道德经第四十三章理解与感悟（道德经第三十六章谈谈自己的感悟）

道德经第四十三章理解与感悟【一】

1 . 天空是温暖的摇篮，不要再向天空吐烟，让地球心酸；草地是美丽的地毯，不要再向地面扔物，让地球难堪！

2 . 君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。(孔子

3 . 食，吃，这里是用的意思。母，女性，在道德经中反复出现，用以比喻天地的本源，也就是道。大道，就是为众生做事。

4 . "道生一，一生二，二生三，三生万物。"万物源于道，道是世界的本体，是唯一的真，唯一的存在，即道就是世界。没胡道就没有世界，世界因道而存在。

5 . 付给花朵一个花期，花朵给你份赞美

6 . 老子最后说“夫唯不爭。故无尤。”这个争不是争论，而是指上面所提到的上善之道，只要我们不违逆，就不会有大的过错或怨咎。

7 . 我不能说我不珍重这些荣誉，并且我承认它很有价值，不过我却从来不曾为追求这些荣誉而工作。(法拉第

8 . 迎着朝阳当思如何努力，踏着晚霞要问是否进步

9 . 领悟文化天地，超越平凡课堂。

10 . 人中学人气养浩然之正气世里处事心修无我乃高心

道德经第四十三章理解与感悟【二】

1 . 应该让别人的生活因为有了你的生存而更加美好。(茨巴尔

2 . 当信用消失的时候，肉体就没有生命。——大仲马

3 . ③大悲剧作家席勒说：“生命不是人生最高的价值。”这是“悲剧”给我们最深的启示。悲剧中的主角是宁愿毁灭生命以求“真”，求“美”，求“神圣”，求“自由”，求人类的上升，求最高的善。在悲剧中，我们发现了超越生命的价值的真实性，因为人类曾愿牺牲生命血肉及幸福，以证明它们的真实存在。果然，在这种牺牲中人类自己的价值升高了，在这种悲剧的毁灭中人生显露出“意义”了。

4 . 没有诚信，何来尊严?——西塞罗

5 . 天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物

6 . 道路的拐弯处，人生的转折点。

7 . 走正直诚实的生活道路，定会有一个问心无愧的归宿。——高尔基

8 . 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海

9 . 不慎其前，而悔其后，虽悔无及矣。(（汉）刘向

10 . 放开梦想的翅膀在技术的繁花中享受芬芳；搭乘希望的小舟在才华的长河里尽情释放。

道德经第四十三章理解与感悟【三】

1 . ．“理想”与现实生活之间的矛盾和冲突。（分。“理想”和“生活”各分。意思对即可）用以引出本文主题：解决这种矛盾和冲突的两种人生态度，即悲剧的人生态度与幽默的人生态度。（分，意思对即可）

2 . 道家也有句名言；生从何来，死向何往。宇宙是从物质的最基本，无数微粒中，产生和发展起来的，经过一个足够长的时间，它会回归到这些物质的最基本微粒中去。连宇宙都有消亡的一天，何况人呢？所以，不要把死亡看得那么可怕，我们要顺其自然，以一颗平常心对待之。

3 . 性情的修养，不是为了别人，而是为了自己增强生活能力。(池田大作

4 . 咳（hai），婴儿笑。累，飘忽不定。婴儿还不会笑的时候，是最纯真的状态。回到婴儿的状态，就是修行，放空头脑，没有喜怒忧思悲恐惊，相当于睡眠。保持孩童状态的老人更容易长寿。

5 . 花儿用美丽装扮世界，我们用行动美化校园！

6 . 在人生方面，老子也有独到的见解；[道德经]第二十章中说到；“俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。澹兮，其若海，飓兮；若无止，众人皆有以，而我独顽且鄙。我独异于人，而贵食母”。世上人或显得智巧光辉，或显得严厉苛刻。都好象自己很有本领。而象老子这样懂得道的人，反而显得愚钝暗末；纯朴诚实，甚至显得愚陋，笨拙。但这正是遵循道而行的，是生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

7 . 只见他顿时长得身高万丈，头如泰山，腰如峻岭。

8 . 但愿，社会能有自已的原则，知道什么是对和错并坚持下去，哪怕这种坚持被送上法律的断头台。编辑评语本人水平有限，本想写一篇深度剖析道德缺失与人生观迷茫的文章，但没能成文。只是我认为，人们把网络当成的社会，从而抛弃了农村。因为那位老人不上网，也许字也不认识几个，但出于她理解的对与错，从而选择了她认为对的道德去行事。而网络呢，却一点点摧残我们心中的道德底线，太多的门，让我们却步了，虽然我们也认同这种对与错，但世人却明哲保身，害怕去付出。(作者自评

9 . 君子笃于义而薄于利，敏于事而慎于言。(陆贾

10 . 孙悟空气的脱掉衣服，抽出如意神铁，一直打到了南天门回了花果山当了齐天大圣。

道德经第四十三章理解与感悟【四】

1 . 按现在物理学的质，能守恒定律来分析；物质不可能平空产生，也不可能平空消失。它只能以一种物质形态，转化为另一种物质形态，或由质量转化为能量，或由能量转化为质量。物质是处在无限运动，无限变化的序列中。物质就其本质上来说；它既没有产生的一天，也没有消失的一天。但物质就其运动周期和演化周期而言；物质又是有生有灭的。任何一个天体或任何一个物体，都有它们产生和形成的一天，也都有它们必然要灭亡和消失的一天。一切天体或物体，各种种类的生物或生物个体，它们都处在生与死的轮回中，处在周期性的运动中，并都有一定的周期率。物质在无限循环运动中永存，物质基本微粒是宇宙万物的本源，即便宇宙，星系等一切天体都消亡，物质基本微粒不会消失，它们仍然以某种不为我们所知的存在形式而存在。这些微粒在足够长的时间内，会再次组成宇宙。宇宙在这样无限轮回中永生，无始无终。

2 . 假如有人出卖生命水，要别人以人格作代价，聪明人决不肯买；因为耻辱地活着不如光荣地死去。(萨迪

3 . 行善必须努力，然而，掏恶更须努力。(列夫·托尔斯泰

4 . 求德求知求技求悟,领略快乐学习真谛,守纪守法守信守时,填写诚实人生答卷今天你进步了吗

5 . 望，意指边际辽远。太牢，古代同时使用猪牛羊三种祭品的祭祀，是等级很高的。飨，享用供品。春登台，春天的祭祀活动。兆，征兆。一个高明的领导者，他们的心宽广没有边际，根本不在意外在名相。而一个平常人，特别在乎各种名誉形象外表等虚幻的东西，把自己搞得像神一样享用供奉。

6 . 有些人因为贪婪，想得更多的东西，却把现在所有的也失掉了。(伊索

7 . 心善淵，内心的最佳状态是什么样的呢？老子同样以象征的方式回答了一个“淵”字，这个淵字很好解释，因为老子在第四章中就讨论过。“道沖而用之。或不盈。淵兮似万物之宗。”完满的心态，应该像深渊，像杯子一样的形状，虚空而不是满溢。清空内心不需要的东西，去接纳万物之美，而不是让世间的烦杂在内心里拥挤。

8 . 不以所长者病人，不以所能者傲人。(（宋）赵谦

9 . 言不信者，行不果。——墨子

10 . 芳草有情君当怜,学海无涯我自勤

道德经第四十三章理解与感悟【五】

1 . 一点宽容可能会让别人感激一生；一点爱心可能会让别人温暖一生；一点鼓励可能会让别人幸福一生。

2 . 冥司秦广王赍奉幽冥教主地藏王菩萨表文进上。。。。

3 . 诸般买卖无商旅，各样生涯不见人。殿上君王归内院，阶前文武转衙门。

4 . 当眩富以自由的名义攻克道德之城，当雷人成为卖点，当拜金成为理所当然，当一个个的门被人们习以为常，试问我们还有多少底线可以坚持。

5 . “图”是图谋，要去做的事。中医讲治未病，这是《黄帝内经》里的思想，意思就是别等到有病了再治病，有病了再治病相当于要去打仗了您现拿锤子砸兵器；渴了您现挖井，这个时候已经来不及了。所以，一定要打提前量，我们要学会御敌于战壕之外。真的到大病爆发出来了，这时候医学往往力不从心。

6 . 鲁迅说：“不读《道德经》一书，不知中国文化，不知人生真谛”。老子的《道德经》只有区区的五千多字，却表述了自然之理，令人茅塞顿开，意义深刻。

7 . ④肯定矛盾，殉于矛盾，以战胜矛盾，在虚空毁灭中寻求生命的意义，获得生命的价值，这是悲剧的人生态度!

8 . 凡是容易轻诺的人，他看轻这种承诺，他觉得承诺可以随便给，很简单，不注意这个细节，更容易“寡信”。如果许下了诺言，那么不管再小的一件事，都一定要做到。把每件事都要当作难事来做，不要轻视任何一件事，不要贪多，这样做事才会没有困难。

9 . 诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感。——艾琳·卡瑟

10 . ⑥这是一种所谓幽默的态度。真正的幽默恰恰是从平凡渺小里发掘价值。以高的角度测量那“煊赫伟大”的，则认为它不过如此；以深的角度窥探“平凡渺小”的，则发现它里面未尝没有宝藏。一种愉悦满意含笑超脱，支配了幽默的心襟。“幽默”不是谩骂也不是讥刺。幽默是冷隽，然而在冷隽的背后与里面有“热”。

道德经第四十三章理解与感悟【六】

1 . 少壮轻年月，迟暮惜光辉；

2 . 细节决定一切，好的坏的都是取决于细节。

3 . 在宁静的环境，悠闲的心情静静地读书，是人生最有味的享受

4 . 上善若水。"静能躁，寒胜热，清静为天下正。"人是一种高级动物，动物尚有冲动，更何况是人。那么，我们该如何抑制自己的冲动呢？这就需要我们修心养性，以致使自己做到"清静""无为"。这样，我们即使面对世间的变幻莫测，乌云密布，也应处之泰然，冷静沉着地面对，最终将云开见日。倘若自己先乱，即会做出冲动之事，其结果会更糟。

5 . 谁遇到缺德事不立即感到厌恶，遇到美事不立即感到喜悦，谁就没有道德感，这样的人就没有良心。谁做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行为不轨而责备自己，而是由于想到痛苦的后果才胆战心惊，这种人也没有良心，而只有良心的表面罢了。但是，谁能够意识到行为本身的缺德程度，而不考虑后果如何，却是有良心的。(康德

6 . 居上位而不骄，居下位而不忧。(书摘

7 . 既然习惯是人生的主宰，人们就应当努力求得好的习惯。习惯如果是在幼年就起始的，那就是最完美的习惯，这是一定的，这个我们叫做教育。教育其实是一种从早年就起始的习惯。(培根

8 . 出言吐语勿忘有容乃大，行为举止切记恶小不为

9 . 知贤，智也；推贤，仁也；引贤，义也。有此三者，又何加焉？(韩婴

10 . 自信成功，自强成才，自律成长；