1 . 虚荣与骄傲间有着下列的不同骄傲是自己对自身在某特殊反面有卓越价值的确信,而虚荣是引起他人对自己有这种信任的欲望,通常也秘密希望自己有此确信。骄傲是一种内在的活动,是人对自己直接的认识。虚荣是人希望自己在间接地获得这种认识。所以自负的人常是多话的,不然就是沉默而骄傲的。
2 . 一个人只能在某一方面有天赋和能力,如果这也想做,那也想做,毕竟人的时间和精力都有限,恐怕最终一事无成,带着悔恨老去!
3 . 把手交给那个能牵着你走完全程的人。
4 . 倾一生的时光与精力,倾一生的能力与智慧,倾一生的执着与追求,不气馁,不放弃,哪怕只把一件事做到极致,你就能超越梦想成就辉煌!
5 . 人群里的热闹最终并不属于自己,不如在自己的世界里独舞,并于此安放心灵。
6 . 天才能够洞察眼前的世界,进而发现到另一面世界。
7 . 不喜言谈多愁善感又怕孤独
8 . 有很多路,走的时候忘记了回头,等想回头时,已经沧海桑田。
9 . 一个人爱不爱你在意不在意你你是感觉得到的不要骗自己也不要勉强自己。
10 . 唯有热爱和坚持才能把一件事做到极致唯美,这是智慧的结晶,也是智慧的来源。
1 . 作家池莉说自己:“傻一点儿,笨一点儿,懒一点儿,冷一点儿,就做一件事――写作――我这一生。”
2 . 平庸的人喜好与人交往,喜欢迁就别人。这是因为他们忍受别人要比忍受他们自己来得更加容易。
3 . 你坐在我心中最昂贵最赚眼泪的位置
4 . ●老年时最大的安慰莫过于意识到,已把全部青春的力量都献给了永不衰老的事业。
5 . 把遗憾变成养分。
6 . 名誉是表现在外的良心;良心是隐藏在内的名誉。
7 . 家长就以爱的名义摧残孩子。
8 . 珍惜手边的幸福,不要等到失去以后才悔不当初。
9 . 孔子很惊讶,询问老人是如何做到的。
10 . 我们的生活样式,就像一幅油画,从近看,看不出所以然来,要欣赏它的美,就非站远一点不可。
1 . 只要条件许可,机会成熟,人人都是想作恶的。
2 . 神圣感越大的人,他能成就大业,神圣感小的人很难成就事业。
3 . 人生就像钟摆,在痛苦和无聊之间来回摆动。
4 . 朗中笑而不答。后来这学徒得到了岳父大人的真传,成为远近有名的郎中。
5 . 企业靠全身心放在企业的人支撑。
6 . 财富就像海水,饮得越多,渴得越厉害;名望实际上也是如此。
7 . 妻子问郎中:“当初你怎么知道这孩子会有出息的?”
8 . ●单个的人是软弱无力的,就像漂流的鲁滨孙一样,只有同别人在一起,他才能完成许多事业。
9 . 一个人在大自然的级别中所处的位置越高,那他就越孤独,这是根本的,同时也是必然的。如果一个人身体的孤独和精神的孤独互相对应,那反倒对他大有好处。否则,跟与己不同的`人进行频繁的交往会扰乱心神,并被夺走自我,而对此损失他并不会得到任何补偿。
10 . ●生命是一种语言,它为我们转达了某种真理;如果以另一种方式学习它,我们将不能生存。
1 . 人类所能犯的最大的错误就是拿健康来换取其他身外之物!
2 . 心性不高的人,幸福和快乐的唯一源泉是他的感官嗜好,充其量过一种舒适的家庭生活。
3 . 为了解人生有多么短暂,一个人必须走过漫长的生活道路。
4 . 并不是你我不够优秀,而是因为我们总会面临太多的选择,而不知道该从什么地方驻足发力,结果反倒一事无成。
5 . 怯夫在未死以前,就已经死过好多次,勇士一生只死一次。
6 . 古时候有一个郎中,他的女儿生得如花似玉。
7 . 人类所能犯的最大的错误就是拿健康来换取其他身外之物。
8 . 时间向来慷慨温柔把好坏都带走。
9 . 人,就像寒冬里的刺猬,靠得太近会痛,离得太远会冷。
10 . 事实胜于雄辩,百闻不如一见。
1 . 懦弱和胆怯暴露了我们对于自身关注过多。
2 . 在年轻或在旅途的时候,时间都似乎过得比较漫长,就是新奇感在实际上也无法免去,我们不禁感到时间漫长得无从打发。
3 . ●从根本上说,只有我们独立自主的思索,才真正具有真理和生命。因为,惟有它们才是我们反复领悟的东西。他人的思想就像加别人飨桌上的残羹,就像陌生客人挪下的`衣衫。
4 . 一个人如果态度不认真,不专注,就不可能做好事情,更不能打动人。
5 . 由于我们内心的浮躁,没有人能在生活中尽善尽美,人总是轻易就原谅和纵容了自己。
6 . 我很压抑很难受想嚎啕大哭想跳下去想睡在马路上。
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8 . 当一个人绝对粗鲁时,就好像他脱光了衣服赤裸裸地站在我们面前。
9 . 人生实如钟摆,在痛苦与倦怠之间摆动。
10 . ●我们读书时,是别人在代替我们思想,我们只不过重复他的思想活动的过程而已,犹如儿童启蒙习字时,用笔按照教师以铅笔所写的笔画依样画葫芦一般。我们的思想活动在读书时被免除了一大部分。因此,我们暂不自行思索而拿书来读时,会觉得很轻松,然而在读书时,我们的头脑实际上成为别人思想的运动场了。所以,读书愈多,或整天沉浸读书的人,虽然可借以休养精神,但他的思维能力必将渐次丧失,此犹如时常骑马的人步行能力必定较差,道理相同。
1 . 后来用三个泥丸练习,练成后去粘蝉,失手的几率只有十分之一;
2 . 人的面孔要比人的嘴巴说出来的东西更多,更有趣,因为嘴巴说出的只是人的思想,而面孔说出的是思想的本质。
3 . 伏尔泰说“快乐不过是梦,忧伤却是现实的”
4 . 清代纪晓岚说:“心心在一艺,其艺必工;心心在一职,其职必举。”
5 . 明智的人在取暖的时候懂得与火保持一段距离,而不会像傻瓜那样太过靠近火堆;后者在灼伤自己以后,就一头扎进寒冷的孤独之中,大声地抱怨那灼人的火苗。
6 . 叶儿上轻轻跳动的水花偶尔沾湿了我发梢
7 . 即使最无足轻重的今天和最无足轻重的昨天相比,也具有现实性这一优势
8 . 一事精致,足以动人。生活的每一处细节,都不允许我们遗忘。精致的生活,始于当下的静下心来,把手头的事做好。
9 . 等待,是偷懒的藉口,怠惰的推托。
10 . 财富就像海水:饮得越多,渴得越厉害。
1 . 平庸的人关心怎样耗费时间,有才能的人竭力利用时间。
2 . 无价值的事物总是不断增加:由于频繁的重复,许多起初在我们看来重要的事物逐渐变得毫无价值。
3 . 常人在这一方面跟小孩相似:如果我们娇惯他们,他们就会变得淘气顽皮。所以,我们不能太过迁就和顺从任何人。一般来说,假如我们拒绝借钱给一个朋友,那我们不会失去这个朋友;但如果借钱给他,那我们反倒很容易失去了他。同样,如果我们对朋友保持一定的傲气和疏忽大咧的态度,那我们不会轻易失去他们;但如果我们表现出太多的礼貌和周到,我们反而有可能失去这些朋友,因为我们的礼貌和殷勤会使朋友变得傲慢令人难以容忍。
4 . 一种纯粹靠读书学来的真理,与我们的关系,就像假肢假牙蜡鼻子甚或人工植皮。而由独立思考获得的真理就如我们天生的四肢:只有它们才属于我们。
5 . 孔子赞叹老人“用志不分,乃凝于神”,就是专心致志,凝神贯注。
6 . 谦虚对才华无奇的人来说只是一种诚实,对才华绝顶的人来说,是一种虚伪。
7 . 一件事能做到精致,足以让人震撼感叹。
8 . 人性一个最特别的弱点就是:在意别人如何看待自己。
9 . 一个人对与人交往的爱好程度,跟他的智力的平庸及思想的贫乏成正比。人们在这个世界上要么选择独处,要么选择庸俗,除此以外再没有更多别的选择了。
10 . 人生过程的景观一直在变化,向前跨进,就看到与初始不同的景观,再上前去,又是另一番新的气象。
1 . 知道自己有些事做不来,而专注于自己能做的事,这不失为明智之举。
2 . 这个故事告诉我们,只要一门心思地做一件事情,就能够达到出神入化的境地。
3 . 我们读书时,是别人在代替我们思想,我们只不过重复他的思想活动的过程而已,犹如儿童启蒙习字时,用笔按照教师以铅笔所写的笔画依样画葫芦一般。我们的思想活动在读书时被免除了一大部分。因此,我们暂不自行思索而拿书来读时,会觉得很轻松,然而在读书时,我们的头脑实际上成为别人思想的运动场了。所以,读书愈多,或整天沉浸读书的人,虽然可借以休养精神,但他的思维能力必将渐次丧失,此犹如时常骑马的人步行能力必定较差,道理相同。类别:读书
4 . 庸人费心将是消磨时光,能人费尽心机利用时光。
5 . 没有人生活在过去,也没有人生活在未来,现在是生命确实占有的唯一形态。
6 . 所有的胜利,与征服自己的胜利比起来,都是微不足道。所有的失败,与失去自己的失败比起来,更是微不足道。
7 . 有些话随风有些话入梦有些话长留在心中
8 . 成功就是把陌生人变成熟人吗,然后把熟人变成一伙人吗。
9 . ●没有人生活在过去,也没有人生活在未来,现在是生命确实占有的唯一形态。
10 . 万事得成于忍,与其能辩,不如能忍。
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