用人之道在于一念之间的感悟（用人之道经典句子）
用人之道在于一念之间的感悟【一】
1 . 之前听人说中层人士学论语，高层人士学老子。其思想的高深令许多成功者与企业的老总所推崇，而且越来越多的老外在研究老中，首当其冲就是老子。我曾上当当网查过，竟然有许多外文版本。作为中国人有打心底的那份自豪感。鲁迅说“不读老子，不知中国文化，不知人生真谛”。
2 . “与善仁。言善信。政善治。事善能。動善時。”这几句相对比较好理解，因为老子没有再用象征的手法。与什么样的事物接近最好呢？仁或仁者（关于仁也不仅限于伦理道德，对仁的解释，可参读我的旧文《漫谈五常》）。什么样的语言表达是最好的呢？以信守为最好。什么样的政治管理是最好的呢？老子回答治，治的解释比较宽泛，但总体上是无论人民还是君主，都应当井然有序，合乎事物的发展。什么样的做事方式是最好的呢？以能为善，能者必然处事圆满。最好的变动是什么呢？老子说时，事物的改变，要以合乎时机为最好的选择。
3 . 掌握自己的命运。
4 . 放弃者决不会成功，成功者决不放弃。
5 . 天下之道，众生皆在道中也，男者爱钱，女者爱美，然则男者不爱钱，女者自爱也，然则天下大同，众生皆归于其道也。然则女者爱美之心自古有之矣。然则众生只知爱美，而不知善者乃美也，道德之经，其道无穷，善者看之，乃更善也，智者看之，更智也，众生看之而众生皆悟起道也，吾观道德之经，其道无穷也，而自知，众生皆在道中也。小童，期盼天下众生皆有有道而有德也。
6 . 这个理念也正是巴菲特的核心理念之一，甚至也是巴菲特成功的根源之一，巴菲特：“我从不试图跨越七英尺高的栏杆，我所寻找的，只是容我轻易跨越的一尺栏杆”。巴菲特的意思是“我不做高难度的事，只做杀鸡宰羊的事！问题的难度降低后，错误自然不会发生。”
7 . 十一一心一意穷已，投漆投胶非足拟（唐·骆宾王）
8 . 试玉要烧三日满，辨材须待七年期。（唐·白居易）
9 . Understandyourselfinordertobetterunderstandothers
10 . 二十一结婚前眼睛要睁圆，结婚后眼睛要半睁（富兰克林）
用人之道在于一念之间的感悟【二】
1 . 疑则勿用，用则勿疏。（唐·白居易）
2 . 是生命的窗口，能洞察一切的美与丑，善与恶，每个人都没有权力去拒绝完美和残缺。不要苛求别人读懂你，人往往都不会读懂自己，何况一个旁观者？思想的成熟不代表老去，幼稚的想法不代表年轻，沉稳的脚步更能将路走直。人生需要残缺，残缺是走向完美的动力，不的不等于不好，或许那正是别人想要的。多修一份心性，用冷静主宰心情，莫让心情主宰自己。一个人的心胸决定着生存是否安稳，容纳的多得到就多。人生是一条七彩路，也是一首悲喜歌，简单一点，洒脱一点，生存就是点滴的融入。既然人生不能达到极致的完美，那就留一点残缺给岁月去回味，打开围城的豁口，让阳光照进来，给生命无限的张力和从容。
3 . Justdoit
4 . 无论什么情况下，都不应该以牺牲自己的快乐情绪为代价，不要让自己生气的成本太高，自寻烦恼是人生最大的冤枉。有些来不及是不必要的，是一种对自己的啃噬和伤虐。我们都在赶时间。不过，我们究竟在赶的是谁的时间？过去的`一页不要再翻，翻落了灰尘会迷了双眼。
5 . 离开知识无从策划，缺乏信息不能沟通。赶紧抓住今天，为未来的成功积累知识，训练一套立身处世的本领；走出自我封闭的圈子，到人群中去，投身纷繁的生活，在他人的支持和帮助下脱颖而出。努力，让自己感动；努力，让客户感动；努力，让朋友感动。把握机会，把握今天，把握命运。世上没有白吃的午餐，人生没有免费的旅程；要成功，就要有付出；要收获就要耕耘。不能随随便便浪费自己的光阴，不能得过且过抱着游戏人生的思想过活。
6 . 雍正用人，总是站在高处看问题，不做小打小闹的事，不给别人补“小灶”，而是一出手，就行之有效，令人叹服。雍正用人心态极正，也容不得他人歪邪。
7 . 鲁迅说：“不读《道德经》一书，不知中国文化，不知人生真谛”。老子的《道德经》只有区区的五千多字，却表述了自然之理，令人茅塞顿开，意义深刻。
8 . Read,studyandlearnabouteverythingimportantinyourlife
9 . 在人生方面，老子也有独到的见解；[道德经]第二十章中说到；“俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。澹兮，其若海，飓兮；若无止，众人皆有以，而我独顽且鄙。我独异于人，而贵食母”。世上人或显得智巧光辉，或显得严厉苛刻。都好象自己很有本领。而象老子这样懂得道的人，反而显得愚钝暗末；纯朴诚实，甚至显得愚陋，笨拙。但这正是遵循道而行的，是生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
10 . 老子的道很好的揭示了这样的规律；道既是指物质微粒本身一，又是精神的；是，大自然的法则，万物运动和发展的普遍规律。宇宙万物都是从物质的最基本微粒一，从这个一中派生出来的。所以老子说；“道生一，一生二，二生三，三生万物”。
用人之道在于一念之间的感悟【三】
1 . 人才衰靡方当虑，士气峥嵘莫可非。（宋·陆游）
2 . 《道德经》洋洋洒洒不过五千言，却深深影响了中国二千多年历史发展，它洗涤了不少迷惘的心灵，直至今天老子的思想仍渗透在我们生活中。纽约时报更将老子列为古今十大作家之首，其地位可见一斑。
3 . 不可以一时之誉，断其为君子；不可以一时之谤，断其为小人。（明·冯梦龙）
4 . 加倍努力。
5 . 任之虽重，信之未笃；信之未笃，则人或自疑；人或自疑，则心怀苟且；心怀苟且，则节义不立。（唐·吴兢）
6 . 急需的东西最重要。
7 . 家庭和朋友是无形宝藏，全力发掘，并共享幸福。
8 . 足球皇帝贝肯鲍尔十分崇拜老子。他带领德国队夺得大力神杯后却突然隐退，许多人不解，而后的记者采访才表明了心迹，他说“功成身退，天之道也”。身退并非隐匿行迹，引身退去，而是敛藏不露锋芒不占据功劳。一个人成功之后，不能得意忘形，应保持平和，淡然处之才能长久。
9 . 忍耐是坚忍和能耐的简称；学问是苦学和勤问的概括。最快的脚步不是跨越，而是继续；最慢的步伐不是小步，而是徘徊。有超乎常人的毅力，必有超乎常人的抱负。如果惧怕前面跌宕的山岩，生命就永远只能是死水一潭。生活在于经历，而不在于名牌。
10 . 老子道的主旨，是研究宇宙的起源，寻找万物的始，和母。恒道，和恒名是众眇之门，玄之又玄，我们只能用心去体察。老子又指出；“人法地，地法天，天法道，道法自然”反过来说是；道是来源于大自然，是大自然法则，是各种运动规律的体现。宇宙万物都来源于道，是道的体现。道周行而不殆，是宇宙万物之根本。是宇宙万物之母。
用人之道在于一念之间的感悟【四】
1 . 人生在于策划，凡事预则立，不预则废。有策划目标的人每一天总是充实的，因为目标总在召唤，未来部是向他张开笑脸。
2 . 知贤之近途，莫急于考功。功成考，则治乱暴而明，善恶信则直。（汉·王符）
3 . 凡是容易轻诺的人，他看轻这种承诺，他觉得承诺可以随便给，很简单，不注意这个细节，更容易“寡信”。如果许下了诺言，那么不管再小的一件事，都一定要做到。把每件事都要当作难事来做，不要轻视任何一件事，不要贪多，这样做事才会没有困难。
4 . "道生一，一生二，二生三，三生万物。"万物源于道，道是世界的本体，是唯一的真，唯一的存在，即道就是世界。没胡道就没有世界，世界因道而存在。
5 . 释：不能根据一两次人们对某人的称赞，就判断某人为君子；不能根据一时的非议，就判断这个人为小人。
6 . 道之所道，德之所德，道德也。无道之道，无德之德，无道德也，万物之所以有道而自生，皆因有道而有德也。万物之所以无道而自灭，乃是无道而无德也。万物自生而长生，乃是有道而有源也。万物自生而不能长生，乃有道而无源也，道之所源，玄也，玄之所源，众妙之门也，众生有道而自生，而不长生；有道无源也，有道有缘且有源者，有道至极，而求得长生也。众生求道善心者，皆有道之人也。
7 . “死而不亡者寿”，是身虽死，而道乃存；生是从大自然中来，死是回归到大自然中去。庄子的妻子死了，庄子鼓盆而歌，送妻升遐。认为，生死如春，夏，秋，冬四时交退，死不是什么悲痛的事，而是回归大自然的好事，所以，庄子鼓盆而歌，为妻子送行。
8 . 花开欣喜，雨落，终于明了，所有的痛楚和岁月无关，却总和有牵连。都说脸上带着笑的人，心里一定是阳光的。然，喜与悲只是一个表情的转换，并不能透析内心的所思所想。，是一种心境，是一种不屈不挠的意志力在心里奔腾，不管遇到多少艰难险阻，都能保持一颗平和的心性。有阳光的普照的地方，便有生生不息的力量凝聚，它不畏惧打压，不沉溺阴暗的一面，能够在尘埃里悄然发芽。心态阳光的人，一定具备一个清醒的大脑，不亢不卑，不浮不躁。拥有阳光心态的人，更能明辨是非黑白，会把所有不如意，巧妙的转换。人活着，不单单需要一种，还需要一份宽大的胸怀，能够勇敢担起，也能洒脱放下，守一份波澜不惊的淡定。千帆过尽任冷暖随行，倾心对生命的尊重，学会，以坚定的姿态面向美好，营造路途的丰盈。
9 . 做事要果敢。
10 . 释：一年的计划，没有比上种粮食重要的；十年的计划，没有比种树木重要的；终身长久的计划，没有比培养人更重要的。
用人之道在于一念之间的感悟【五】
1 . 致天下之治者在人才，成天下之才者在教化。（宋·胡瑗）
2 . 十四鸳鸯自是多情甚，雨雨风风一处栖（清·季淑兰）
3 . 简单的道理往往被忽视，细节上的高标准严要求是成大事的关键。老子告诉大家要做好工作，从细节上开做，从细节开始点滴做起，这是修行的方法。有人认为，“无为”是老子希望大家什么都不做，清空自己，放下一切，什么都不做就是“无为”。这是胡解，把《道德经》解偏了。实际老子说“无为”是对自己的，对于自己的欲望，那种需求；对大家要“为”，老子讲“为大乎其细也”，明显是要“为大”的，希望做出大事的。
4 . 熟能生巧。
5 . Believeinyourself
6 . 让理想变成现实。
7 . 按现在物理学的质，能守恒定律来分析；物质不可能平空产生，也不可能平空消失。它只能以一种物质形态，转化为另一种物质形态，或由质量转化为能量，或由能量转化为质量。物质是处在无限运动，无限变化的序列中。物质就其本质上来说；它既没有产生的一天，也没有消失的一天。但物质就其运动周期和演化周期而言；物质又是有生有灭的。任何一个天体或任何一个物体，都有它们产生和形成的一天，也都有它们必然要灭亡和消失的一天。一切天体或物体，各种种类的生物或生物个体，它们都处在生与死的轮回中，处在周期性的运动中，并都有一定的周期率。物质在无限循环运动中永存，物质基本微粒是宇宙万物的本源，即便宇宙，星系等一切天体都消亡，物质基本微粒不会消失，它们仍然以某种不为我们所知的存在形式而存在。这些微粒在足够长的时间内，会再次组成宇宙。宇宙在这样无限轮回中永生，无始无终。
8 . 人生在于策划，诚实的人生信奉清清白白做人，堂堂正正做事，光明磊落，胸襟坦荡，开拓的人生善于把握机遇，不断进取，在开拓中寻找希望，在开拓中追求幸福；奉献的人生坚持大公无私的宗旨，人生涵义在于奉献，而不是一味索取，关心别人，帮助别人成为生活中的最高追求；自强的人生不会被困难和挫折所吓倒，即使面临打击，也会调整心态，在挑战中寻找机会，在失败中重新奋起。
9 . 鬻，本读yu，这里读shu。昭，明亮。昏，昏暗。察察，特别精明，审查别人的缺点，挑剔别人的毛病。闷闷，不在意。没有悟道的人把光亮集中到自己身上，让自己高大光彩，显示自己。不好的领导者，对自己彰显功劳，把功劳据为已有，对别人叫是挑毛病。互相挑毛病，这是人类进化过程中的一个阶段，孩子在幼儿园时就是喜欢挑其他小朋友的毛病。作为普通人，有这个毛病倒还可以理解；但作为领导，则非常不合适，你已经是领导了，部下有出息，光鲜亮丽的时候你应该高兴。与部下争名争利，得到的结果是让部下失望不合作消极对待。
10 . 人才难得而易失，人主不可不知之。（清·梁佩兰）
用人之道在于一念之间的感悟【六】
1 . 苦难对一个天才是一块垫脚石，对于能干的人是一笔财富，而对于庸人却是万丈深渊。一个人如果想做他喜欢的事情，就一定要做很多他不喜欢的事情，很多很多。如果你简单，这个世界就对你简单。漂亮只能为别人提供眼福，却不一定换到幸福。
2 . 绝学就是不要一切学问，什么知识都不执着，人生只凭自然。佛教中相对应的一词叫“无学”。修道成功，到达最高境界，任何名相任何疑难都解决了看透了，“绝学无忧”，无忧无虑，没有什么牵挂。知识分子喜欢钻牛角尖，丢开书本，总是很难。“读历史而落泪，替古人担忧”，会生气，会落泪，这是读书人的毛病。
3 . 这里讲的是第三层的管理境界，即“其次，畏之”。管理者让别人害怕他，以恐吓高压的手段管理员工时，其实他自己也是害怕员工的，这是他心虚的表现，其实他的内心也是恐惧的。如元朝的蒙古统治者就采用高压的统治，让老百姓害怕，其实他们自己心里更害怕。但这种高压政策很快造成了农民起义，元朝统治者只能北逃。一个公司太多的考核检查，就是管理者不自信的表现，这样的公司往往做不长。
4 . Considerthingsfromeveryangle
5 . 所任者得其人，则国家治上下和群臣亲百姓附；所任非其人，则国家危上下乘群臣怨百姓乱。（《淮南子》）
6 . 释：并不是人间没有好汉，只是谁能在使用上把标准规制放宽一些。
7 . 漠视一切阻障。
8 . Keeptryingnomatterhowharditseems,itwillgeteasier
9 . 老子最后说“夫唯不爭。故无尤。”这个争不是争论，而是指上面所提到的上善之道，只要我们不违逆，就不会有大的过错或怨咎。
10 . 二要热是火口子，要亲是两口子