道德经第六十章个人感悟（道德经第十六章感悟心得）

道德经第六十章个人感悟【一】

1 . 生活的根基，是一颗自然的平常心。如同涓涓清流在心底淌过，来自我们与世间周遭的人与事和睦妥当相处的道理。它是一种无法言说的愉悦，是不那么确定的事。不剧烈，也不荣耀。如同花期一期一会，活在当下。

2 . 当脾气来的时候，福气就走了！人的优雅关键在于控制自己的情绪。用嘴伤人是最愚蠢的一种行为。一个能控制住不良情绪的人，比一个能拿下一座城池的人更强大。水深则流缓，语迟则人贵。我们花了两年的时间学说话，却要花数十年的时间学会闭嘴。说，是一种能力；不说，是一种智慧。

3 . 很多人说掌纹就像人们做过的路，每个点是一个段往事，每个叉都是一个选择，一路下来就是人的一辈子。说到人生，总是老话重提，从咿咿呀呀学声至面额布满道道褶纹，从一个不懂世事的少年成长为满腹经纶的老者，每次的经历将会演变成一个故事。一路走下来自然就是一本很真实的`故事集锦。道出了一路的心酸惆怅。道出了一路的欢喜雄心。所有的故事将会是茶饭后很好的话题！却别有一番风味。

4 . 志不强者智不达。——墨翟

5 . 天下人者，有人有道而有德也，有人有道而无德也，然有人无道而无德也；有人有道而有德，真善美也，有人有道而无德，一般也，人无道而无德然不真不美不善也。天地不仁爱者，以万物为平等也；圣人不仁爱者，以百姓为众生也。治大国者，如若烹小鲜也，往来者，皆是君贵而民轻也，而非圣君出世，而君轻民贵也，然则制度如此，而无可奈何也，然则，人法地，地法天，天法道，道法自然也。茫茫寰宇，自盘古者开天辟地也，而众生有之。万物者皆有阴阳而来循环往复其道无穷也。

6 . 用自己的道德要求别人，就是不道德。

7 . 侈而惰者贫，而力而俭者富。——韩非

8 . 十一有人问我，如果看不到确定的未来，还要不要付出。我只能说，并不是每一种付出都是在追寻结果。有时在付出的路上，能够收获的，是清楚地看到了自己想要的，或者不想要的，这又何尝不是一种宝贵的结果。命运会厚待温柔多情的人，好过冷漠的一颗心。

9 . 《道德经》第六十三章提出了一个与巴菲特的想法一致的观念：“图难于其易，为大于其细；圣人不为大，故能成其大。意思是说，杰出的人并不直截了当的去追求大事，难事，而是有意识的不做大事，不做难事。他们做什么呢？他们做的是比较容易成功的小事。对大事难事的把握和控制，在于从简单容易的方向下手，实现远大的目标，不与高难度的问题正面交锋，主动的避开高难度的问题。从小的地方做大事，而不要直截了当的构建一个大的格局，大场面。这样因为没有难度，就没有太大的失败可能性，不断的积累小的成功就能实现成其大的目标。把老子挖出来进入中国股市，会做得好，老子肯定是不懂现在经济，财务经济，金融学说，但他有大智慧，从简单入手，从易处入手，避开难的和大的，从而终成其大。

10 . 人生最奢侈的拥有是一颗不老的童心，一个健康的身体，一个永远牵手的爱人，一个自由的心态，一份喜欢的工作，一份安稳的睡眠，一份享受生活的美好心情。走过的路长了，遇见的人多了，不经意间发现，人生最曼妙的风景是内心的淡定与从容，头脑的睿智与清醒。

道德经第六十章个人感悟【二】

1 . 我们总认为生活中有太多的苦，其实只要你认真去咀嚼，甜蜜快乐的花絮也会漫天飞舞；我们总感觉心灵承受着无尽的累，是因为我们放大了欲望，追逐了过多不属于自己的，或者自己不需要的东西。用单纯的眼看人生，你会少了许多莫名的烦忧；用幸福的脚印丈量生活，你就会步履轻盈而洒脱。

2 . 贫而无谄，富而无骄。——子贡

3 . 《道德经》惜字如金，字字经典，使人在知道自然这理，依道而行。同时，让人明白世俗中的为人处世之道，以清静无为，使自身开心快乐与幸福。

4 . 大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。——李白

5 . 三我始终认为，一个人可以很天真简单的活下去，必是身边无数人用更大的代价守护而来的。

6 . 这个世界上的人们，都在努力的表现自己，都在尽可能的说服别人，都在不停的说。但实际上，自己的生活真的需要旁人来理解吗？做人么，关键是要自己舒服，而不是让别人看的舒服。我们过自己的日子，又不是演戏，干嘛需要掌声和理解呢？所以呢，安安静静的做人，平平淡淡的生活。

7 . 无论你的收入是多少，记得分成五份进行规划投资：增加对身体的投资，让身体始终好用；增加对社交的投资，扩大你的人脉；增加对学习的投资，加强你的自信；增加对旅游的投资，扩大你的见闻；增加对未来的投资，增加你的收益。好好规划落实，你会发现你的人生逐步会有大量盈余。

8 . 人活着很多时是在为别人而活，其实生活是自己的，真不应该只活给谁来看。你笑，别人也不一定会祝福你的幸福快乐。你哭，别人也没有理由一定要帮你拭干泪水。人生，需要有一些时刻，慢下来，静下来，听花开的声音，观叶绽的曼妙。告诉自己，活着，真好。

9 . “图”是图谋，要去做的事。中医讲治未病，这是《黄帝内经》里的思想，意思就是别等到有病了再治病，有病了再治病相当于要去打仗了您现拿锤子砸兵器；渴了您现挖井，这个时候已经来不及了。所以，一定要打提前量，我们要学会御敌于战壕之外。真的到大病爆发出来了，这时候医学往往力不从心。

10 . 有时我也会迷惘，面对繁杂的世事。人生，就是一道难解的题，边走边解，能解就解，不能则不解，放下，慢慢再解。事情，不因你烦恼而顺利，不因你不快而变易，学会放下，懂得看开看淡。真的放开，一切也容易了。

道德经第六十章个人感悟【三】

1 . 无辜的孩子总要长大，所谓经验，不过是走错的路，信错的人，还有那些或深或浅刻在心上的伤痕。于是我们小心翼翼变得聪明，却失去了最初的勇气与率真。接受吧，这就是成长的礼物。

2 . 生活就像一面镜子，你笑它也笑，你哭它也哭。拥有一颗快乐的心，见到的就是草长莺飞；心中满是忧伤，见到的就是肃杀凋零。与其对不能得到的耿耿于怀，倒不如对你已经拥有的满足感恩。存好心，做好人，欢喜充心，愉悦映脸，这样的人生才算美满。

3 . 老子说“上善若水。水善利万物而不爭。处众人之所恶。故几于道。”老子此处并非在讲水，而是以水作为象征来讲解自然规律的上善之道。水性避上而趋下，总是从高处向低处流，这是水的本性。水滋润万物生长，而不与万物争其功用以自长，这也是水的本性。“处众人之所恶”，此处是指水之性。水避上而趋下之性，人所恶之。所以老子此处其实已经指出人性与水性之不同，而并非让人去学习水之性情。水之性因与人之性所不同，所以为人所恶，然而这是水的存世之道，我们看水性之不好，而在水，却是其功用，其性质，所以老子讲，我们眼里的不好，于水来说，却合乎了自然规律的上善之道。生活中我们常觉得别人的处世行为大有问题，其实在对方来看，因受其个体性情，环境等多方面的影响，其行为是出自本能的自然行为。也许以对方看来，我们自己的行为也大有问题，而我们的行为，也是受着个体性情，教育环境影响的自然之道。在自己看来，自己的行为都是合乎情理的。老子此处讲水，是希望通过水的象征来引发人们对人之性情的沉思，水的上善之道是这样的，那么人的上善之道又是什么呢？读至此处，我们必须有一个区分，就是老子通过水来引发人们对自身处世的思考，而非让人去学习“水”避上趋下，处众人之所恶的性质。如果我们以为此处老子在教人学习水的存世之道，那么就完全违逆了老子的教诲。

4 . 咳（hai），婴儿笑。累，飘忽不定。婴儿还不会笑的时候，是最纯真的状态。回到婴儿的状态，就是修行，放空头脑，没有喜怒忧思悲恐惊，相当于睡眠。保持孩童状态的老人更容易长寿。

5 . 土扶可城墙，积德为厚地。——李白

6 . 这个理念也正是巴菲特的核心理念之一，甚至也是巴菲特成功的根源之一，巴菲特：“我从不试图跨越七英尺高的栏杆，我所寻找的，只是容我轻易跨越的一尺栏杆”。巴菲特的意思是“我不做高难度的事，只做杀鸡宰羊的事！问题的难度降低后，错误自然不会发生。”

7 . 人生的时光，我们总是无法挽留的。请记住，再烦也别忘记微笑，再苦也别忘记坚持，再累也要爱惜自己，低调做人你会一次比一次稳健，高调做事你会一次比一次优秀。这是因为，清醒的人看得太真切，一较真，生活中便烦恼遍地；而糊涂的人，计较得少，虽然活得简单粗糙，却因此觅得了人生的大滋味。

8 . 每个人都有两个自我，一个在黑暗中醒着，一个在光明中睡着。有些人与事，是你必须要路过的驿站，好坏成败聚散爱恨，都无所谓，它只帮你尝遍人生百味，阅尽世间百态，看淡世事冷暖。所有的经历，都是催熟的良药。重在当下，不论未来如何，今后怎样，实实在在地抓好今天，就是装点了今后，美化了未来。

9 . 礼貌使人类共处的金钥匙。——松苏内吉

10 . 十五对谁仍有爱意，就对谁仍无能为力

道德经第六十章个人感悟【四】

1 . 二十一如果别人求我办件事儿，我实在太为难或者办不到，拒绝的那一刻真是恨不得给对方磕头。或是本来想着帮人的，结果没帮成，也会无比自责。反思了一下，这不仅仅是好心，更是软弱和太想给别人留个好印象。是病，要改，以后不这样了，就让爱恨随人，来去自由，轻松说不。

2 . 看的多了，也就不在意了。伤的多了，也就无所谓了。不刻意而得，因而常有悟。善待自己，就要正确的认识自己，知道自己的优势和不足，做一个理智而冷静的现实主义者。生命中有许多不想做却不能不做的事，这就是责任；生命中有许多想做却不能做的事，这就是命运。

3 . 当代青年修养中，不可断裂的便是这国学的基石。在这样的文化环境中成长起来，或者将这样的文化滋养融入血液的青年，自能既从容雅致，又重情厚义。按古人的说法，“其心休休焉，其如有容。”

4 . 《新三国演义》中有一集讲到曹丕与曹冲的故事。曹冲一贯聪明伶俐，深受曹操喜爱。曹丕为争取世子之位，竟下毒杀害弟弟曹冲。司马懿看在眼中，他说“真正聪明的人是不表露于外的”。我们尚且不论这段历史的真实性，故事表明一般常人只追求事物的显象，求全求盈，因而引起无数的纷争，人应处柔守柔，谦下退让。老子说委屈能保全少取反而多得贪多弄的迷惑。夫唯不争，天下莫能与之争。正因为你不去跟人争，别人也不会跟你争。这正是不争是争的道理。所以大智若愚，一个智者应表现愚鲁，太聪明就会招人嫉恨。

5 . 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——孔丘

6 . 以无为的态度去有所作为，以不滋事的方法去处理事物，以恬淡无味当作有味。以小为大，以少为多。对于怨恨要以恩德来回报。对难的事有所图谋就要从它简单的地方开始，要做大事就要从细节上一点点去做。天下的难事都是从容易的事做起，天下的大事都是从点点滴滴小事做起。所以圣人不说要做大事，但是从点滴小事做起最后做成了大事。轻易的承诺就一定会失信。把事情看得太容易结果做事中必定会有很多困难出现。所以有道的领导者做事都严谨认真的当作大事来做，做起事来就最终没有困难。

7 . 十七一句让无数人膝盖中枪的话：间歇性踌躇满志，持续性混吃等死。

8 . 为爱坚持的人，记得坚持可以，但是不要为爱受伤。生活不是风景画，不会总是阳光灿烂。有风，有雨，有黑暗，才更真实。没有人可以和生活讨价还价，所以只要活着，就一定要努力。

9 . 不知道为什么？今天格外的伤感，想妈妈了吗？回想自己一路走来，太多的心酸太多的泪水，人生路总是会坑坑洼洼，波波折折；不知道自己摔了多少次，也不知道自己承受了太多男人都无法承受的压力。我常感觉爸妈给我取了个苦命的名字，身为女生取了男生的名字，勇华，勇于承担。所以我注定了承担。有时我又感觉要感谢爸妈给我取了个男生名字，他们教我坚强，激励我要克服困难，勇于挑战，勇于承担，所以我好胜，一般的困难吓不倒我。

10 . 常求有利别人，不求有利自己。——谢觉哉

道德经第六十章个人感悟【五】

1 . 贫不足羞，可羞是贫而无志。——吕坤

2 . 生活就是一种妥协，一种忍让，一种迁就。强硬有强硬的好处，忍让有忍让的优势，任何时候，都需要我们审时度势，适宜而为。妥协不一定全是软弱，忍让不一定就是无能，和为贵，有时，迁就忍让也是一种智慧，让凡尘与生活柔韧相接，无欲无求，随遇而安。

3 . 不要老沉溺在自己的情绪中，别怨天尤人，不要把所有时间都花在剖析与朋友的感情和对未来的惶恐不安上。想整天乐呵呵心情变开阔，走出自己狭隘的生活圈，活得真切，秘诀就是都去做好事，经常原谅别人。这样你会越来越开心。这绝对是真的。

4 . 常常问自己努力有意义吗？真的要一辈子这样下去吗？能停下来吗？现在确实是停不下来了，为了茶，我竟然可以忘我了，一段恋爱还没有开始就将结束，经不起风吹雨打的爱情不算爱情。维独茶让我又进入沉迷状态。

5 . "道生一，一生二，二生三，三生万物。"万物源于道，道是世界的本体，是唯一的真，唯一的存在，即道就是世界。没胡道就没有世界，世界因道而存在。

6 . 越走越急的是岁月，越走越慢的是希望；越走越多的是年龄，越走越少的是时间；越走越长的是远方，越走越短的是人生；越走越远的是梦想，越走越近的是坟墓；越走越深的是亲情，越走越浅的是爱情；越走越明白的是道路，越走越糊涂的是方向，越来越多的是说说。

7 . 你本来只喜欢喝白水，见可乐很爽口于是加了碳酸，看橙汁很甜就加了糖，正因为你常跟别人作比较，于是才什么都想要，以至于后来，却不知道自己真正想要的是什么。有时候，别人拥有的幸福并不适合你，当你丢掉那些碳酸和糖精，你才是你，当你失去一切的时候，你才知道唯一想要的是什么。

8 . 要学会保持性格的独立，不要过分依赖谁，别把自己当成藤蔓，没有谁是你长久牵绕的树；要学会扞卫人格的尊严，别轻易冲破原则的底线，否则你只有一路的堕落；要学会守护品格的高洁，别让灵魂动辄经受道德的拷问，那样最终你会跌入劫难的迷途。要知道，你笑了，有人会陪你笑；你若哭，只能独自去流泪。

9 . “圣人终不为大，故能成其大”。您要做一个很宏大很了不起的事，先不要想着这么宏大的事情如何做，而是只把它当成你的努力方向。而只要朝这个方向努力，一步一步把细节做好，每一件事都精益求精，过一段时间以后，您回头一看，您原来所期望的目标其实早已完成了。一个人怎么做才会成功？你只要按以下三点去努力，肯定会成功。第一，你的事业是对众生有益的，而不是有害的坏事，这是方向。第二，你对它有兴趣，做这事感觉到快乐了，然后认认真真去做。第三，你能够坚持下去，愿意坚持十年。如果你能够做到以上三点，你肯定能够有所成就。

10 . 燕雀安知鸿鹄之志哉!——陈涉

道德经第六十章个人感悟【六】

1 . 我们那时尽管年少无知，太容易把欲望当成爱，其实最爱你的那个人，只有在懂得责任的时候才会出现我们有的时候真该感谢生活，它赐给了我们这么多的磨难，人总是在痛苦之后才懂得生活的意义。

2 . 生活就是这样，梦，永远是美好；现实，总是残酷。我们总是以为，我们会找到一个自己很爱很爱的人。可是当我们回首，才发觉自己曾经多么天真。假如从来没有开始，你怎么知道自己会不会很爱很爱那个人呢？其实，很爱很爱的感觉，是要在一起经历了许多事情之后才会发现的。

3 . 其次我们要常常自省内心世界！保持乐观积极的心态，不为外界的风吹草动纠结于心，正确看待得失，就算身体外的金碧辉煌瞬间倒塌，内心所形成的淡然豁达还是岿然不动，依旧为人生航向掌舵！

4 . 为无为，事无事，味无味，大小，多少，报怨以德。图难乎其易也，为大乎其细也。天下之难作于易，天下之大作于细，是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难，是以圣人犹难之，故终于无难。

5 . 但愿，事件不会成为各大网络的头条，虽然他们并不想不是炒作但却像炒作的报道。

6 . 这世界上，没有能回去的感情。就算真的回去了，你也会发现，一切已经面目全非。唯一能回去的，只是存于心底的记忆。是的，回不去了，所以，我们只能一直往前。凡事看淡一些，不牵挂，不计较，是是非非无所谓。无论失去什么，都不要失去好心情。把握住自己的心，让心境清净，安静。

7 . 在读书上学的时候，接触老子《道德经》的机会并不多，相对而言，孔子的《论语》我们会更加熟悉，可能是因为没读过，我比较好奇，所以选择了它来写我的第一篇读书心得，而没选《论语》。当我看到这本书第一章时，就觉得挺熟悉的，里面的句子常被作为电视剧的台词，为人所知。看《道德经》有的地方会觉得难懂，里面的句子很玄奥，就像在讲一些深奥的大道理一样。所以在读的时候，我有借助一些词语句子的注释，来帮我理解里面的内容。我曾听有人说道德经一经翻译就不再是原本的道德经了，确实，这样藏着老子这位伟大先贤智慧结晶的作品，里面的内容不是用来翻译，而是用来感悟的，你只有用心去读了，你才会听到老子想说的那些，而不是仅仅从字面上去获得，这样的获微乎其微。但是如果翻译可以让我们更好地读懂老子，读懂《道德经》，这又何尝不可？

8 . 人生就是一碗酸甜苦辣咸五味俱全的汤，每种滋味你都可能品尝，我们无法选择，我们只能去适应。快乐，不是拥有的多，而是计较的少；人生如戏，每一个人都是主宰自己生命唯一的导演。笑看人生，才能拥有海阔天空的人生境界，人生不会太圆满，我们要摆正心态面对酸甜苦辣。

9 . 老子道的主旨，是研究宇宙的起源，寻找万物的始，和母。恒道，和恒名是众眇之门，玄之又玄，我们只能用心去体察。老子又指出；“人法地，地法天，天法道，道法自然”反过来说是；道是来源于大自然，是大自然法则，是各种运动规律的体现。宇宙万物都来源于道，是道的体现。道周行而不殆，是宇宙万物之根本。是宇宙万物之母。

10 . 十九人没有完美，幸福也没有一百分。知道自己没有能力一次拥有那麽多，也没有权利要求那麽多，是一种成熟。否则，不但苦了自己，也为难了对方。人总是在幸福的时刻并没有那么多的幸福感，在失去的时候才感觉那已经是相当的幸福了。

道德经第六十章个人感悟【七】

1 . 高行微言，所以修身。——黄石公

2 . 我们在乎那个人，才会用心和用感情去跟他吵架，情侣之间的吵架，是种新的发现，一种生活的调剂，也是种了解。年轻的时候，我们每次吵架都以为会分手，长大之后，吵架不再是一种发现，一种调剂，一种了解，而是一种互相依存。

3 . 现实生活中，感性的人总是嘲笑理性的人“活的太严肃”。其实，太在乎自己的感受又能如何？笑过哭过发泄过，生活也不会因此改变。也许真要等临终一刻才能明白，每天为之烦恼痛苦伤心气愤达到忍耐极限的事，是多么可笑和不值一提。

4 . 这里讲的是第三层的管理境界，即“其次，畏之”。管理者让别人害怕他，以恐吓高压的手段管理员工时，其实他自己也是害怕员工的，这是他心虚的表现，其实他的内心也是恐惧的。如元朝的蒙古统治者就采用高压的统治，让老百姓害怕，其实他们自己心里更害怕。但这种高压政策很快造成了农民起义，元朝统治者只能北逃。一个公司太多的考核检查，就是管理者不自信的表现，这样的公司往往做不长。

5 . 做你自己喜欢的事，哪怕别人都笑你傻，你也完全可以全身心地去做，只要你喜欢，只要做这件事会让你快乐！只有你的快乐才是你该在乎的；别怕别人说什么，除了帮你快乐的话，你都可以不听。这样你的心就简单了，事就简单了，你的快乐就多了。

6 . 生活的滋味，甘苦互依，咸涩共存；人生的道路，阡陌交错，五味杂呈。走过崎岖，才知平坦；经历风雨，方见彩虹。挫折时，从容乐观地面对；失意时，淡然优雅地转身。我们要学会在阴霾中找寻温暖，在暗夜中探求光明，咀嚼平淡如水的生活，领略四季起伏的风景，走出属于自己的人生。

7 . 二十二去见你喜欢的人，去做你想做的事，就把这些当成你青春里最后的任性。

8 . 《道德经》里讲的道理还有很多，虽然也有些在现在已经失去了意义，但里面还有很多在今天仍有着重要积极的意义，仍值得我们去珍藏和学习。《道德经》教给我们的很多，如果真正用心地去读去体会，你会收获很多。

9 . 君子喻于义，小人喻于利。——孔丘

10 . 十四人的一生为什么要努力？因为最痛苦的事，不是失败，是我本可以。

道德经第六十章个人感悟【八】

1 . 一个肮脏的国家，如果人人讲规则而不是谈道德，最终会变成一个有人味儿的正常国家，道德自然会逐渐回归;一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德，谈高尚，天天没事儿就谈道德规范，人人大公无私，最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。——胡适《道德和规则》

2 . 老子在[道德经]开篇第一章就指出；“道可道，非恒道。名可名，非恒名。无名万物之始，有名万物之母”。从字面上来理解是；道可以用语言说出来的道，那就不是恒久的道。名可以用语言表述出来的名，那就不是恒久的名。真正的恒道，恒名是无法用言语表达出来的，不可言传，只可意会。

3 . 是呀，这会社会怎么了？也许我们更应该问问那位善良的老人。因为，除了网络，还有一个更真实的社会；除了城市里的新文化，还在那些传承的美德；当城市逐渐迷茫的时候，或许，我们该向农村寻找一下答案。

4 . "天之道，不争而善，不言而善应，不召而自来，坦然而善谋。天网恢恢，疏而不失。""功成身退，天之道也。"天有其规律，不是人所能左右的，但我们可以利用其规律，在实践中实现自己所要达到的目标或理想，因为"天不负有心人"。但是，功成之后要在适当的时候身退。"树在招风"，我们应顺应天意，适时而止，方能自保，安享天下太平。

5 . 十六人会长大三次。第一次是在发现自己不是世界中心的时候。第二次是在发现即使再怎么努力，终究还是有些事令人无能为力的时候。第三次是在，明知道有些事可能会无能为力，但还是会尽力争取的时候。

6 . 去谗贱x，所以修身。——康有为

7 . 人言未必真，听话听三分。好话传三人，有头少了身;坏话传三人，有叶又有根。——谚语

8 . 看一轮皓月如何将岁月的影子拉长，看流莹的美好将彼此的双眼缠绕。人生就像是旅行，不必在乎目的地，在乎的是沿途的风景以及看风景的心情！穿越时光的隧道，感受岁月的苍桑，一路与你风雨兼程。

9 . 不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。——陶渊明

10 . 国家用人，当以德为本，才艺为末。——康熙

道德经第六十章个人感悟【九】

1 . 天下之道，众生皆在道中也，男者爱钱，女者爱美，然则男者不爱钱，女者自爱也，然则天下大同，众生皆归于其道也。然则女者爱美之心自古有之矣。然则众生只知爱美，而不知善者乃美也，道德之经，其道无穷，善者看之，乃更善也，智者看之，更智也，众生看之而众生皆悟起道也，吾观道德之经，其道无穷也，而自知，众生皆在道中也。小童，期盼天下众生皆有有道而有德也。

2 . 富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。——程颢

3 . 绝学就是不要一切学问，什么知识都不执着，人生只凭自然。佛教中相对应的一词叫“无学”。修道成功，到达最高境界，任何名相任何疑难都解决了看透了，“绝学无忧”，无忧无虑，没有什么牵挂。知识分子喜欢钻牛角尖，丢开书本，总是很难。“读历史而落泪，替古人担忧”，会生气，会落泪，这是读书人的毛病。

4 . 淡然的心态，是人生的成熟。人生的路，就是一种感受，一种经历，一种体会。无论如何我们都会走到终点，结束自己的生命。只是生活中，有的人欢乐多于悲哀，有的人坎坷多于欢欣。

5 . 外表沉默的人，内心故事多，问题也多。一直感到困惑骄傲遗憾后悔，一种感觉而已。不喜欢不喜欢的，喜欢喜欢的，奇怪又正常，TA自己也不明白。在过去的记忆里，很多该做却又没做不该做却做了。是爱面子，是输不起，是倔强，还是愚蠢，自己也不明白。

6 . 人啊，就是没有什么，就想要有什么；有什么却不珍惜什么；失去了什么才明白了什么；明白了什么也挽回不了什么了。有时候，直到一些珍贵的时刻变成了回忆，你才会真正意识到它的价值所在。

7 . 花开一季，人活一世，不管你如何爱一个人，都不要过分依赖一个人，有时候，一个人的失踪，孤独了一个世界。当分别来临，你失去的不是某个人，而是你精神的支柱。无论何时何地，都要学会独立行走，它会让你走得更坦然些。

8 . 珍惜人生路上的点点滴滴，此生真的很短，短的甚至让我们来不及感叹，就已叶黄归故土；所以我们要学会珍惜，珍惜我们的人格，珍惜我们的情感，珍惜人生路上的真情，珍惜人生路上的友情，珍惜该珍惜的一切的一切。如果你珍惜了，你的人生才不会苍白，才不会凄凉，你的生命中才会有阳光与色彩。

9 . 首先建立正确的价值观念。价值观是生活一切行为的基准，不一样的价值观念产生不一样的行为方式！很明显，拜金是一种错误的观念！或许金钱的富足会使生活条件改善，但是内心世界的改善是需要潜移默化的，正确地树立价值观念，名利自然看淡，从身体享受转移到精神享受，才是一个有灵魂的人该做的选择！

10 . 静以修身，俭以养德。——诸葛亮