1 . 心中装满着自己的看法与想法的人,永远听不见别人的心声。
2 . 又认真,所以绝无差错。
3 . 当你快乐时,你要想,这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
4 . 岁的你体能下降了,
5 . 多用心去倾听别人怎么说,不要急着表达你自己的看法。
6 . 跳槽——“跳”还是“不跳”,三思而后行
7 . 老子道的主旨,是研究宇宙的起源,寻找万物的始,和母。恒道,和恒名是众眇之门,玄之又玄,我们只能用心去体察。老子又指出;“人法地,地法天,天法道,道法自然”反过来说是;道是来源于大自然,是大自然法则,是各种运动规律的体现。宇宙万物都来源于道,是道的体现。道周行而不殆,是宇宙万物之根本。是宇宙万物之母。
8 . 却积累了丰富的阅历,
9 . 遭遇不公——适应必须适应的,改变能够改变的
10 . 太过于欣赏自己的人,不会去欣赏别人的优点。
1 . 《新三国演义》中有一集讲到曹丕与曹冲的故事。曹冲一贯聪明伶俐,深受曹操喜爱。曹丕为争取世子之位,竟下毒杀害弟弟曹冲。司马懿看在眼中,他说“真正聪明的人是不表露于外的”。我们尚且不论这段历史的真实性,故事表明一般常人只追求事物的显象,求全求盈,因而引起无数的纷争,人应处柔守柔,谦下退让。老子说委屈能保全少取反而多得贪多弄的迷惑。夫唯不争,天下莫能与之争。正因为你不去跟人争,别人也不会跟你争。这正是不争是争的道理。所以大智若愚,一个智者应表现愚鲁,太聪明就会招人嫉恨。
2 . 五十岁的我学会了如何去面对,如何真正的去奋斗。学会了要用微笑来面对身边的人。在五十岁的伊始,我学会了用平和的心态看待身边的事,学会了告诉自己要多给自己机会,少发脾气,少抱怨。在五十岁的伊始,学会了要低调的做人,耐心的做事,学会容忍别人的错误,懂得宽容的智慧。在五十岁的伊始,学会了更加爱我的家人,学会了为她们担当,学会了如何做一个真正的自我。
3 . 善的,恶的,甜的,苦的,
4 . 《道德经》惜字如金,字字经典,使人在知道自然这理,依道而行。同时,让人明白世俗中的为人处世之道,以清静无为,使自身开心快乐与幸福。
5 . 简单的道理往往被忽视,细节上的高标准严要求是成大事的关键。老子告诉大家要做好工作,从细节上开做,从细节开始点滴做起,这是修行的方法。有人认为,“无为”是老子希望大家什么都不做,清空自己,放下一切,什么都不做就是“无为”。这是胡解,把《道德经》解偏了。实际老子说“无为”是对自己的,对于自己的欲望,那种需求;对大家要“为”,老子讲“为大乎其细也”,明显是要“为大”的,希望做出大事的。
6 . 人过五十,便进入了一个心静如水成熟豁达的时段。好似秋风送爽的季节。浪漫的春色已经远去,夏日的热情渐渐淡化,展现在眼前的是一派金黄色的收获景象。不过,处在收获季节的五十岁之人,并不十分得意,大彻大悟才刚刚开始。金秋过后毕竟寒气一天天地袭来,你的热能开始和寒冷博弈。但是,我明白一个道理,幸福需要的是一个容易满足的心境,只有学会满足,才会真切地感悟到人生幸福。
7 . 你要包容那些意见跟你不同的人,这样子日子比较好过。你要是一直想改变他,那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
8 . 四十岁的心像条江,
9 . 你要感谢告诉你缺点的人。
10 . 被人轻视——用行动,而不是用嘴巴证明自己
1 . 世界上没有绝对幸福圆满的婚姻,幸福只是来自于无限的容忍与互相尊重。
2 . 世界上没有一个永远不被毁谤的人,也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候,别人要批评你,当你话少的时候,别人要批评你,当你沈默的时候,别人还是要批评你。在这个世界上,没有一个人不被批评的。
3 . 拒绝别人——勇于说“不”,该出“口”时要出“口”
4 . 天下之道,众生皆在道中也,男者爱钱,女者爱美,然则男者不爱钱,女者自爱也,然则天下大同,众生皆归于其道也。然则女者爱美之心自古有之矣。然则众生只知爱美,而不知善者乃美也,道德之经,其道无穷,善者看之,乃更善也,智者看之,更智也,众生看之而众生皆悟起道也,吾观道德之经,其道无穷也,而自知,众生皆在道中也。小童,期盼天下众生皆有有道而有德也。
5 . 只有时间,
6 . 面对自己讨厌的人——学会与不喜欢的人共处
7 . 遭遇小人——小心防范,保持适度距离
8 . 同样的瓶子,你为什么要装毒药呢?同样的心理,你为什么要充满着烦恼呢?
9 . 可以专心致志地
10 . 狂妄的人有救,自卑的人没有救
1 . 被人羞辱——翻脸不如翻身,生气不如争气
2 . 到岁是欢度的人生,岁以后是洪福的人的人生。
3 . 上善若水。水善利万物而不爭。處眾人之所惡。故几于道。居善地。心善淵。与善仁。言善信。政善治。事善能。動善時。夫唯不爭。故無尤。
4 . 横财——君子爱财,取之有道
5 . 与其你去排斥它已成的事实,你不如去接受它。
6 . 与人争论——逞一时口舌之快不算赢
7 . 而岁以后,
8 . 分手——好聚还要好散
9 . 该爱什么,不该爱什么,
10 . 挫折——跌言起伏的人生才能创造伟绩
1 . 创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
2 . "道生一,一生二,二生三,三生万物。"万物源于道,道是世界的本体,是唯一的真,唯一的存在,即道就是世界。没胡道就没有世界,世界因道而存在。
3 . 五十岁的人,病来了。五十以前人找病,五十以后病找人,肩周炎是五十岁的人特有的病,所以又叫五十肩。其他,高血压心脏病,高血脂开始出现,人到五十,如果一生无病,是一大福分。
4 . 遗,读wei,也作馈,给予的意思。一般人都是为了自己的财产有余而不断地多捞取,有些官就是如此,贪得无厌。而圣人强调的是给予。
5 . 烦恼之事——心事不能随便说
6 . 做人都让人放心。
7 . 那句在电视剧里反复出现的“道可道也,非恒道也。名可名也,非恒名也”,是出自《道德经》的第一章,我不知道别人在看电视剧时明不明白这句话是什么意思,我看时只觉得好玄奥的句子,完全不明白这是什么意思。其实这一章讲的是老子他自己的哲学理念,认为“道”生万物,为万物本源。其实翻翻这本《道德经》,你会发现“道”的出现很频繁,“道”是作为老子哲学理论的核心思想,代表着他对宇宙人生独特的深刻感悟和体察,对自然界,世间万事万物的观察和思考。“道”不可言说,也不易轻易领会,它的过程是一个从“无”到“有”的漫长历程。
8 . 如果无病,
9 . 活着一天,就是有福气,就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候,我发现有人却没有脚。
10 . 老子说“上善若水。水善利万物而不爭。处众人之所恶。故几于道。”老子此处并非在讲水,而是以水作为象征来讲解自然规律的上善之道。水性避上而趋下,总是从高处向低处流,这是水的本性。水滋润万物生长,而不与万物争其功用以自长,这也是水的本性。“处众人之所恶”,此处是指水之性。水避上而趋下之性,人所恶之。所以老子此处其实已经指出人性与水性之不同,而并非让人去学习水之性情。水之性因与人之性所不同,所以为人所恶,然而这是水的存世之道,我们看水性之不好,而在水,却是其功用,其性质,所以老子讲,我们眼里的不好,于水来说,却合乎了自然规律的上善之道。生活中我们常觉得别人的处世行为大有问题,其实在对方来看,因受其个体性情,环境等多方面的影响,其行为是出自本能的自然行为。也许以对方看来,我们自己的行为也大有问题,而我们的行为,也是受着个体性情,教育环境影响的自然之道。在自己看来,自己的行为都是合乎情理的。老子此处讲水,是希望通过水的象征来引发人们对人之性情的沉思,水的上善之道是这样的,那么人的上善之道又是什么呢?读至此处,我们必须有一个区分,就是老子通过水来引发人们对自身处世的思考,而非让人去学习“水”避上趋下,处众人之所恶的性质。如果我们以为此处老子在教人学习水的存世之道,那么就完全违逆了老子的教诲。
1 . 得礼让人——以德报怨是最佳人情投资
2 . 因为人到二十岁。身体长成,心智还很不成熟。社会阅历几乎空白,既不能确立自已的职业,也不知道于何处安身立命。岁是个迷茫的年龄,岁月飘渺,心中充满憧憬,理想与现实有相当的距离。你的意志,必定会在岁之前的人生道路上遭受不断的打击。你的情感甚至无所归依。来岁的人生是青涩的人生。
3 . 一切都轻车熟路,
4 . 如果你准备结婚的话,告诉你一句非常重要的哲学名言,你一定要忍耐包容对方的缺点。
5 . 生意竞争——好处不要自己占绝,要分他人一杯羹
6 . 绝学就是不要一切学问,什么知识都不执着,人生只凭自然。佛教中相对应的一词叫“无学”。修道成功,到达最高境界,任何名相任何疑难都解决了看透了,“绝学无忧”,无忧无虑,没有什么牵挂。知识分子喜欢钻牛角尖,丢开书本,总是很难。“读历史而落泪,替古人担忧”,会生气,会落泪,这是读书人的毛病。
7 . 你在人生顶峰停留的时间就可以能更长。
8 . 到了岁退休年龄,许多人忽然失去了工作,万年俱灰,无所适从。曾经身居高位的人更加难过!秘书没有了,专车没有了,奉承你依赖你的人也人间蒸发了。追光灯暗了,你走下舞台。在众人的视现中消失,地球却依然转动。太阳照样升起。这时要调整好心态,退休之前是为别人活着,退休之后才是为自己活着。
9 . 每一种创伤,都是一种成熟。
10 . 出现小矛盾——让三分心平气和,退一步海阔天空
1 . 这才到了实现自我
2 . 创造自我最有价值的阶段。
3 . 岁的的日本佛学大师松原泰道给了我们乐观回答,他说,人生就是一场长达百年的马拉松,五十只走到一半,另一半行程才是真正的人生。
4 . 道之所道,德之所德,道德也。无道之道,无德之德,无道德也,万物之所以有道而自生,皆因有道而有德也。万物之所以无道而自灭,乃是无道而无德也。万物自生而长生,乃是有道而有源也。万物自生而不能长生,乃有道而无源也,道之所源,玄也,玄之所源,众妙之门也,众生有道而自生,而不长生;有道无源也,有道有缘且有源者,有道至极,而求得长生也。众生求道善心者,皆有道之人也。
5 . 当你劝告别人时,若不顾及别人的自尊心,那么再好的言语都没有用的。
6 . 这里讲的是第三层的管理境界,即“其次,畏之”。管理者让别人害怕他,以恐吓高压的手段管理员工时,其实他自己也是害怕员工的,这是他心虚的表现,其实他的内心也是恐惧的。如元朝的蒙古统治者就采用高压的统治,让老百姓害怕,其实他们自己心里更害怕。但这种高压政策很快造成了农民起义,元朝统治者只能北逃。一个公司太多的考核检查,就是管理者不自信的表现,这样的公司往往做不长。
7 . 如果说遗憾,人生也总会留有一些遗憾。五十年来,一次又一次的失落,然后一次又一次地从失落中崛起,向着另一个目标继续奋进。人生,就是不停地在唏嘘在遗憾在进步。仿佛于湖中央不停地荡着,荡着,却又一直靠不着岸的船。五十岁了,蓦然回首,才懂得淡泊才能明志,宁静才能致远。过去的苦苦追求,很多都不过是一场海市蜃楼般的梦幻。
8 . 争名夺利——莫为名利遮望眼
9 . 抱怨——把不满挂在嘴上的人最容易吃亏
10 . 另一半行程才是真正的人生!
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