初中孔子语录原文及翻译注释（高中孔子语录十二则原文）

初中孔子语录原文及翻译注释【一】

1 . 解释：过去的时光就像这河水一样，日夜不停地流去。

2 . 天书：诏书。

3 . 人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》

4 . 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——摘孔子《论语》

5 . 君子有诸已，而后求诸人。——摘孔子《大学》

6 . 夫难平者，事也。昔先帝败军于楚，当此时，曹操拊手，谓天下已定。然后先帝东连吴越，西取巴蜀，举兵北征，夏侯授首。此操之失计，而汉事将成也。然后吴更违盟，关羽毁败，秭归蹉跌，曹丕称帝。凡事如是，难可逆料。臣鞠躬尽力，死而后已。至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也。

7 . 郑公粉绘随长夜，曹霸丹青已白头。

8 . 君子周而不比，小人比而不周。——摘孔子《论语》

9 . 解释：在路上听到传言就到处去传播，这是道德所唾弃的。

10 . 子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍昼夜”。——摘孔子《论语》

初中孔子语录原文及翻译注释【二】

1 . 陶令辞彭泽，梁鸿入会稽。

2 . 解释：几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正

3 . 解释：读书人立志于追求真理，以穿得不好吃得不好为耻辱的人，那就值不得和他谈论什么了。

4 . 解释：默默地记住(所学的知识，学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，这对我来说有什么因难呢?

5 . 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——摘孔子《论语》

6 . 过而不改，是谓过矣。

7 . (腐朽的木头无法雕刻。

8 . 孔子名言。语出《论语·雍也》：“樊迟问知，子曰：‘务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣’”。朱熹注：“专用力于人道之所宜，而不惑于鬼神之不可知，知者之事也。”(《论语集注》清刘宝楠则释此句为：“谓以礼敬事鬼神也”(《论语正义》。《礼记·表记》：“子曰：‘夏道尊命，事鬼敬神而远之，近人而忠焉;殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼;周人尊礼尚施，事鬼敬神而远之，近人而忠焉。”结合上述孔子告樊迟语，可看出孔子持与夏人商人不同的鬼神观，并教樊迟从周道。孔子在承认有鬼神的前提下，又提出对鬼神既不轻慢亦不要予以亲近，这与其在日常生活社会活动中强调先人事，后鬼神(《论语·先进》：“季路问事鬼神，子曰：‘未能事人，焉能事鬼?’”的态度相一致。

9 . 知之为知之，不知为不知，是知也。——摘孔子《论语》

10 . 秦人逢氏有子，少而惠，及壮而有迷惘之疾。闻歌以为哭，视白以为黑，飨香以为朽，尝甘以为苦，行非以为是。意之所之，天地，四方，水火，寒暑，无不倒错者焉。

初中孔子语录原文及翻译注释【三】

1 . 瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。

2 . 解释：孔子杜绝了四种弊病：没有主观猜疑，没有定要实现的期望，没有固执己见之举，没有自私之心。

3 . 君子坦荡荡，小人长戚戚。

4 . 鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。——摘孔子《论语》

5 . (君子想的是怎样推行仁德，小人想的则是怎样得到一个安逸之处;君子想的是怎样才能不触犯刑法，小人想的则是怎样才能对自己有利。

6 . 解释：执政者不因人说好听的话就提拔他们，也不因他是坏人就鄙弃他说过的正确的话。

7 . 解释：有志同道合的人从远方来，不是很快乐的事吗?

8 . 解释：学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽;思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。

9 . 鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。

10 . 天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘孔子《中庸》

初中孔子语录原文及翻译注释【四】

1 . 解释：腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而无可救药。亦作“朽木难雕”亦作“朽木不雕”

2 . ⑨动：动不动就，动辄。坐大：自然而然地强大起来。

3 . 解释：杀鸡何必用宰牛的刀呢?

4 . 解释：学了又时常温习和练习，不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗?人家不了解我，我也不怨恨恼怒，不也是一个有德的君子吗?

5 . (《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”

6 . 解释：自己不想做的事情，就不要加给别人。

7 . 解释：懂得学业的人不如喜爱学业的人，喜爱学业的人不如以从事学业为快乐的人。

8 . 解释：鸟快要死的时候，鸣叫的声音是悲哀的;人快要死的时候，说出来的话也是善良的。

9 . 《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——摘孔子《大学》

10 . 【原文】子曰：“不愤不咎，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”【译文】孔子说：“不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他;不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。如果他不能举一反三，就不要再反复地给他举例了。”

初中孔子语录原文及翻译注释【五】

1 . 君子求诸己，小人求诸人。

2 . (天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。

3 . 解释：(对于老师的学问与道德，我抬头仰望，越望越觉得高;我努力钻研，越钻研越觉得不可穷尽。看着它好像在前面，忽然又像在后面。老师善于一步一步地诱导我，用各种典籍来丰富我的知识，又用各种礼节来约束我的言行，使我想停止学习都不可能，直到我用尽了我的全力。

4 . 解释：他的聪明可以学得来，他的装傻别人赶不上。

5 . 生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣!

6 . 解释：意思是看到货财，要想到道义

7 . 岁寒，然后知松柏之后凋也。

8 . 解释：君子心胸坦荡故待人接物犹如行走在平坦大道上，安祥而舒泰;小人心思常为物役，患得患失，故常怀忧虑之心。

9 . 迷惘之疾

10 . 其父之鲁，过陈，遇老聃，因告其子之证。老聃曰：“汝庸知汝子之迷乎？今天下之人皆惑于是非，昏于利害。同疾者多，固莫有觉者。且一身之迷不足倾一家，一家之迷不足倾一乡，一乡之迷不足倾一国，一国之迷不足倾天下。天下尽迷，孰倾之哉？向使天下之人其心尽如汝子，汝则反迷矣。哀乐声色丑味，是非，孰能正之？且吾之此言未必非迷，而况鲁之君子迷之邮者，焉能解人之迷哉？荣汝之粮，不若遄归也。”

初中孔子语录原文及翻译注释【六】

1 . ⑦渊深：谓深谋远见。被创：身受创伤。刘邦与项羽作战时，曾为流矢所伤。

2 . 子以四教：文行忠信。——摘孔子《论语》

3 . 解释：孔子说：中等资质以上的人，可以告诉他深奥的道理;中等资质以下的人就很难让他了解深奥的道理了。

4 . 解释：正确的话，能不听从吗?必须认真改正错误，才算可贵。恭顺的话，能不使人高兴吗?

5 . 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。——摘孔子《论语》

6 . 其知可及也，其愚不可及也。

7 . 解释：一个人如果没有长远打算，忧患很快就会出现。

8 . 刘繇王朗，各据州郡，论安言计，动引圣人，群疑满腹，众难塞胸，今岁不战，明年不征，使孙策坐大，遂并江东，此臣之未解二也⑨。

9 . 君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。——摘孔子《论语》

10 . 其知可及也，其愚不可及也。——摘孔子《论语》

初中孔子语录原文及翻译注释【七】

1 . 凡事豫则立，不豫则废。——摘孔子《中庸》

2 . 解释：说一个真正有学问，以天下国家为己任的君子，只忧道之不行，不考虑生活的问题;比如耕种田地，只问耕耘不问收获。只忧虑自己的为人，并不担心是否贫穷

3 . 玉局：棋盘的美称。这里借指善弹棋的席谦。他年：往年，以前。无限：无数，谓数量极多。笑：一作“事”。

4 . (知道就是知道，不知道就承认不知道，这才是求知的正确态度。

5 . 孔子名言。语出《论语·述而》：“子曰：‘饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣;不义而富贵，于我如浮云’”。汉郑玄注：“富贵而不以义者，于我如浮云，非己之有也”。南宋朱熹《论语集注》：“其视不义之富贵，如浮云之无有，漠然无所动于其中也”。意谓：以不义手段占有的财富与官位，对于我如同天际的浮云。又见《论语》同篇：“子曰：‘富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好’”;《论语·里仁》：“子曰：‘富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也’”。孔子于此重申其看待和求取富贵的具体原则，即须合于“义”与“仁道”，违此而获，则被视如过眼烟云之不足取。同时亦表明其于清贫生涯甘之如饴安贫乐道的生活态度与襟怀。

6 . 解释：到了严寒的季节，才知道松柏树是不落叶的。正如”士穷见节义，世乱识忠臣。“

7 . (向前看好象在前面，忽然间又好象在后面。。。老师善于一步一步地诱导我，用古代的文化典籍开阔我的视野，又用礼法来约束我的行为。

8 . 解释：我对凡来的人，都无区别地加以教育。

9 . ④并日而食：两天只吃一天之饭。

10 . （一位）姓杨的告知那孩子的父亲说：“鲁国的先生很有学问本事，也许可以治好呢？你何不去求访求访？”