1 . 发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
2 . 知之为知之,不知为不知,是知也。
3 . 秋菊能傲霜,风霜重重恶。——《秋菊》
4 . 解释:热衷于传播小道消息的行为,是对道德的背弃。
5 . 没落腐朽事物的存在不足为奇,丝毫不能阻挡历史车轮的前进;进步的新生的事物是在没落腐朽的废墟旁,蓬勃发展起来的。
6 . 解释:意思是看到货财,要想到道义
7 . 孔子名言。语出《论语·里仁》:“子曰:‘君子欲讷于言而敏于行’”。包咸注:“讷,迟钝也。言欲迟而行欲疾。”朱熹引谢良佐注曰:“放言易,故欲讷;力行难,故欲敏。”《论语》中尚有许多同义之句:“慎言其余,则寡悔”(《为政》“古者言之不出,耻躬之不逮也”(《里仁》“君子耻其言而过其行”(《宪问》等,均可反映孔子一以贯之之重行慎言思想。参见“敏于事而慎于言”。
8 . 对人刻薄而发家的,绝没有长久享受的道理。行事违背伦常的人,很快就会消灭。
9 . 三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。
10 . (如果财富能够争取得到,即使让我手执马鞭去做一个车夫,我也去做,但如果追求不到,还不如去干我喜欢的事。
1 . 有教无类
2 . 不患莫己知,求为可知也。
3 . 其知可及也,其愚不可及也。——摘孔子《论语》
4 . 吾生如寄,尚想三径菊花丛。:杨炎正《水调歌头把酒对斜日》
5 . (我每天都多次对自己进行反省:为别人办事是否尽心尽力?与朋友交往是否以诚相待?对老师传授的学业是否已经温习?
6 . 采菊东篱下,悠然见南山。——《饮酒》
7 . 孔子名言。语出《论语·述而》:“子曰:‘三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。’”朱熹注:“三人同行,其一我也,彼二人者,一善一恶,则我从其善,则我从其善而改其恶焉。是二人者,皆我师也。”(《论语集注》刘宝楠引旧说,又提出两解:一谓“我并彼为三人,若彼二人以我为善,我则从之;二人以我为不善,我则改之。是彼二人,皆为吾师。书洪范云:三人占,则从二人之言。此之谓也。”一谓“三人行,本无贤愚。其有善有不善者,皆随事所见,择而从之改之。非谓一人善,一人不善也。既从其善,即是我师。”
8 . 施惠无念,受恩莫忘。
9 . (不愿意别人加给自己的,也不要加给别人。
10 . 碧玉妆成一树高,
1 . 君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。
2 . 有朋友自远方来,不亦乐乎?
3 . 道听而涂说,德之弃也!
4 . 解释:有志同道合的人从远方来,不是很快乐的事吗?
5 . (鸟快要死的时候,叫声是悲切的,人快要死的时候,说话是善良的。
6 . 解释:君子心胸坦荡故待人接物犹如行走在平坦大道上,安祥而舒泰;小人心思常为物役,患得患失,故常怀忧虑之心。
7 . 解释:君子应该说话谨慎,做事勤劳敏捷。
8 . 见善无不及,见不善如探汤。
9 . 三姑六婆,实淫盗之媒;婢美妾娇,非闺房之福。
10 . 不要营造华丽的房屋,不要图买良好的田园。
1 . 性格古怪,自以为是的人,必会因常常做错事而懊悔;颓废懒惰,沉溺不悟,是难成家立业的。
2 . 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
3 . 尘世难逢一笑,况有紫萸黄菊,堪插满头归。:朱熹《水调歌头隐括杜牧之齐山诗》
4 . 解释:读书人立志于追求真理,以穿得不好吃得不好为耻辱的人,那就值不得和他谈论什么了。
5 . (天地的法则用一句话就可以概括,它自身诚一不贰,化育万物,不可测度。天地的法则是:广博,深厚,高超,精明,悠久,长远。
6 . 秋满篱根始见花,却从冷淡遇繁华。——《菊》
7 . 以直报怨,以德报德。
8 . 解释:不怕别人不知道自己,只求自己作出成绩来。
9 . 他人有了喜庆的事情,不可有妒忌之心;他人有了祸患,不可有幸灾乐祸之心。
10 . (对天资在中等程度以上的人,可以和他谈论高深的学问;而对于中等以下天资的人,则不可以和他谈论高深的学问。
1 . 解释:我对凡来的人,都无区别地加以教育。
2 . 富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。——摘孔子《论语》
3 . 解释:鸟快要死的时候,鸣叫的声音是悲哀的;人快要死的时候,说出来的话也是善良的。
4 . 餐具质朴而干净,虽是用泥土做的瓦器,也比金玉制的好;食品节约而精美,虽是园里种的蔬菜,也胜于山珍海味。
5 . 封神演义第十九回且说妲已深恨:“这等匹夫!轻人如此。我本将心托明月,谁知明月满沟渠?反被他羞辱一场。管教你粉身碎骨,方消我恨!”
6 . 解释:到了严寒的季节,才知道松柏树是不落叶的。正如”士穷见节义,世乱识忠臣。“
7 . “碧玉妆成”引出了“绿丝绦”,“绿丝绦”引出了“谁裁出”,最后,那视之无形的不可捉摸的“春风”,也被用“似剪刀”形象化地描绘了出来。这“剪刀”裁制出嫩绿鲜红的花花草草,给大地换上了新妆,它正是自然活力的象征,是春给予人们美的启示。从“碧玉妆成”到“剪刀”,读者可以看出作者艺术构思一系列的过程。诗歌里所出现的一连串的形象,是一环紧扣一环的。
8 . 和做小生意的挑贩们交易,不要占他们的便宜,看到穷苦的亲戚或邻居,要关心他们,并且要给他们有金钱或其它的援助。
9 . 似:如同,好像。
10 . 提壶菊花岸,高兴芙蓉池。——《仪鸾殿早秋》
1 . 朝闻道,夕死可矣。
2 . 知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静,知者乐,仁者寿。——摘孔子《论语》
3 . 子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜”。——摘孔子《论语》
4 . 解释:(对于老师的学问与道德,我抬头仰望,越望越觉得高;我努力钻研,越钻研越觉得不可穷尽。看着它好像在前面,忽然又像在后面。老师善于一步一步地诱导我,用各种典籍来丰富我的知识,又用各种礼节来约束我的言行,使我想停止学习都不可能,直到我用尽了我的全力。
5 . 【原文】子曰:“不愤不咎,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。”【译文】孔子说:“不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他;不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。如果他不能举一反三,就不要再反复地给他举例了。”
6 . 解释:外表严厉而内心虚弱,这类的小人,就像是挖墙洞的小偷。
7 . 解释:执政者不因人说好听的话就提拔他们,也不因他是坏人就鄙弃他说过的正确的话。
8 . 子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。——摘孔子《论语》
9 . 孔子名言。《论语·子罕》:“子曰:知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”《论语正义》引《申鉴·杂言下》注曰:“君子乐天知命故不忧;审物明辨故不惑;定心致公故不惧。”又《论语·宪问》所记三者次序不同:“君子道者三,我无能焉:仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。”孔子自谦其不具备知仁勇三者达德,而自子贡视之,孔子三道尽备,故曰:“夫子自道也。”(《宪问》
10 . 解释:工匠要想做好他的工作,一定要先准备好他的工具。这是一种比喻,即如想做好一件事,必须先具备做这件事的先决条件才能事半功倍。
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