叔本华经典语录两条路（叔本华经典语录人生毫无意义）
叔本华经典语录两条路【一】
1 . 你选择较为昏暗的道路，代表你在寻找能让自己安心的避风港，且你不在意独自一人走在这条路上。虽然你不喜欢太“耀眼”的地方，但你不可能一直走在树荫之下，道路的前方总会出现光亮，届时不用害怕，因为你很快就能适应。
2 . 挫折可增长，经验能丰富智慧。
3 . 在年轻或在旅途的时候，时间都似乎过得比较漫长，就是新奇感在实际上也无法免去，我们不禁感到时间漫长得无从打发。
4 . 愚昧无知如果伴随着富豪巨贾，那就更加降低了其人的身价。
5 . ●从根本上说，只有我们独立自主的思索，才真正具有真理和生命。因为，惟有它们才是我们反复领悟的东西。他人的思想就像加别人飨桌上的残羹，就像陌生客人挪下的`衣衫。
6 . 第三条路：你凡事三思而行，绝不横冲直撞。你喜欢思考发问并自己找出答案。你偶尔会迷失，但其实你不在意，有些人害怕未知的未来，但你却勇于窥探。选择这条偏僻的小径代表你个性较为内敛，人生对你来说是场冒险。这条小径在一半就消失了，因此你必须为未来铺出属于自己的道路。你较为沉着安静，喜欢独自一人朝未来迈进，不过你可以试着偶尔对外人打开心扉，你会发现有个人陪，其实不错。
7 . 普通人只想到如何度过时间，有才能的人设法利用时间。
8 . ●人类所能犯的最大的错误就是拿健康来换取其他身外之物！
9 . 无价值的事物总是不断增加：由于频繁的重复，许多起初在我们看来重要的事物逐渐变得毫无价值。
10 . 所谓辉煌的人生,不过是欲望的囚徒。
叔本华经典语录两条路【二】
1 . 一定的忧愁痛苦或烦恼，对每个人都是时时必需的。一艘船如果没有压舱物，便不会稳定，不能朝着目的地一直前进。
2 . 一个人在大自然的级别中所处的位置越高，那他就越孤独，这是根本的，同时也是必然的。如果一个人身体的孤独和精神的孤独互相对应，那反倒对他大有好处。否则，跟与己不同的`人进行频繁的交往会扰乱心神，并被夺走自我，而对此损失他并不会得到任何补偿。
3 . 你喜欢自我挑战，也从不担心前方的未知，因为你相信前方的道路上一定有美丽硕果。其实你想的没错，只要努力，你一定能成功！你可以试着在朋友面前展现自己柔弱的一面，你不需要一直扮演坚强的角色，偶尔“休息一下”其实也不错。
4 . 塞尼加说如果我们不把自己的命运跟其他更为快乐的人相比，避免自寻烦恼，我们将会对自己所拥有的一切感到高兴。
5 . 为了解人生有多么短暂，一个人必须走过漫长的生活道路。
6 . 伟大的心灵，在这个世界更喜欢独白，自己与自己说话。
7 . 人的面孔要比人的嘴巴说出来的东西更多，更有趣，因为嘴巴说出的只是人的思想，而面孔说出的是思想的本质。
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9 . 没有人生活在过去，也没有人生活在未来，现在是生命确实占有的唯一形态。
10 . 为什么在我们年轻时我们面前的生命之路总是显得无比漫长？因为我们不得不找寻空间塞满我们无限的希望。
叔本华经典语录两条路【三】
1 . 单个的人是软弱无力的，就像漂流的鲁滨孙一样，只有同别人在一起，他才能完成许多事业。
2 . 唯有对自己卓越的才能和独特的价值有坚定不可动摇之确信的人才被称为骄傲。
3 . 所谓理想的社会，最糟糕的不仅是给我们带来无法赞美或喜爱的同伴，而且还不让我们保持天性和本色。为了做到和谐，它强迫我们蜷缩，甚至是完全变形。
4 . 天才能够洞察眼前的世界，进而发现到另一面世界。
5 . ●AcertainamountofcareorpainortroubleisnecessaryforeverymanatalltimesAshipwithoutaballastisunstableandwillnotgostraight(ArthurSchopenhauerGemanphilosopher
6 . 当一个人绝对粗鲁时，就好像他脱掉了衣服赤裸裸地站在我们面前。
7 . ●老年时最大的安慰莫过于意识到，已把全部青春的力量都献给了永不衰老的事业。
8 . 第四条路：你是个不按牌理出牌的人，你喜欢新鲜且特别的东西，人生可谓多采多姿。你独特的个性和思维容易吸引许多人，对他们来说，你很特别。你选择这条树荫大道，代表你将重点放在“天上”而不是顺着路直行。不过路上也许会出现些什么，记得放眼留神，小心别错过了。或许你害怕面对即将出现的东西，但你不需要逃避，事情永远比你想像中的美好！身边的人喜欢你独特的幽默风趣，但有时候可以让他们知道你也是有认真的一面！
9 . 人性一个最特别的弱点就是：在意别人如何看待自己。
10 . 我们读书时，是别人在代替我们思想，我们只不过重复他的思想活动的过程而已，犹如儿童启蒙习字时，用笔按照教师以铅笔所写的笔画依样画葫芦一般。我们的思想活动在读书时被免除了一大部分。因此，我们暂不自行思索而拿书来读时，会觉得很轻松，然而在读书时，我们的头脑实际上成为别人思想的运动场了。所以，读书愈多，或整天沉浸读书的人，虽然可借以休养精神，但他的思维能力必将渐次丧失，此犹如时常骑马的人步行能力必定较差，道理相同。类别：读书
叔本华经典语录两条路【四】
1 . 一条弹簧如久受外物的压迫，会失去弹性，我们的精神也是一样，如常受别人的思想的压力，也会失去其弹性。
2 . ●人只有按照自然所启录的经验来生活。
3 . ●我们读书时，是别人在代替我们思想，我们只不过重复他的思想活动的过程而已，犹如儿童启蒙习字时，用笔按照教师以铅笔所写的笔画依样画葫芦一般。我们的思想活动在读书时被免除了一大部分。因此，我们暂不自行思索而拿书来读时，会觉得很轻松，然而在读书时，我们的头脑实际上成为别人思想的运动场了。所以，读书愈多，或整天沉浸读书的人，虽然可借以休养精神，但他的思维能力必将渐次丧失，此犹如时常骑马的人步行能力必定较差，道理相同。
4 . 人类幸福的两大敌人是痛苦和无聊。
5 . 心性不高的人，幸福和快乐的唯一源泉是他的感官嗜好，充其量过一种舒适的家庭生活。
6 . 人类所能犯的最大的错误就是拿健康来换取其他身外之物!
7 . 谦虚对才华无奇的人来说只是一种诚实，对才华绝顶的人来说，是一种虚伪。
8 . 常人在这一方面跟小孩相似:如果我们娇惯他们,他们就会变得淘气顽皮。所以,我们不能太过迁就和顺从任何人。一般来说,假如我们拒绝借钱给一个朋友,那我们不会失去这个朋友;但如果借钱给他,那我们反倒很容易失去了他。同样,如果我们对朋友保持一定的傲气和疏忽大咧的态度,那我们不会轻易失去他们;但如果我们表现出太多的礼貌和周到,我们反而有可能失去这些朋友,因为我们的礼貌和殷勤会使朋友变得傲慢令人难以容忍。
9 . 一个人的认识愈明晰，智慧愈增，他的痛苦也愈多，身为天才的人，他便有最多的苦恼。
10 . 一种纯粹靠读书学来的真理，与我们的关系，就像假肢假牙蜡鼻子甚或人工植皮。而由独立思考获得的真理就如我们天生的四肢：只有它们才属于我们。
叔本华经典语录两条路【五】
1 . 人类所能犯的最大的错误就是拿健康来换取其他身外之物。
2 . 人，就像寒冬里的刺猬，靠得太近会痛，离得太远会冷。
3 . 庸人费心将是消磨时光，能人费尽心机利用时光。
4 . ●把人们引向艺术和科学的最强烈的动机之一，是要逃避日常生活中令人厌恶的粗俗和使人绝望的沉闷，是要摆脱人们自己反复无常的欲望的桎梏。
5 . 要么庸俗，要么孤独。
6 . 当一个人绝对粗鲁时，就好像他脱光了衣服赤裸裸地站在我们面前
7 . 明智的人在取暖的时候懂得与火保持一段距离，而不会像傻瓜那样太过靠近火堆；后者在灼伤自己以后，就一头扎进寒冷的孤独之中，大声地抱怨那灼人的火苗。
8 . 名誉是表现在外的良心；良心是隐藏在内的名誉。
9 . 只要条件许可，机会成熟，人人都是想作恶的。
10 . 人是什么，这比他有些什么，以及别人对他的评价是什么，更影响他的幸福。
叔本华经典语录两条路【六】
1 . 伏尔泰说“快乐不过是梦，忧伤却是现实的”
2 . 第五条路：你是个真诚谦卑的人，要将你激怒非常困难。你擅于原谅与忘记，当有些人会对小事处处计较，但你不同，你大多选择释怀。选择秋天景色代表你不喜欢极端，抛开夏天或冬天，你较爱秋天的中庸。这条路有些崎岖，不过不用担心，你是个很“稳”的人，这点小曲折对你来说不算什么。你大而化之的个性可以帮助身边很多朋友，教教他们如何看开一点，让他们过得和你一样轻松自在！
3 . ●人类幸福的两大敌人是痛苦和无聊。
4 . 人生过程的景观一直在变化，向前跨进，就看到与初始不同的景观，再上前去，又是另一番新的气象。
5 . 阴郁而充满忧虑个性的人所遭遇和必须克服的困厄苦难多半是想象的，而欢乐漫不经心的人所遭受的困苦都是实在的。因此凡事往坏处想的人不容易受失望的打击，反之，凡事只见光明一面的人却常常不能如愿。
6 . ●没有人生活在过去，也没有人生活在未来，现在是生命确实占有的唯一形态。
7 . 获取幸福的错误方法莫过于追求花天酒地的生活，原因就在于我们企图把悲惨的人生变成接连不断的快感欢乐和享受。这样，幻灭感就会接踵而至；与这种生活必然伴随而至的还有人与人的相互撒谎和哄骗。首先，生活在社交人群当中必然要求人们相互迁就和忍让；因此，人们聚会的场面越大，就越容易变得枯燥乏味。只有当一个人独处的时候，他才可以完全成为自己。谁要是不热爱独处，那他也就是不热爱自由，因为只有当一个人独处的时候，他才是自由的。
8 . 人生实如钟摆，在痛苦与倦怠之间摆动。
9 . 平庸的人关心怎样耗费时间，有才能的人竭力利用时间。
10 . 对于老人的回答，他感慨良多。记得某地发生大地震，有个小煤矿的工人谁也不甘落后，争先恐后地往外挤。由于坑道口太小，结果许多人无法逃生。而在另一个小煤矿里，队长当时很镇定，他大声喊道：“大家不要挤！一个一个来。”他自己不急于逃生，而是留在后面指挥。结果多个矿工全都安全逃了出来，他自己也脱离了险境。