道德经第五十五章的感悟（道德经第三十五章个人感悟）

道德经第五十五章的感悟【一】

1 . 心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

2 . 又认真，所以绝无差错。

3 . 当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

4 . 岁的你体能下降了，

5 . 多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。

6 . 跳槽——“跳”还是“不跳”，三思而后行

7 . 老子道的主旨，是研究宇宙的起源，寻找万物的始，和母。恒道，和恒名是众眇之门，玄之又玄，我们只能用心去体察。老子又指出；“人法地，地法天，天法道，道法自然”反过来说是；道是来源于大自然，是大自然法则，是各种运动规律的体现。宇宙万物都来源于道，是道的体现。道周行而不殆，是宇宙万物之根本。是宇宙万物之母。

8 . 却积累了丰富的阅历，

9 . 遭遇不公——适应必须适应的，改变能够改变的

10 . 太过于欣赏自己的人，不会去欣赏别人的优点。

道德经第五十五章的感悟【二】

1 . 《新三国演义》中有一集讲到曹丕与曹冲的故事。曹冲一贯聪明伶俐，深受曹操喜爱。曹丕为争取世子之位，竟下毒杀害弟弟曹冲。司马懿看在眼中，他说“真正聪明的人是不表露于外的”。我们尚且不论这段历史的真实性，故事表明一般常人只追求事物的显象，求全求盈，因而引起无数的纷争，人应处柔守柔，谦下退让。老子说委屈能保全少取反而多得贪多弄的迷惑。夫唯不争，天下莫能与之争。正因为你不去跟人争，别人也不会跟你争。这正是不争是争的道理。所以大智若愚，一个智者应表现愚鲁，太聪明就会招人嫉恨。

2 . 五十岁的我学会了如何去面对，如何真正的去奋斗。学会了要用微笑来面对身边的人。在五十岁的伊始，我学会了用平和的心态看待身边的事，学会了告诉自己要多给自己机会，少发脾气，少抱怨。在五十岁的伊始，学会了要低调的做人，耐心的做事，学会容忍别人的错误，懂得宽容的智慧。在五十岁的伊始，学会了更加爱我的家人，学会了为她们担当，学会了如何做一个真正的自我。

3 . 善的，恶的，甜的，苦的，

4 . 《道德经》惜字如金，字字经典，使人在知道自然这理，依道而行。同时，让人明白世俗中的为人处世之道，以清静无为，使自身开心快乐与幸福。

5 . 简单的道理往往被忽视，细节上的高标准严要求是成大事的关键。老子告诉大家要做好工作，从细节上开做，从细节开始点滴做起，这是修行的方法。有人认为，“无为”是老子希望大家什么都不做，清空自己，放下一切，什么都不做就是“无为”。这是胡解，把《道德经》解偏了。实际老子说“无为”是对自己的，对于自己的欲望，那种需求；对大家要“为”，老子讲“为大乎其细也”，明显是要“为大”的，希望做出大事的。

6 . 人过五十，便进入了一个心静如水成熟豁达的时段。好似秋风送爽的季节。浪漫的春色已经远去，夏日的热情渐渐淡化，展现在眼前的是一派金黄色的收获景象。不过，处在收获季节的五十岁之人，并不十分得意，大彻大悟才刚刚开始。金秋过后毕竟寒气一天天地袭来，你的热能开始和寒冷博弈。但是，我明白一个道理，幸福需要的是一个容易满足的心境，只有学会满足，才会真切地感悟到人生幸福。

7 . 你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。

8 . 四十岁的心像条江，

9 . 你要感谢告诉你缺点的人。

10 . 被人轻视——用行动，而不是用嘴巴证明自己

道德经第五十五章的感悟【三】

1 . 世界上没有绝对幸福圆满的婚姻，幸福只是来自于无限的容忍与互相尊重。

2 . 世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个人不被批评的。

3 . 拒绝别人——勇于说“不”，该出“口”时要出“口”

4 . 天下之道，众生皆在道中也，男者爱钱，女者爱美，然则男者不爱钱，女者自爱也，然则天下大同，众生皆归于其道也。然则女者爱美之心自古有之矣。然则众生只知爱美，而不知善者乃美也，道德之经，其道无穷，善者看之，乃更善也，智者看之，更智也，众生看之而众生皆悟起道也，吾观道德之经，其道无穷也，而自知，众生皆在道中也。小童，期盼天下众生皆有有道而有德也。

5 . 只有时间，

6 . 面对自己讨厌的人——学会与不喜欢的人共处

7 . 遭遇小人——小心防范，保持适度距离

8 . 同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？

9 . 可以专心致志地

10 . 狂妄的人有救，自卑的人没有救

道德经第五十五章的感悟【四】

1 . 被人羞辱——翻脸不如翻身，生气不如争气

2 . 到岁是欢度的人生，岁以后是洪福的人的人生。

3 . 上善若水。水善利万物而不爭。處眾人之所惡。故几于道。居善地。心善淵。与善仁。言善信。政善治。事善能。動善時。夫唯不爭。故無尤。

4 . 横财——君子爱财，取之有道

5 . 与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它。

6 . 与人争论——逞一时口舌之快不算赢

7 . 而岁以后，

8 . 分手——好聚还要好散

9 . 该爱什么，不该爱什么，

10 . 挫折——跌言起伏的人生才能创造伟绩

道德经第五十五章的感悟【五】

1 . 创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。

2 . "道生一，一生二，二生三，三生万物。"万物源于道，道是世界的本体，是唯一的真，唯一的存在，即道就是世界。没胡道就没有世界，世界因道而存在。

3 . 五十岁的人，病来了。五十以前人找病，五十以后病找人，肩周炎是五十岁的人特有的病，所以又叫五十肩。其他，高血压心脏病，高血脂开始出现，人到五十，如果一生无病，是一大福分。

4 . 遗，读wei，也作馈，给予的意思。一般人都是为了自己的财产有余而不断地多捞取，有些官就是如此，贪得无厌。而圣人强调的是给予。

5 . 烦恼之事——心事不能随便说

6 . 做人都让人放心。

7 . 那句在电视剧里反复出现的“道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也”，是出自《道德经》的第一章，我不知道别人在看电视剧时明不明白这句话是什么意思，我看时只觉得好玄奥的句子，完全不明白这是什么意思。其实这一章讲的是老子他自己的哲学理念，认为“道”生万物，为万物本源。其实翻翻这本《道德经》，你会发现“道”的出现很频繁，“道”是作为老子哲学理论的核心思想，代表着他对宇宙人生独特的深刻感悟和体察，对自然界，世间万事万物的观察和思考。“道”不可言说，也不易轻易领会，它的过程是一个从“无”到“有”的漫长历程。

8 . 如果无病，

9 . 活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。

10 . 老子说“上善若水。水善利万物而不爭。处众人之所恶。故几于道。”老子此处并非在讲水，而是以水作为象征来讲解自然规律的上善之道。水性避上而趋下，总是从高处向低处流，这是水的本性。水滋润万物生长，而不与万物争其功用以自长，这也是水的本性。“处众人之所恶”，此处是指水之性。水避上而趋下之性，人所恶之。所以老子此处其实已经指出人性与水性之不同，而并非让人去学习水之性情。水之性因与人之性所不同，所以为人所恶，然而这是水的存世之道，我们看水性之不好，而在水，却是其功用，其性质，所以老子讲，我们眼里的不好，于水来说，却合乎了自然规律的上善之道。生活中我们常觉得别人的处世行为大有问题，其实在对方来看，因受其个体性情，环境等多方面的影响，其行为是出自本能的自然行为。也许以对方看来，我们自己的行为也大有问题，而我们的行为，也是受着个体性情，教育环境影响的自然之道。在自己看来，自己的行为都是合乎情理的。老子此处讲水，是希望通过水的象征来引发人们对人之性情的沉思，水的上善之道是这样的，那么人的上善之道又是什么呢？读至此处，我们必须有一个区分，就是老子通过水来引发人们对自身处世的思考，而非让人去学习“水”避上趋下，处众人之所恶的性质。如果我们以为此处老子在教人学习水的存世之道，那么就完全违逆了老子的教诲。

道德经第五十五章的感悟【六】

1 . 得礼让人——以德报怨是最佳人情投资

2 . 因为人到二十岁。身体长成，心智还很不成熟。社会阅历几乎空白，既不能确立自已的职业，也不知道于何处安身立命。岁是个迷茫的年龄，岁月飘渺，心中充满憧憬，理想与现实有相当的距离。你的意志，必定会在岁之前的人生道路上遭受不断的打击。你的情感甚至无所归依。来岁的人生是青涩的人生。

3 . 一切都轻车熟路，

4 . 如果你准备结婚的话，告诉你一句非常重要的哲学名言，你一定要忍耐包容对方的缺点。

5 . 生意竞争——好处不要自己占绝，要分他人一杯羹

6 . 绝学就是不要一切学问，什么知识都不执着，人生只凭自然。佛教中相对应的一词叫“无学”。修道成功，到达最高境界，任何名相任何疑难都解决了看透了，“绝学无忧”，无忧无虑，没有什么牵挂。知识分子喜欢钻牛角尖，丢开书本，总是很难。“读历史而落泪，替古人担忧”，会生气，会落泪，这是读书人的毛病。

7 . 你在人生顶峰停留的时间就可以能更长。

8 . 到了岁退休年龄，许多人忽然失去了工作，万年俱灰，无所适从。曾经身居高位的人更加难过！秘书没有了，专车没有了，奉承你依赖你的人也人间蒸发了。追光灯暗了，你走下舞台。在众人的视现中消失，地球却依然转动。太阳照样升起。这时要调整好心态，退休之前是为别人活着，退休之后才是为自己活着。

9 . 每一种创伤，都是一种成熟。

10 . 出现小矛盾——让三分心平气和，退一步海阔天空

道德经第五十五章的感悟【七】

1 . 这才到了实现自我

2 . 创造自我最有价值的阶段。

3 . 岁的的日本佛学大师松原泰道给了我们乐观回答，他说，人生就是一场长达百年的马拉松，五十只走到一半，另一半行程才是真正的人生。

4 . 道之所道，德之所德，道德也。无道之道，无德之德，无道德也，万物之所以有道而自生，皆因有道而有德也。万物之所以无道而自灭，乃是无道而无德也。万物自生而长生，乃是有道而有源也。万物自生而不能长生，乃有道而无源也，道之所源，玄也，玄之所源，众妙之门也，众生有道而自生，而不长生；有道无源也，有道有缘且有源者，有道至极，而求得长生也。众生求道善心者，皆有道之人也。

5 . 当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。

6 . 这里讲的是第三层的管理境界，即“其次，畏之”。管理者让别人害怕他，以恐吓高压的手段管理员工时，其实他自己也是害怕员工的，这是他心虚的表现，其实他的内心也是恐惧的。如元朝的蒙古统治者就采用高压的统治，让老百姓害怕，其实他们自己心里更害怕。但这种高压政策很快造成了农民起义，元朝统治者只能北逃。一个公司太多的考核检查，就是管理者不自信的表现，这样的公司往往做不长。

7 . 如果说遗憾，人生也总会留有一些遗憾。五十年来，一次又一次的失落，然后一次又一次地从失落中崛起，向着另一个目标继续奋进。人生，就是不停地在唏嘘在遗憾在进步。仿佛于湖中央不停地荡着，荡着，却又一直靠不着岸的船。五十岁了，蓦然回首，才懂得淡泊才能明志，宁静才能致远。过去的苦苦追求，很多都不过是一场海市蜃楼般的梦幻。

8 . 争名夺利——莫为名利遮望眼

9 . 抱怨——把不满挂在嘴上的人最容易吃亏

10 . 另一半行程才是真正的人生！