1 . 解释:学了又时常温习和练习,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不是很令人高兴的吗?人家不了解我,我也不怨恨恼怒,不也是一个有德的君子吗?
2 . (如果对这种行为能够容忍,那么还有什么行为不能容忍呢?
3 . 解释:了解一个人,要看他的所作所为,不仅了解他的过去,还要观察他的现在,这样的话,对那个人的了解还会不全面吗?
4 . 竹叶于人既无分,菊花从此不须开。:杜甫《九日五首其一》
5 . 采采黄金花,何由满衣袖。:杜甫《九日寄岑参》
6 . (读书人不能不心胸宽广意志刚强,因为肩负重任而且征途遥远。他把实现仁的理想作为自己的使命,担子难道不重吗?他为这种理想而奋斗,直到死去为止,路途难道不远吗?
7 . (如果财富能够争取得到,即使让我手执马鞭去做一个车夫,我也去做,但如果追求不到,还不如去干我喜欢的事。
8 . 贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学,吾谓之学矣。——摘孔子《论语》
9 . 好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸》
10 . 瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼。
1 . (如果质朴胜过了文采,就会显得粗野,而文采胜过质朴,也会流于虚浮。只有外表和内心配合适当,才算得上是个君子。
2 . 解释:用功读书便忘记了吃饭,陶醉在学问里,便忘了忧愁,不知道衰老要到来。
3 . 《关睢》,乐而不淫,哀而不伤。——摘孔子《论语》
4 . 坐开桑落酒,来把菊花枝。:杜甫《九日杨奉先会白水崔明府》
5 . 解释:庄重就不致遭受侮辱,宽厚就会得到众人的拥护,诚信就能得到别人的任用,勤敏就会提高工作效率,慈惠就能够使唤人。
6 . 质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
7 . (君子想的是怎样推行仁德,小人想的则是怎样得到一个安逸之处;君子想的是怎样才能不触犯刑法,小人想的则是怎样才能对自己有利。
8 . 今日暂同芳菊酒,明朝应作断蓬飞。:王之涣《九日送别》
9 . 其知可及也,其愚不可及也。——摘孔子《论语》
10 . 君子有诸已,而后求诸人。——摘孔子《大学》
1 . 老者安之,朋友信之,少者怀之。
2 . 孔子名言。语出《论语·述而》:“子曰:‘饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣;不义而富贵,于我如浮云’”。汉郑玄注:“富贵而不以义者,于我如浮云,非己之有也”。南宋朱熹《论语集注》:“其视不义之富贵,如浮云之无有,漠然无所动于其中也”。意谓:以不义手段占有的财富与官位,对于我如同天际的浮云。又见《论语》同篇:“子曰:‘富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之,如不可求,从吾所好’”;《论语·里仁》:“子曰:‘富与贵是人之所欲也,不以其道得之,不处也’”。孔子于此重申其看待和求取富贵的具体原则,即须合于“义”与“仁道”,违此而获,则被视如过眼烟云之不足取。同时亦表明其于清贫生涯甘之如饴安贫乐道的生活态度与襟怀。
3 . 解释:军队可以丧失主帅,一个人不可丧失志气。意思是三军之勇在人,匹夫之志在己。故帅可夺而志不可夺。如可夺,则亦不足谓之志矣。
4 . 发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
5 . 孔子名言。语出《论语·学而》:“子曰:‘君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言。’”又《论语·里仁》:“君子欲讷于言而敏于行”。义相同。意为做事勤奋敏捷,说话却谨慎。朱熹注:“敏于事者,勉其所不足。慎于言者,不敢尽其所有余也。”(《论语集注》又释:“事难行,故要敏;言易出,故要谨。”(《朱子语类》卷第二十二另外在《荀子·子道》《韩诗外传》《说苑·杂言》等篇都有孔子语子路“慎言不哗”的记载。
7 . 满园花菊郁金黄,中有孤丛色似霜。:白居易《重阳席上赋白菊》
8 . 孔子名言。语出《论语·雍也》:“子曰:‘质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子’。”按字义,文,文采;质,质朴;彬彬,杂半之貌。南宋朱熹《论语集注》:“言学者当损有余,补不足,至于成德,则不期然而然矣”。清刘宝楠《论语正义》:“礼,有质有文。质者,本也。礼无本不立,无文不行,能立能行,斯谓之中。”孔子此言“文”,指合乎礼的外在表现;“质”,指内在的仁德,只有具备“仁”的内在品格,同时又能合乎“礼”地表现出来,方能成为“君子”。文与质的关系,亦即礼与仁的关系。于此一则体现了孔子所竭力推崇的“君子”之理想人格;另一则反映了其一以贯之的中庸思想:即不主张偏胜于文,亦不主张偏胜于质;当不偏不倚,执两用中,而做到过点且属不易。“子曰:‘虞夏之质,殷周之文,至矣。虞夏之文,不胜其质;殷周之质,不胜其文;文质得中,岂易言哉?”(《礼记·表记》
9 . 解释:在路上听到传言就到处去传播,这是道德所唾弃的。
10 . 人莫知其子之恶,莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》
1 . 瞻之在前,忽焉在后。。。。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼。——摘孔子《论语》
2 . (如果三个人一同走路,其他两个人中一定有可以做我老师的。他们有优点,我就学习,他们有缺点,我就作为借鉴而改掉。
3 . 只有不畏艰险的去攀登,才能进入俯视一切的雄奇境界。
4 . 我本将心向明月,奈何明月照沟渠”这句名句最早出自清诗纪事扫叶录(第册),第页,最后一行。这是一句流传很广的诗句,在文学作品中被引用过太多次了。
5 . 学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
6 . 目击世趋,方知治乱之关必在人心风俗,而因此转移人心整顿风俗,则教化纪纲为不可缺矣。
7 . 里仁为美,择不处仁,焉得知?——摘孔子《论语》
8 . 采菊东篱下,悠然见南山。——《饮酒》
9 . 天寒地坼:形容天气寒冷,把地都冻裂了例:“这天寒地坼的冬季,正是伐木的黄金季节”
10 . 凡事豫则立,不豫则废。——摘孔子《中庸》
1 . 解释:懂得它的人,不如爱好它的人;爱好它的人,又不如以它为乐的人。
2 . 解释:不在那个职位,就不谋划那方面的政事。
3 . 解释:过去的时光就像这河水一样,日夜不停地流去。
4 . 轻肌弱骨散幽葩,更将金蕊泛流霞。:苏轼《赵昌寒菊》
5 . 寒气逼人:非常冷,多形容天气例;“数九以来,朔风吹,寒气逼人,这又是一个奇冷的冬天”
6 . 性相近也,习相远也。
7 . 君子欲讷于言而敏于行。——摘孔子《论语》
8 . 割鸡焉用牛刀?
9 . 解释:见到好的人好的事,生怕来不及向他学习,做迟了。看到了恶人或做坏事,就像是接触到热得发烫的水一样,想要立刻离开,避得远远的。
10 . 是可忍也,孰不可忍也?——摘孔子《论语》
1 . 黄菊开时伤聚散。:晏几道《蝶恋花黄菊开时伤聚散》
2 . 知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静,知者乐,仁者寿。——摘孔子《论语》
3 . 解释:懂就就懂,不懂就说不懂,才是聪明人。
4 . 短篱残菊一枝黄。:吕本中《南歌子驿路侵斜月》
5 . (没有人知道自己孩子的坏处,没有人知道自己禾苗的茂盛。
6 . (君子知道追求道义,小人则只知道追求私利。
7 . 解释:默默地记住(所学的知识,学习不觉得厌烦,教人不知道疲倦,这对我来说有什么因难呢?
8 . 吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——摘孔子《论语》
9 . 吾生如寄,尚想三径菊花丛。:杨炎正《水调歌头把酒对斜日》
10 . 斗万花样巧,深染蜂黄。——吴文英《惜黄花慢·菊》
1 . 正义的事业象奔腾的江水,将涤荡一切污泥浊水,使之滚滚向前。(有时也比喻恶势力都不能改变社会发展的必然规律。
2 . 解释:热衷于传播小道消息的行为,是对道德的背弃。
3 . 不在其位,不谋其政。
4 . 为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。——摘孔子《论语》
5 . (默记所学的东西,坚持学习而不厌烦,教诲别人不知疲倦。
6 . 故士大夫之无耻,是谓国耻。
7 . 孔子名言。《论语·子罕》:“子曰:知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”《论语正义》引《申鉴·杂言下》注曰:“君子乐天知命故不忧;审物明辨故不惑;定心致公故不惧。”又《论语·宪问》所记三者次序不同:“君子道者三,我无能焉:仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。”孔子自谦其不具备知仁勇三者达德,而自子贡视之,孔子三道尽备,故曰:“夫子自道也。”(《宪问》
8 . (《诗经》三百篇,其内容可以用一句话概括:“思想纯正,没有邪恶。”
9 . (不愿意别人加给自己的,也不要加给别人。
10 . 青山遮不住,毕竟东流去。宋辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》
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