1 . (《诗经》说:“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵,这位姑娘出嫁了,能与婆家和睦相处。”
2 . 孔子名言。语出《论语·雍也》:“樊迟问知,子曰:‘务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣’”。朱熹注:“专用力于人道之所宜,而不惑于鬼神之不可知,知者之事也。”(《论语集注》清刘宝楠则释此句为:“谓以礼敬事鬼神也”(《论语正义》。《礼记·表记》:“子曰:‘夏道尊命,事鬼敬神而远之,近人而忠焉;殷人尊神,率民以事神,先鬼而后礼;周人尊礼尚施,事鬼敬神而远之,近人而忠焉。”结合上述孔子告樊迟语,可看出孔子持与夏人商人不同的鬼神观,并教樊迟从周道。孔子在承认有鬼神的前提下,又提出对鬼神既不轻慢亦不要予以亲近,这与其在日常生活社会活动中强调先人事,后鬼神(《论语·先进》:“季路问事鬼神,子曰:‘未能事人,焉能事鬼?’”的态度相一致。
3 . 君子食无求饱,……敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。——摘孔子《论语》
4 . 过,则匆惮改。
5 . 你改变不了环境,但是你可以改变自己;你改变不了事实,但是你可以改变态度;你改变不了过去,但是你可以改变现在;你不能控制他人,但是你可以掌握自己;你不能预知明天,但是你可以把握今天;你不可以样样顺利,但是你可以事事尽心;你不能延伸生命的长度,但是你可以决定生命的宽度。
6 . 博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。——摘孔子《中庸》
7 . 【原文】子曰:“不愤不咎,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。”【译文】孔子说:“不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他;不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。如果他不能举一反三,就不要再反复地给他举例了。”
8 . 益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。
9 . 中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。
10 . 十销售人员最忌讳的是同客户讨价还价,一流的销售人员都是与顾客讨论价值,客户需要的不是产品,而是一套解决方案,永远不要向客户推销产品,要推销价值。
1 . 见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
2 . 君子泰而不骄,小人骄而不泰。
3 . 有教无类
4 . 二十五每天满怀希望,诚心诵读的人,开化只是时间问题。
5 . 其知可及也,其愚不可及也。——摘孔子《论语》
6 . (一个人不应该发愁没有官位俸禄,而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己,而应追求能够让别人了解自己的才能。
7 . 君子成人之美,不成人之恶。
8 . 温故而知新,可以为师矣。
9 . 君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。——摘孔子《论语》
10 . 质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。——摘孔子《论语》
1 . (对任何事物,仅仅了解它的人不如深深喜爱它的人,深深喜爱它的人又不如乐此不疲的人。
2 . 执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。
3 . 里仁为美,择不处仁,焉得知?——摘孔子《论语》
4 . 子以四教:文行忠信。
5 . (发愤研究学问,常常忘记吃饭,一旦有所收获便又高兴地忘记了忧愁,连自己的渐趋衰老也没有感觉到。
6 . 发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。——摘孔子《论语》
7 . 十七爱情是世界上最没道理的东西,它不是天道酬勤,不是你通过辛勤的努力和付出就能得到百分之百的回报;它不是数学题,只要演算方式无误就一定能找到正确的方向和出口,求得正解;它需要两个人彼此情投意合,共同努力才能持续下去,却又因为任何一方单方面的放弃,就脆弱地瘫痪到底。
8 . 默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉。
9 . 名不正,则言不顺。
10 . 子谓于产。有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,
1 . 被人误解的时候能微微的一笑,这是一种素养;受委屈的时候能坦然的一笑,这是一种大度;吃亏的时候能开心的一笑,这是一种豁达;无奈的时候能达观的一笑,这是一种境界;危难的时候能泰然一笑,这是一种大气;被轻蔑的时候能平静的一笑,这是一种自信;失恋的时候能轻轻的一笑,这是一种洒脱。
2 . 人生路上,我们都在奔跑,我们总在赶超一些人,也总在被一些人超越。人生的要义,一是欣赏沿途的风景,二是抵达遥远的终点;人生的秘诀,寻找一种最适合自己的速度,莫因疾进而不堪重荷,莫因迟缓而空耗生命;人生的快乐,走自己的路,看自己的景,超越他人不得意,他人超越不失志。
3 . 质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
4 . 其知可及也,其愚不可及也。
5 . 发愤忘食,乐以忘忧不知老之将至…
6 . 解释:几个人在一起走路,其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习,对他们的缺点,要注意改正
7 . 孔子名言。语出《论语·雍也》:“子曰:‘质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子’。”按字义,文,文采;质,质朴;彬彬,杂半之貌。南宋朱熹《论语集注》:“言学者当损有余,补不足,至于成德,则不期然而然矣”。清刘宝楠《论语正义》:“礼,有质有文。质者,本也。礼无本不立,无文不行,能立能行,斯谓之中。”孔子此言“文”,指合乎礼的外在表现;“质”,指内在的仁德,只有具备“仁”的内在品格,同时又能合乎“礼”地表现出来,方能成为“君子”。文与质的关系,亦即礼与仁的关系。于此一则体现了孔子所竭力推崇的“君子”之理想人格;另一则反映了其一以贯之的中庸思想:即不主张偏胜于文,亦不主张偏胜于质;当不偏不倚,执两用中,而做到过点且属不易。“子曰:‘虞夏之质,殷周之文,至矣。虞夏之文,不胜其质;殷周之质,不胜其文;文质得中,岂易言哉?”(《礼记·表记》
8 . 解释:一个真正的有责任的人,必须具有坚韧的意志,因为他背负的责任重大而实现的道路很漫长。因为以仁为自己的责任,所以是重大的责任。因为以生命的结束作为任务的结束,所以实现仁的道路是漫长而遥远的。
9 . 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也!
10 . 相信世上有好人,但一定要防范坏人;相信自己很坚强,但不要拒绝眼泪;相信金钱能带来幸福,但不要倾其一生;相信真诚,但不要指责虚伪;相信成功,但不要逃避失败;相信缘分,但不要盲目等待;相信爱情,但不要求全责备。
1 . 解释:过去的时光就像这河水一样,日夜不停地流去。
2 . 解释:到了严寒的季节,才知道松柏树是不落叶的。正如”士穷见节义,世乱识忠臣。“
3 . 十三爱情的常态:满足一点虚荣,得到一点狂妄,忍耐一些厌倦。
4 . 二十八你有没有爱过一个遥远的人,他从来都不让你绝望,是你继续活下去的勇气和力量。他永远是年轻的,美好的,光芒万丈的,他永远在那里,好像信仰一样。
5 . 小不忍,则乱大谋。
6 . 贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学,吾谓之学矣。——摘孔子《论语》
7 . 三爱情,本就是件宁缺勿滥的事,急不得。要学会一个人生活,不论身边是否有人疼爱。做好自己该做的,有爱或无爱,都安然对待。缘份到了,便去伸手抓住,缘份未到,就让自己活得精彩。不是有了缘分,生活才会精彩;而是生活精彩了,才会吸引缘分。
8 . 默而识之,学而不厌,诲人不倦。——摘孔子《论语》
9 . (“撰”去提手)与之言,能无说乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。
10 . 孔子名言。语出《论语·里仁》:“子曰:‘德不孤,必有邻。’”
1 . 人无远虑,必有近忧。——孔子
2 . 瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼。
3 . 吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?
4 . (如果财富能够争取得到,即使让我手执马鞭去做一个车夫,我也去做,但如果追求不到,还不如去干我喜欢的事。
5 . 不愤不启,不悱不发。
6 . 解释:君子心胸坦荡故待人接物犹如行走在平坦大道上,安祥而舒泰;小人心思常为物役,患得患失,故常怀忧虑之心。
7 . 君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
8 . 解释:(对于老师的学问与道德,我抬头仰望,越望越觉得高;我努力钻研,越钻研越觉得不可穷尽。看着它好像在前面,忽然又像在后面。老师善于一步一步地诱导我,用各种典籍来丰富我的知识,又用各种礼节来约束我的言行,使我想停止学习都不可能,直到我用尽了我的全力。
9 . 见得思义。
10 . (孔子没有如下四种毛病:主观臆断,绝对肯定,固执已见,自以为是。
1 . 过而不改,是谓过矣!
2 . 学如不及,犹恐失之。
3 . 有教无类。
4 . (人的喜怒哀乐的感情没有表现出来,叫做中;表现出来合乎法度,叫做和。达到中和,天地就各居自己的位置,万物也就生长了。
5 . 解释:孔子从四个方面教育自己的弟子,一文学,即知名学。研究如何提高知名度,二行学,规范人们行为,使人们的言行举止有章可循。三忠学,是修养学。是培养人自觉自愿地做自己该做的事。四信学,是知人辨事之学,是培养人判断力的学问。
6 . 当一个人迫切的想要和你分手,你就答应他吧。他那样迫切,何尝对你不是一种侮辱。有些人总是不够清醒,看到对方那么迫切,却偏偏还想挽留……他迫你搬走,你要立刻找一辆货车来,连夜把属于自己的东西搬走,快的让他无法想象,迫切的人是留不住的,他根本不爱你,才会这样践踏你的尊严。
7 . 解释:我愿老年人得到安逸,朋友们相互信任,少年人得到关怀。
8 . 君子之仕也,行其义也。
9 . 解释:默默地记住(所学的知识,学习不觉得厌烦,教人不知道疲倦,这对我来说有什么因难呢?
10 . 见贤思齐焉,见不贤而内自省也。——摘孔子《论语》
1 . 知之者不如好知者,好之者不如乐之者。
2 . 君子喻于义,小人喻于利。
3 . 有朋自远方来,不亦乐乎?见利思义,见危授命。
4 . 人无远虑,必有近忧。
5 . 士而怀居,不足为士矣!
6 . 喜怒哀乐之未发,谓之中,发而皆中节,谓之和。致中和,天地位焉,万物育焉。——摘孔子《中庸》
7 . 解释:君子成全别人的好事,不去促成别人的坏事。
8 . 君于不以言举人,不以人废言。
9 . 不要太心急,不用太焦虑,所有事物的流动,都自有它的顺序。很多的时候,只要我们等一等,就安全了,让一让就过去了,忍一忍就和谐了,看一看就明白了,尝一尝就知道了,问一问就清楚了,想一想就悟出了。你跟事情过不去,那些事情必然跟你过不去。只有和谐的心态,才能引发出和谐的事态。
10 . 行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。
1 . 知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
2 . 盖有不知而作者,我无是也。
3 . 不患人之不已知,患不知人也。——摘孔子《论语》
4 . 富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也
5 . 解释:不怕别人不知道自己,只求自己作出成绩来。
6 . 解释:杀鸡何必用宰牛的刀呢?
7 . 解释:人在刚出生时,本性都是善良的,性情也很相近。但随着各自生存环境的不同变化和影响,每个人的习性就会产生差异。
8 . 温故而知新,可以为师矣。——摘孔子《论语》
9 . 发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
10 . 三十一在爱情没开始以前,你永远想象不出会那样地爱一个人;在爱情没结束以前,你永远想象不出那样的爱也会消失;在爱情被忘却以前,你永远想象不出那样刻骨铭心的爱也会只留下淡淡痕迹;在爱情重新开始以前,你永远想象不出还能再一次找到那样的爱情。
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