入云端观景台观云海文案（夜爬大南山看云海的文案）

入云端观景台观云海文案【一】

1 . 登高望远自伤情，柳发花开映古城。全盛已随流水去，黄鹂空啭旧春声。——武元衡《登阖闾古城》

2 . 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。——苏轼《定风波·三月七日》

3 . （五）交待这种人干事情，不必反复叮嘱，否则，会让他产生了反感，认为你对他不信任，反而把事情搞砸。对於内向的朋友及同事，则要用不同的方法：

4 . 《醉酒歌》

5 . 一枕新愁，残夜花香月满楼。——项鸿祚《减字木兰花·春夜闻隔墙歌吹声》

6 . 菰叶裹糯米，洁白莹如玉。至今思屈子，万古一鸿羽。

7 . 点点滴滴，尽皆离人泪。

8 . 一泓晶蓝醉天泉，数峰清瘦出云端。遥看山头飞白雪，忧愁已然逝如川。

9 . 的程度。故李白要把酒而问，拿着酒杯子问,姿态是很诗意的,很潇洒的。酒，是令人兴奋的，也是令人迷糊的。酒是兴奋神经的，又是麻醉神经的。酒在诗中的功能就是让神经从实用规范中解脱出来，使想象和情感得以自由释放。故在诗中，尤其是在李白的诗中，”把酒”是一种进入想象境界，尽情浪漫的姿态：

10 . 《贺兰晓月》（七绝·新韵）

入云端观景台观云海文案【二】

1 . 皓月落白霜，思乡满长江。仍有一水隔，桥边人断肠。

2 . 水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。——苏轼《饮湖上初晴后雨二首·其二》

3 . 碧树琼花，

4 . 让人浮想联翩，

5 . 一幅幅，

6 . 更喜欢，

7 . 莫叹明月笑多情爱早已难尽你的眼眸如星爱早已难尽你的眼眸如星

8 . 《云水居》

9 . 孙绍振

10 . 孤芳傲群芳，一束开自赏。淡淡流神韵，暗暗有清香。

入云端观景台观云海文案【三】

1 . 回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。——苏轼《定风波·三月七日》

2 . 美轮美奂般的，

3 . 中国古典诗歌的月亮是诗的意象，并不是客观的想象，而是主观的某种情感特征与客体的某一特征的猝然遇合，极富中国的民族特色。全世界人民心目的月亮各有特色。飞白先生在《比月亮――诗海游踪之二》说“诗人代表着民族的眼睛，据我的统计，圆月在中国诗中（另外还有日本诗中）出现的频率远远高于世界其它地区，因此完全可以概括地说‘中国的月亮比外国圆’。这证明我们见到的月亮，不是月亮的物象，天上的月亮同是一个，但是我们见到的月亮是不同语言的格式塔，中国月亮的格式塔是圆月（按因为有团圆的联想），法国和中东月亮的格式塔是新月，法国和中东甚至在民族特色食品上也有体现。你们知道，中国月饼是圆的，而著名的法国‘月饼’croissant,直译是词义就是‘新月’，形状也是新月形的。”（按，这就是所谓的羊角包）。飞白先生还指出，在法国人的想象中，新月意和镰刀联系在一起，意谓着“丰收”“光辉的前景”“善”“吉祥”和“完成”。这一点和中东人的想象有相近之外，不过在阿拉伯人的想象中，新月的颜色是绿的。

4 . 《金顶朝霞》

5 . 多么使人心驰神往的，

6 . 区别就很明显了，由于古人已经逝去了，他们感觉中的月亮，已经不可能重现了。把古月今月对立起来，不过是为了强调古人和今人的不同（暗示生命的大限）。第三，虽然古人今人是不同的，但是，他们在看月亮的时候，其命运又是相同的：

7 . 其间无法形容的，

8 . 雪白的云团像海浪一样在空中翻滚着，碰撞着，拥挤着。只是没有海的蔚蓝，没有海的惊天动地的呼啸，但它有海的浩瀚，有海的气势。

9 . 这真是绵绵长飘三万尺，疑是银河将人间。难怪从黄山归来的人都说黄山云海是个奇观哪，的确是名不虚传啊！

10 . 这是一片，

入云端观景台观云海文案【四】

1 . 令我沉迷。

2 . 重阳阻雨独衔杯，移得山家菊未开。犹胜登高闲望断，孤烟残照马嘶回。——司空图《重阳阻雨》

3 . 杜康作秫酒，置饭于空桑。郁郁凝其味，久而出芬芳。酒星与酒泉，玉液流琼浆。绍兴女儿红，坛坛尽金黄。贵州茅台沟，绵柔且甘爽。汾酒杏花村，回味思悠长。巴蜀泸州窖，白尾净浓香。柳县栖西凤，幽雅荡回肠。贫贱与富贵，尽皆饮佳酿。古来多少杯，一梦醉黄梁。

4 . 还可见，

5 . 最初始的微笑。

6 . 竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。——苏轼《定风波·三月七日》

7 . 乱红渐去，晚来枫林惹人醉。

8 . （一）不必因为双方没有什么话说而感到很不自然，以至讲出一些不伦不类的话来，影响了双方会谈的气氛来。

9 . 攀上清凉台，凭台远眺，目之所及，无不是茫茫云海。红日未出，远处几缕朝霞，染红了东方。一眨眼，海天相接处出现了一个红点，渐渐变大变圆，在无垠的云海的衬托之下，那是相当的美。最后鲜活的太阳跃出“海”面，阳光普照大地。这便是黄山的又一绝景——黄山日出。

10 . 随风潜入夜，润物细无声。——杜甫《春夜喜雨》