庄子人生境界的名言合集（庄子十大人生境界）
庄子人生境界的名言合集【一】
1 . 夫言非吹也，言者有言。——齐物论
2 . 故纯朴不残，孰为犠尊!白玉不毁，孰为珪璋!道德不废，安取仁义!性情不离，安用礼乐!五色不乱，孰为文采!五声不乱，孰应六律!《庄子外篇马蹄》
3 . “天地一指，万物一马”(天地只有一种元素，万物纷纷也只是一类––––––针对名家白马非马的争论，庄子“齐万物”，认为万物一马。在这种浑沌主义相对主义思想的指导下，中国当然不可能产生柏拉图之灵肉二元主义亚里斯多德之植物分类物理探索。
4 . 视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉;无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉;《庄子·外篇·天地》
5 . 方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。
6 . 绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。——人间世
7 . 荃者所以在鱼，得鱼而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。——《庄子·外物》
8 . 浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。——庄子·外篇·在宥
9 . 昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏。“《山木》
10 . 方生方死，方死方生;方可方不可，方不可方可。《齐物论》
庄子人生境界的名言合集【二】
1 . 士有道德不能行，惫也;衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。《山木》
2 . 井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。《秋水》
3 . 荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！——外物
4 . 故绝圣弃知，大盗乃止。
5 . 夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。——大宗师
6 . “忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰”《外篇·达生》
7 . “忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰”——外篇·达生
8 . 鹪鹩巢于深林，不过一枝;偃鼠饮河，不过满腹。《逍遥游》
9 . 一尺之捶，日取其半，万世不竭。《庄子杂篇天下》
10 . 巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。——庄子·列御寇
庄子人生境界的名言合集【三】
1 . “古之真人，其寝(睡觉不梦，其觉(醒来无忧，其食不甘(吃饭不耽于滋味，其息(呼吸深深”––––––庄子要求忘掉自我(“无己”，忘掉不幸，缩进乌龟壳里。
2 . 大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。——《庄子·让王》
3 . 日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。《庄子·让王》
4 .
5 . 孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。——《庄子·天地》
6 . 天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉！——骈拇
7 . 以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子·养生主》
8 . 去小知而大知明，去善而自善矣。——庄子·杂篇·外物
9 . 天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。——《庄子·知北游》
10 . 善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。《胠箧》
庄子人生境界的名言合集【四】
1 . 山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之;漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。
2 . 且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。——《庄子·逍遥游》
3 . 昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏。“《山木》——庄子的名言
4 . 学者，学其所不能学也;行者，行其所不能行也;辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣;《庄子·杂篇·庚桑楚》
5 . 丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。——刻意
6 . 形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。——庄子·让王
7 . “凡人心险于山川，难于知天。”《庄子·杂篇·列御寇》
9 . 哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子·田子方》
10 . 学者，学其所不能学也;行者，行其所不能行也;辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣;《庄子杂篇庚桑楚》
庄子人生境界的名言合集【五】
1 . 昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与??周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。
2 . 夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小;莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。
3 . 唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。《胠箧》
4 . 天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。《庄子杂篇天下》
5 . 德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。——德充符
6 . 扁子曰：“……今汝饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。……”《达生》
7 . 安时而处顺，哀乐不能入也。——养生主
8 . 扁子曰：“……今汝饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。……”《达生》
9 . “生为附赘悬疣，死为决疣溃痈”(生为累赘，死为解脱–––––––在中国生存太痛苦了。
10 . 庄子的语录：
庄子人生境界的名言合集【六】
1 . 真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。《庄子·渔夫》
2 . 此龟者，宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于途中乎?……吾将曳尾于途中。《庄子·外篇·秋水》
3 . 彼亦一是非，此亦一是非。《齐物论》
4 . 同类相从，同声相应，固天理也。《庄子·渔父》
5 . 君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子。山木》
6 . “不以好恶内伤其身，常因(经常因循自然”–––––以天为师，因循自然，保身长命，这是典型的中国思想。庄子也堕入世俗之中。更多孟子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。
7 . 吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。《庄子·养生主》
8 . 夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。《山木》
9 . 方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。《齐物论》
10 . 凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生焉。《庄子·人间世》
庄子人生境界的名言合集【七】
1 . 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐?”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐?”《庄子外篇秋水》
2 . 古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行!《人间世》
3 . 彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。
4 . 丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》
5 . 古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！——人间世
6 . 知其愚者，非大愚也;知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解;大愚者，终身不灵。《庄子·外篇·天地》
7 . 鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。——逍遥游
8 . 夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。——《庄子·天运》
9 . 形莫若就心莫若和，意有所至爱有所亡。
10 . 吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。——养生主
庄子人生境界的名言合集【八】
1 . 至人无己，神人无功，圣人无名。《逍遥游》
2 . 知其愚者，非大愚也;知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解;大愚者，终身不灵。《庄子外篇天地》
3 . 瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉?夫知亦有之。《逍遥游》
4 . 天地有大美而不言。
5 . 以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。——齐物论
6 . 视死若生者，烈士之勇也。
7 . 为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。——养生主
8 . 夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。《齐物论》
9 . 天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载;祸重乎地，莫之知避。《人间世》
10 . 夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。《大宗师》