1 . 生活的根基,是一颗自然的平常心。如同涓涓清流在心底淌过,来自我们与世间周遭的人与事和睦妥当相处的道理。它是一种无法言说的愉悦,是不那么确定的事。不剧烈,也不荣耀。如同花期一期一会,活在当下。
2 . 当脾气来的时候,福气就走了!人的优雅关键在于控制自己的情绪。用嘴伤人是最愚蠢的一种行为。一个能控制住不良情绪的人,比一个能拿下一座城池的人更强大。水深则流缓,语迟则人贵。我们花了两年的时间学说话,却要花数十年的时间学会闭嘴。说,是一种能力;不说,是一种智慧。
3 . 很多人说掌纹就像人们做过的路,每个点是一个段往事,每个叉都是一个选择,一路下来就是人的一辈子。说到人生,总是老话重提,从咿咿呀呀学声至面额布满道道褶纹,从一个不懂世事的少年成长为满腹经纶的老者,每次的经历将会演变成一个故事。一路走下来自然就是一本很真实的`故事集锦。道出了一路的心酸惆怅。道出了一路的欢喜雄心。所有的故事将会是茶饭后很好的话题!却别有一番风味。
4 . 志不强者智不达。——墨翟
5 . 天下人者,有人有道而有德也,有人有道而无德也,然有人无道而无德也;有人有道而有德,真善美也,有人有道而无德,一般也,人无道而无德然不真不美不善也。天地不仁爱者,以万物为平等也;圣人不仁爱者,以百姓为众生也。治大国者,如若烹小鲜也,往来者,皆是君贵而民轻也,而非圣君出世,而君轻民贵也,然则制度如此,而无可奈何也,然则,人法地,地法天,天法道,道法自然也。茫茫寰宇,自盘古者开天辟地也,而众生有之。万物者皆有阴阳而来循环往复其道无穷也。
6 . 用自己的道德要求别人,就是不道德。
7 . 侈而惰者贫,而力而俭者富。——韩非
8 . 十一有人问我,如果看不到确定的未来,还要不要付出。我只能说,并不是每一种付出都是在追寻结果。有时在付出的路上,能够收获的,是清楚地看到了自己想要的,或者不想要的,这又何尝不是一种宝贵的结果。命运会厚待温柔多情的人,好过冷漠的一颗心。
9 . 《道德经》第六十三章提出了一个与巴菲特的想法一致的观念:“图难于其易,为大于其细;圣人不为大,故能成其大。意思是说,杰出的人并不直截了当的去追求大事,难事,而是有意识的不做大事,不做难事。他们做什么呢?他们做的是比较容易成功的小事。对大事难事的把握和控制,在于从简单容易的方向下手,实现远大的目标,不与高难度的问题正面交锋,主动的避开高难度的问题。从小的地方做大事,而不要直截了当的构建一个大的格局,大场面。这样因为没有难度,就没有太大的失败可能性,不断的积累小的成功就能实现成其大的目标。把老子挖出来进入中国股市,会做得好,老子肯定是不懂现在经济,财务经济,金融学说,但他有大智慧,从简单入手,从易处入手,避开难的和大的,从而终成其大。
10 . 人生最奢侈的拥有是一颗不老的童心,一个健康的身体,一个永远牵手的爱人,一个自由的心态,一份喜欢的工作,一份安稳的睡眠,一份享受生活的美好心情。走过的路长了,遇见的人多了,不经意间发现,人生最曼妙的风景是内心的淡定与从容,头脑的睿智与清醒。
1 . 我们总认为生活中有太多的苦,其实只要你认真去咀嚼,甜蜜快乐的花絮也会漫天飞舞;我们总感觉心灵承受着无尽的累,是因为我们放大了欲望,追逐了过多不属于自己的,或者自己不需要的东西。用单纯的眼看人生,你会少了许多莫名的烦忧;用幸福的脚印丈量生活,你就会步履轻盈而洒脱。
2 . 贫而无谄,富而无骄。——子贡
3 . 《道德经》惜字如金,字字经典,使人在知道自然这理,依道而行。同时,让人明白世俗中的为人处世之道,以清静无为,使自身开心快乐与幸福。
4 . 大鹏一日同风起,扶摇直上九万里。——李白
5 . 三我始终认为,一个人可以很天真简单的活下去,必是身边无数人用更大的代价守护而来的。
6 . 这个世界上的人们,都在努力的表现自己,都在尽可能的说服别人,都在不停的说。但实际上,自己的生活真的需要旁人来理解吗?做人么,关键是要自己舒服,而不是让别人看的舒服。我们过自己的日子,又不是演戏,干嘛需要掌声和理解呢?所以呢,安安静静的做人,平平淡淡的生活。
7 . 无论你的收入是多少,记得分成五份进行规划投资:增加对身体的投资,让身体始终好用;增加对社交的投资,扩大你的人脉;增加对学习的投资,加强你的自信;增加对旅游的投资,扩大你的见闻;增加对未来的投资,增加你的收益。好好规划落实,你会发现你的人生逐步会有大量盈余。
8 . 人活着很多时是在为别人而活,其实生活是自己的,真不应该只活给谁来看。你笑,别人也不一定会祝福你的幸福快乐。你哭,别人也没有理由一定要帮你拭干泪水。人生,需要有一些时刻,慢下来,静下来,听花开的声音,观叶绽的曼妙。告诉自己,活着,真好。
9 . “图”是图谋,要去做的事。中医讲治未病,这是《黄帝内经》里的思想,意思就是别等到有病了再治病,有病了再治病相当于要去打仗了您现拿锤子砸兵器;渴了您现挖井,这个时候已经来不及了。所以,一定要打提前量,我们要学会御敌于战壕之外。真的到大病爆发出来了,这时候医学往往力不从心。
10 . 有时我也会迷惘,面对繁杂的世事。人生,就是一道难解的题,边走边解,能解就解,不能则不解,放下,慢慢再解。事情,不因你烦恼而顺利,不因你不快而变易,学会放下,懂得看开看淡。真的放开,一切也容易了。
1 . 无辜的孩子总要长大,所谓经验,不过是走错的路,信错的人,还有那些或深或浅刻在心上的伤痕。于是我们小心翼翼变得聪明,却失去了最初的勇气与率真。接受吧,这就是成长的礼物。
2 . 生活就像一面镜子,你笑它也笑,你哭它也哭。拥有一颗快乐的心,见到的就是草长莺飞;心中满是忧伤,见到的就是肃杀凋零。与其对不能得到的耿耿于怀,倒不如对你已经拥有的满足感恩。存好心,做好人,欢喜充心,愉悦映脸,这样的人生才算美满。
3 . 老子说“上善若水。水善利万物而不爭。处众人之所恶。故几于道。”老子此处并非在讲水,而是以水作为象征来讲解自然规律的上善之道。水性避上而趋下,总是从高处向低处流,这是水的本性。水滋润万物生长,而不与万物争其功用以自长,这也是水的本性。“处众人之所恶”,此处是指水之性。水避上而趋下之性,人所恶之。所以老子此处其实已经指出人性与水性之不同,而并非让人去学习水之性情。水之性因与人之性所不同,所以为人所恶,然而这是水的存世之道,我们看水性之不好,而在水,却是其功用,其性质,所以老子讲,我们眼里的不好,于水来说,却合乎了自然规律的上善之道。生活中我们常觉得别人的处世行为大有问题,其实在对方来看,因受其个体性情,环境等多方面的影响,其行为是出自本能的自然行为。也许以对方看来,我们自己的行为也大有问题,而我们的行为,也是受着个体性情,教育环境影响的自然之道。在自己看来,自己的行为都是合乎情理的。老子此处讲水,是希望通过水的象征来引发人们对人之性情的沉思,水的上善之道是这样的,那么人的上善之道又是什么呢?读至此处,我们必须有一个区分,就是老子通过水来引发人们对自身处世的思考,而非让人去学习“水”避上趋下,处众人之所恶的性质。如果我们以为此处老子在教人学习水的存世之道,那么就完全违逆了老子的教诲。
4 . 咳(hai),婴儿笑。累,飘忽不定。婴儿还不会笑的时候,是最纯真的状态。回到婴儿的状态,就是修行,放空头脑,没有喜怒忧思悲恐惊,相当于睡眠。保持孩童状态的老人更容易长寿。
5 . 土扶可城墙,积德为厚地。——李白
6 . 这个理念也正是巴菲特的核心理念之一,甚至也是巴菲特成功的根源之一,巴菲特:“我从不试图跨越七英尺高的栏杆,我所寻找的,只是容我轻易跨越的一尺栏杆”。巴菲特的意思是“我不做高难度的事,只做杀鸡宰羊的事!问题的难度降低后,错误自然不会发生。”
7 . 人生的时光,我们总是无法挽留的。请记住,再烦也别忘记微笑,再苦也别忘记坚持,再累也要爱惜自己,低调做人你会一次比一次稳健,高调做事你会一次比一次优秀。这是因为,清醒的人看得太真切,一较真,生活中便烦恼遍地;而糊涂的人,计较得少,虽然活得简单粗糙,却因此觅得了人生的大滋味。
8 . 每个人都有两个自我,一个在黑暗中醒着,一个在光明中睡着。有些人与事,是你必须要路过的驿站,好坏成败聚散爱恨,都无所谓,它只帮你尝遍人生百味,阅尽世间百态,看淡世事冷暖。所有的经历,都是催熟的良药。重在当下,不论未来如何,今后怎样,实实在在地抓好今天,就是装点了今后,美化了未来。
9 . 礼貌使人类共处的金钥匙。——松苏内吉
10 . 十五对谁仍有爱意,就对谁仍无能为力
1 . 二十一如果别人求我办件事儿,我实在太为难或者办不到,拒绝的那一刻真是恨不得给对方磕头。或是本来想着帮人的,结果没帮成,也会无比自责。反思了一下,这不仅仅是好心,更是软弱和太想给别人留个好印象。是病,要改,以后不这样了,就让爱恨随人,来去自由,轻松说不。
2 . 看的多了,也就不在意了。伤的多了,也就无所谓了。不刻意而得,因而常有悟。善待自己,就要正确的认识自己,知道自己的优势和不足,做一个理智而冷静的现实主义者。生命中有许多不想做却不能不做的事,这就是责任;生命中有许多想做却不能做的事,这就是命运。
3 . 当代青年修养中,不可断裂的便是这国学的基石。在这样的文化环境中成长起来,或者将这样的文化滋养融入血液的青年,自能既从容雅致,又重情厚义。按古人的说法,“其心休休焉,其如有容。”
4 . 《新三国演义》中有一集讲到曹丕与曹冲的故事。曹冲一贯聪明伶俐,深受曹操喜爱。曹丕为争取世子之位,竟下毒杀害弟弟曹冲。司马懿看在眼中,他说“真正聪明的人是不表露于外的”。我们尚且不论这段历史的真实性,故事表明一般常人只追求事物的显象,求全求盈,因而引起无数的纷争,人应处柔守柔,谦下退让。老子说委屈能保全少取反而多得贪多弄的迷惑。夫唯不争,天下莫能与之争。正因为你不去跟人争,别人也不会跟你争。这正是不争是争的道理。所以大智若愚,一个智者应表现愚鲁,太聪明就会招人嫉恨。
5 . 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。——孔丘
6 . 以无为的态度去有所作为,以不滋事的方法去处理事物,以恬淡无味当作有味。以小为大,以少为多。对于怨恨要以恩德来回报。对难的事有所图谋就要从它简单的地方开始,要做大事就要从细节上一点点去做。天下的难事都是从容易的事做起,天下的大事都是从点点滴滴小事做起。所以圣人不说要做大事,但是从点滴小事做起最后做成了大事。轻易的承诺就一定会失信。把事情看得太容易结果做事中必定会有很多困难出现。所以有道的领导者做事都严谨认真的当作大事来做,做起事来就最终没有困难。
7 . 十七一句让无数人膝盖中枪的话:间歇性踌躇满志,持续性混吃等死。
8 . 为爱坚持的人,记得坚持可以,但是不要为爱受伤。生活不是风景画,不会总是阳光灿烂。有风,有雨,有黑暗,才更真实。没有人可以和生活讨价还价,所以只要活着,就一定要努力。
9 . 不知道为什么?今天格外的伤感,想妈妈了吗?回想自己一路走来,太多的心酸太多的泪水,人生路总是会坑坑洼洼,波波折折;不知道自己摔了多少次,也不知道自己承受了太多男人都无法承受的压力。我常感觉爸妈给我取了个苦命的名字,身为女生取了男生的名字,勇华,勇于承担。所以我注定了承担。有时我又感觉要感谢爸妈给我取了个男生名字,他们教我坚强,激励我要克服困难,勇于挑战,勇于承担,所以我好胜,一般的困难吓不倒我。
10 . 常求有利别人,不求有利自己。——谢觉哉
1 . 贫不足羞,可羞是贫而无志。——吕坤
2 . 生活就是一种妥协,一种忍让,一种迁就。强硬有强硬的好处,忍让有忍让的优势,任何时候,都需要我们审时度势,适宜而为。妥协不一定全是软弱,忍让不一定就是无能,和为贵,有时,迁就忍让也是一种智慧,让凡尘与生活柔韧相接,无欲无求,随遇而安。
3 . 不要老沉溺在自己的情绪中,别怨天尤人,不要把所有时间都花在剖析与朋友的感情和对未来的惶恐不安上。想整天乐呵呵心情变开阔,走出自己狭隘的生活圈,活得真切,秘诀就是都去做好事,经常原谅别人。这样你会越来越开心。这绝对是真的。
4 . 常常问自己努力有意义吗?真的要一辈子这样下去吗?能停下来吗?现在确实是停不下来了,为了茶,我竟然可以忘我了,一段恋爱还没有开始就将结束,经不起风吹雨打的爱情不算爱情。维独茶让我又进入沉迷状态。
5 . "道生一,一生二,二生三,三生万物。"万物源于道,道是世界的本体,是唯一的真,唯一的存在,即道就是世界。没胡道就没有世界,世界因道而存在。
6 . 越走越急的是岁月,越走越慢的是希望;越走越多的是年龄,越走越少的是时间;越走越长的是远方,越走越短的是人生;越走越远的是梦想,越走越近的是坟墓;越走越深的是亲情,越走越浅的是爱情;越走越明白的是道路,越走越糊涂的是方向,越来越多的是说说。
7 . 你本来只喜欢喝白水,见可乐很爽口于是加了碳酸,看橙汁很甜就加了糖,正因为你常跟别人作比较,于是才什么都想要,以至于后来,却不知道自己真正想要的是什么。有时候,别人拥有的幸福并不适合你,当你丢掉那些碳酸和糖精,你才是你,当你失去一切的时候,你才知道唯一想要的是什么。
8 . 要学会保持性格的独立,不要过分依赖谁,别把自己当成藤蔓,没有谁是你长久牵绕的树;要学会扞卫人格的尊严,别轻易冲破原则的底线,否则你只有一路的堕落;要学会守护品格的高洁,别让灵魂动辄经受道德的拷问,那样最终你会跌入劫难的迷途。要知道,你笑了,有人会陪你笑;你若哭,只能独自去流泪。
9 . “圣人终不为大,故能成其大”。您要做一个很宏大很了不起的事,先不要想着这么宏大的事情如何做,而是只把它当成你的努力方向。而只要朝这个方向努力,一步一步把细节做好,每一件事都精益求精,过一段时间以后,您回头一看,您原来所期望的目标其实早已完成了。一个人怎么做才会成功?你只要按以下三点去努力,肯定会成功。第一,你的事业是对众生有益的,而不是有害的坏事,这是方向。第二,你对它有兴趣,做这事感觉到快乐了,然后认认真真去做。第三,你能够坚持下去,愿意坚持十年。如果你能够做到以上三点,你肯定能够有所成就。
10 . 燕雀安知鸿鹄之志哉!——陈涉
1 . 我们那时尽管年少无知,太容易把欲望当成爱,其实最爱你的那个人,只有在懂得责任的时候才会出现我们有的时候真该感谢生活,它赐给了我们这么多的磨难,人总是在痛苦之后才懂得生活的意义。
2 . 生活就是这样,梦,永远是美好;现实,总是残酷。我们总是以为,我们会找到一个自己很爱很爱的人。可是当我们回首,才发觉自己曾经多么天真。假如从来没有开始,你怎么知道自己会不会很爱很爱那个人呢?其实,很爱很爱的感觉,是要在一起经历了许多事情之后才会发现的。
3 . 其次我们要常常自省内心世界!保持乐观积极的心态,不为外界的风吹草动纠结于心,正确看待得失,就算身体外的金碧辉煌瞬间倒塌,内心所形成的淡然豁达还是岿然不动,依旧为人生航向掌舵!
4 . 为无为,事无事,味无味,大小,多少,报怨以德。图难乎其易也,为大乎其细也。天下之难作于易,天下之大作于细,是以圣人终不为大,故能成其大。夫轻诺必寡信,多易必多难,是以圣人犹难之,故终于无难。
5 . 但愿,事件不会成为各大网络的头条,虽然他们并不想不是炒作但却像炒作的报道。
6 . 这世界上,没有能回去的感情。就算真的回去了,你也会发现,一切已经面目全非。唯一能回去的,只是存于心底的记忆。是的,回不去了,所以,我们只能一直往前。凡事看淡一些,不牵挂,不计较,是是非非无所谓。无论失去什么,都不要失去好心情。把握住自己的心,让心境清净,安静。
7 . 在读书上学的时候,接触老子《道德经》的机会并不多,相对而言,孔子的《论语》我们会更加熟悉,可能是因为没读过,我比较好奇,所以选择了它来写我的第一篇读书心得,而没选《论语》。当我看到这本书第一章时,就觉得挺熟悉的,里面的句子常被作为电视剧的台词,为人所知。看《道德经》有的地方会觉得难懂,里面的句子很玄奥,就像在讲一些深奥的大道理一样。所以在读的时候,我有借助一些词语句子的注释,来帮我理解里面的内容。我曾听有人说道德经一经翻译就不再是原本的道德经了,确实,这样藏着老子这位伟大先贤智慧结晶的作品,里面的内容不是用来翻译,而是用来感悟的,你只有用心去读了,你才会听到老子想说的那些,而不是仅仅从字面上去获得,这样的获微乎其微。但是如果翻译可以让我们更好地读懂老子,读懂《道德经》,这又何尝不可?
8 . 人生就是一碗酸甜苦辣咸五味俱全的汤,每种滋味你都可能品尝,我们无法选择,我们只能去适应。快乐,不是拥有的多,而是计较的少;人生如戏,每一个人都是主宰自己生命唯一的导演。笑看人生,才能拥有海阔天空的人生境界,人生不会太圆满,我们要摆正心态面对酸甜苦辣。
9 . 老子道的主旨,是研究宇宙的起源,寻找万物的始,和母。恒道,和恒名是众眇之门,玄之又玄,我们只能用心去体察。老子又指出;“人法地,地法天,天法道,道法自然”反过来说是;道是来源于大自然,是大自然法则,是各种运动规律的体现。宇宙万物都来源于道,是道的体现。道周行而不殆,是宇宙万物之根本。是宇宙万物之母。
10 . 十九人没有完美,幸福也没有一百分。知道自己没有能力一次拥有那麽多,也没有权利要求那麽多,是一种成熟。否则,不但苦了自己,也为难了对方。人总是在幸福的时刻并没有那么多的幸福感,在失去的时候才感觉那已经是相当的幸福了。
1 . 高行微言,所以修身。——黄石公
2 . 我们在乎那个人,才会用心和用感情去跟他吵架,情侣之间的吵架,是种新的发现,一种生活的调剂,也是种了解。年轻的时候,我们每次吵架都以为会分手,长大之后,吵架不再是一种发现,一种调剂,一种了解,而是一种互相依存。
3 . 现实生活中,感性的人总是嘲笑理性的人“活的太严肃”。其实,太在乎自己的感受又能如何?笑过哭过发泄过,生活也不会因此改变。也许真要等临终一刻才能明白,每天为之烦恼痛苦伤心气愤达到忍耐极限的事,是多么可笑和不值一提。
4 . 这里讲的是第三层的管理境界,即“其次,畏之”。管理者让别人害怕他,以恐吓高压的手段管理员工时,其实他自己也是害怕员工的,这是他心虚的表现,其实他的内心也是恐惧的。如元朝的蒙古统治者就采用高压的统治,让老百姓害怕,其实他们自己心里更害怕。但这种高压政策很快造成了农民起义,元朝统治者只能北逃。一个公司太多的考核检查,就是管理者不自信的表现,这样的公司往往做不长。
5 . 做你自己喜欢的事,哪怕别人都笑你傻,你也完全可以全身心地去做,只要你喜欢,只要做这件事会让你快乐!只有你的快乐才是你该在乎的;别怕别人说什么,除了帮你快乐的话,你都可以不听。这样你的心就简单了,事就简单了,你的快乐就多了。
6 . 生活的滋味,甘苦互依,咸涩共存;人生的道路,阡陌交错,五味杂呈。走过崎岖,才知平坦;经历风雨,方见彩虹。挫折时,从容乐观地面对;失意时,淡然优雅地转身。我们要学会在阴霾中找寻温暖,在暗夜中探求光明,咀嚼平淡如水的生活,领略四季起伏的风景,走出属于自己的人生。
7 . 二十二去见你喜欢的人,去做你想做的事,就把这些当成你青春里最后的任性。
8 . 《道德经》里讲的道理还有很多,虽然也有些在现在已经失去了意义,但里面还有很多在今天仍有着重要积极的意义,仍值得我们去珍藏和学习。《道德经》教给我们的很多,如果真正用心地去读去体会,你会收获很多。
9 . 君子喻于义,小人喻于利。——孔丘
10 . 十四人的一生为什么要努力?因为最痛苦的事,不是失败,是我本可以。
1 . 一个肮脏的国家,如果人人讲规则而不是谈道德,最终会变成一个有人味儿的正常国家,道德自然会逐渐回归;一个干净的国家,如果人人都不讲规则却大谈道德,谈高尚,天天没事儿就谈道德规范,人人大公无私,最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。——胡适《道德和规则》
2 . 老子在[道德经]开篇第一章就指出;“道可道,非恒道。名可名,非恒名。无名万物之始,有名万物之母”。从字面上来理解是;道可以用语言说出来的道,那就不是恒久的道。名可以用语言表述出来的名,那就不是恒久的名。真正的恒道,恒名是无法用言语表达出来的,不可言传,只可意会。
3 . 是呀,这会社会怎么了?也许我们更应该问问那位善良的老人。因为,除了网络,还有一个更真实的社会;除了城市里的新文化,还在那些传承的美德;当城市逐渐迷茫的时候,或许,我们该向农村寻找一下答案。
4 . "天之道,不争而善,不言而善应,不召而自来,坦然而善谋。天网恢恢,疏而不失。""功成身退,天之道也。"天有其规律,不是人所能左右的,但我们可以利用其规律,在实践中实现自己所要达到的目标或理想,因为"天不负有心人"。但是,功成之后要在适当的时候身退。"树在招风",我们应顺应天意,适时而止,方能自保,安享天下太平。
5 . 十六人会长大三次。第一次是在发现自己不是世界中心的时候。第二次是在发现即使再怎么努力,终究还是有些事令人无能为力的时候。第三次是在,明知道有些事可能会无能为力,但还是会尽力争取的时候。
6 . 去谗贱x,所以修身。——康有为
7 . 人言未必真,听话听三分。好话传三人,有头少了身;坏话传三人,有叶又有根。——谚语
8 . 看一轮皓月如何将岁月的影子拉长,看流莹的美好将彼此的双眼缠绕。人生就像是旅行,不必在乎目的地,在乎的是沿途的风景以及看风景的心情!穿越时光的隧道,感受岁月的苍桑,一路与你风雨兼程。
9 . 不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。——陶渊明
10 . 国家用人,当以德为本,才艺为末。——康熙
1 . 天下之道,众生皆在道中也,男者爱钱,女者爱美,然则男者不爱钱,女者自爱也,然则天下大同,众生皆归于其道也。然则女者爱美之心自古有之矣。然则众生只知爱美,而不知善者乃美也,道德之经,其道无穷,善者看之,乃更善也,智者看之,更智也,众生看之而众生皆悟起道也,吾观道德之经,其道无穷也,而自知,众生皆在道中也。小童,期盼天下众生皆有有道而有德也。
2 . 富贵不淫贫贱乐,男儿到此是豪雄。——程颢
3 . 绝学就是不要一切学问,什么知识都不执着,人生只凭自然。佛教中相对应的一词叫“无学”。修道成功,到达最高境界,任何名相任何疑难都解决了看透了,“绝学无忧”,无忧无虑,没有什么牵挂。知识分子喜欢钻牛角尖,丢开书本,总是很难。“读历史而落泪,替古人担忧”,会生气,会落泪,这是读书人的毛病。
4 . 淡然的心态,是人生的成熟。人生的路,就是一种感受,一种经历,一种体会。无论如何我们都会走到终点,结束自己的生命。只是生活中,有的人欢乐多于悲哀,有的人坎坷多于欢欣。
5 . 外表沉默的人,内心故事多,问题也多。一直感到困惑骄傲遗憾后悔,一种感觉而已。不喜欢不喜欢的,喜欢喜欢的,奇怪又正常,TA自己也不明白。在过去的记忆里,很多该做却又没做不该做却做了。是爱面子,是输不起,是倔强,还是愚蠢,自己也不明白。
6 . 人啊,就是没有什么,就想要有什么;有什么却不珍惜什么;失去了什么才明白了什么;明白了什么也挽回不了什么了。有时候,直到一些珍贵的时刻变成了回忆,你才会真正意识到它的价值所在。
7 . 花开一季,人活一世,不管你如何爱一个人,都不要过分依赖一个人,有时候,一个人的失踪,孤独了一个世界。当分别来临,你失去的不是某个人,而是你精神的支柱。无论何时何地,都要学会独立行走,它会让你走得更坦然些。
8 . 珍惜人生路上的点点滴滴,此生真的很短,短的甚至让我们来不及感叹,就已叶黄归故土;所以我们要学会珍惜,珍惜我们的人格,珍惜我们的情感,珍惜人生路上的真情,珍惜人生路上的友情,珍惜该珍惜的一切的一切。如果你珍惜了,你的人生才不会苍白,才不会凄凉,你的生命中才会有阳光与色彩。
9 . 首先建立正确的价值观念。价值观是生活一切行为的基准,不一样的价值观念产生不一样的行为方式!很明显,拜金是一种错误的观念!或许金钱的富足会使生活条件改善,但是内心世界的改善是需要潜移默化的,正确地树立价值观念,名利自然看淡,从身体享受转移到精神享受,才是一个有灵魂的人该做的选择!
10 . 静以修身,俭以养德。——诸葛亮
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