只能是可爱而不可敬的虚假英雄。
2 . 花果山(选自第一回)
3 . 高的是山,峻的是岭;陡的是崖,深的是壑;响的是泉,鲜的是花。那山高不高,顶上接青霄;这涧深不深,底中见地府。
4 . 幽禽睆声,丹凤朝阳立。石磷磷,波净净,古怪跷蹊真恶狞。
5 . 紫芝翳翳多青草,白石苍苍半绿苔。数点小萤光灼灼,一林野树密排排。
6 . 石座石床真可爱,石盆石碗更堪夸。又见那一竿两竿修竹,三点五点梅花。恶气遮漫几树青松常带雨,浑然象个人家。
7 . 青松翠柏长春。仙桃常结果,修竹每留云。一条涧壑藤萝密,四面原
8 . 琼香缭绕,瑞霭缤纷。瑶台铺彩结,宝阁散氤氲。凤翥鸾翔形缥缈,金花玉萼影浮沉。上排着九凤丹霞,八宝紫霓墩。五彩描金桌,千花碧玉盆。桌上有龙肝和凤髓,熊掌与猩唇。珍馐百味般般美,异果嘉肴色色新。
9 . 势镇汪洋,威宁瑶海。势镇汪洋,潮涌银山鱼入穴;威宁瑶海,波翻雪浪蜃离渊。水火方隅高积土,东海之处耸崇巅。丹崖怪石,削壁奇峰。丹崖上,彩凤双鸣;削壁前,麒麟独卧。峰头时听锦鸡鸣,
10 . 黑格尔在《美学》中表达他一贯的美学主张:理想的艺术应该以人为中心。他又强调说:“性格就是理想艺术表现的真正中心。”显然,《西游记》是神魔妖怪为感性符号而建构的人类形象。然而,由于宗教和迷信意识对于创作主体的宰制,文本所书写的形象呈现主体沉沦和自我异化的审美状态。换言之,《西游记》小说中尽管不乏生动传神的各类形象或意象,然而,显露着一个无法掩饰的艺术事实:人物形象的主体性丧失,人性由于被宗教的压抑而处于沉沦的境域。
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