1 . 我们中国传统文化,最怕一辈子太享福,太顺利,太平安了。没有忧患意识,象吃了毒药一样,把自己毒死了。
2 . 父母有几百亿家财,能够帮子女买到个聪明的头脑吗?做不到的!智慧不是财产或世间福德所能换来的,是要多生累积福德来的。
3 . 就能知道。
4 . 森林里像搭了天篷,枝叶蔓披。
5 . 这座无路可走,神秘莫测的大森林,像时间一般古老,像春天一般年轻。
6 . 夏天,金水河岸的一排高大的白杨树,象几十个巨人一样耸立在邙山下。它直挺挺的身子,在天空伸长着,密密丛丛的深绿色叶子,在太阳下闪着夺目的光彩。哪怕是再小的风吹来,它总要向山谷发出呼啸,总要放开喉咙给白杨树村的人歌唱。
7 . 你要注意每个经济学家是哪国人,他的立场就站在哪个国家。现在美国提倡新自由主义,我看这是侵略性的经济。那些着作都是强盗思想。我经常讲,你不要看入了世贸,入了后,美国来收购了,美国来参股了,美国来合并了,那是好事吗?你们有没想过啊?因为不知道自己的文化,也不知道自己的立场了
8 . 不知收藏了多少,
9 . 一切现象本来随时在变,你还抓个什么!
10 . 在这永恒的生命中,
1 . 苍松翠柏松涛阵阵深山密林巨树参天枝条摇曳万木峥嵘亭亭玉立
2 . 母上大人的拍照技术真的是越来越好了,为我母上大人打call。
3 . 被云雾洗刷过的红叶,就如同沾着露珠的红玛瑙,闪闪发光,从远处望去,山坡上仿佛飞过一团团流火,燃烧着,燃烧着
4 . 秋日的森林,被所有的等待的寂挣笼罩着,好像在预示着暴风雪的来临。
5 . 大槐树长着圆形的枝盖,挂满了黑绿色的叶子,开着一串串白中透黄的花朵,散着幽香,像是一个天然的大帐篷,遮住偏西的阳光。
6 . 出来照一次像才能发现学校请的师傅拍照技术有多好。
7 . 什么叫作魔境界?就是求快乐求享受求快感。
8 . 真正佛法是不能用见闻觉知去求的。大家反省一下,不论你学哪一宗,都是在用见闻觉知求佛法。常有人告诉我他做了个什么梦,我一开口就骂他,又来痴人说梦,本来是梦幻空花,还没有睡醒。见闻觉知就是在梦中,你求个境界,看见什么了,听见菩萨给你说法,都是在做梦。
9 . 庄重和肃然的伟岸。
10 . 笔直洁白的树干,
1 . 白桦树,
2 . 自然与人的和谐韵律,
3 . 大槐树长着圆形的枝盖,挂满了黑绿色的叶子,开着一串串白中透黄的花朵,散着幽香。象是一个天然的大帐篷,遮住偏西的阳光。从树叶间筛下来的花花达达的光点,跳跳跃跃地撒在他们的身上和脸上。这个地方本来十分风凉,这会儿风凉也有一种撩拨人心火的力量。
4 . 别人的老公的拍照技术到底比自家的好~不愧是上辈子的情人~
5 . 无论从哪个角度看,
6 . 傲然独立,
7 . 学医的人真要有一种菩萨心肠,一种济世救人的精神,而且不怕贫穷,不怕艰苦,那才是真正研究生命科学,真正的学医。
8 . 河两岸已由嫩绿色变为深绿的河柳,拂动着新生的柔软的枝条,倒映在河面上,使河水也染上绿色,仿佛一河翡翠向东奔流。
9 . 钻天杨的主干挺直,枝枝相抱,它不嫌黄土高原的贫瘠,不畏西北风雪的严寒,生命旺盛,团结向上。
10 . 森林坚决地抖掉了身上残余的夜的黑暗,浑身苍绿,威风凛凛地站了起来。
1 . 一切都已平静,那阵阵的松涛,那悦耳的鸟鸣,那深谷下潺潺的溪流,只有夜风时而撩拨我梦的衣衫。
2 . 学道要营养好,休息得够,才能用功,人家问我闭关做啥!睡觉。一进关房先睡七八天,以后不要睡了,一坐就用功了。尤其是夜里十一点以后一定要睡觉,烂睡一卧,那才会有精神。
3 . 我们经常说,不要以有所得之心,求无所得之果;大家来学佛,都抱一个有所得的心,求得一个无所得之果,那是基本错误。佛就说:当时我得一个无所得的境界,了不可得,所以然灯佛给我授记。
4 . 是弟弟拍照技术变好了吗,或许是我变瘦了吧。
5 . 卓然静立,
6 . 苍松挺拔,勃发生机;红梅芬芳,香远益清。
7 . 今日的世界,物质文明发达,在表面上来看,是历史上最幸福的時代;但是人们为了生存的竞争而忙碌,为了战争的毁灭而惶恐,为了欲海的难填而烦恼。在精神上,也可以说是历史上最痛苦的时代。人是莫名其妙的生下来,无可奈何的活着,最后是不知所以然的死掉。
8 . 人能够真正做到了为学问而学问,就不怨天不尤人,就反问自己,为什么我站不起来?为什么我没有达到这个目的?是自己的学问修养做法种种的问题。自己痛切反省,自己内心里并不蕴藏怨天尤人的念头。拿现在的观念说,这种心理是绝对健康的心理,这样才是君子。
9 . 生命的脆弱,
10 . 不论是什么时候,
1 . 像她流出的泪,
2 . 我摄影技巧真好,小胖子都能被我拍的这么好看。
3 . 佛经处处教我们自谦,不要傲慢,贪嗔痴慢疑,这个慢字会挡住我们一切成就,非常重要。众生本来就有我慢,不要学了佛法,加了佛法的观念,变得我慢更重,成了增上慢,那就太可怕了,永远上不了这个座。这是要点,千万不要有增上慢心。
4 . 白天,大槐树伸出手臂为我遮荫;晚上,树叶沙沙低语,像老奶奶唱的催眠曲,使我很快进入香甜的梦乡。
5 . 以最贴近大自然的生命,
6 . 感觉我拍照的技术变好了诶好吧好吧其实是滤镜真的好看。
7 . 乘船在太湖里游览,只见湖边冈峦起伏的洞庭山上,满坡金果累累的橘树,像一条条丹绸在飘拂,像一片片火烧云在飞腾。
8 . 为什么学佛先要学作人?人道没有修好就想证果是没有可能的。人道怎么修呢?就是修十善业道,修好了就是人道的成就。
9 . 如蝶翩翩舞,
10 . (五)
1 . 体验着,
2 . 前面的白桦林,仿佛是一群单腿站着的仙鹤。
3 . “理”是哲学的,完全哲学的,这一部分很重要,《易经》讲宇宙天人之间的原理,是哲学的科学。第二个是“象”,一切的现象,宇宙万物的现象。“数”,这个里头包含最高的数理学,还不是一般的数学。譬如医学,现在研究的是医理学;所谓数理学是数学哲学的科学。
4 . 树木用它那宽大的叶子,为山头戴上了巍峨的翠冠,为游人挥起了清凉的华盖。
5 . 是一袭白色的长裙,
6 . 纷纷的败叶,
7 . 其实我们北方的苹果,我觉得比美国日本的苹果都好吃,我们世世代代吃苹果,也没有发现地心有吸力,忽然被牛顿看到了苹果落地,而发现了地心引力。苹果很平凡,年年落地,有一个人却在平常的`道理里头,找出了一个不平常。譬如水蒸气很平常,烧开水,煮饭,都有蒸气,但是瓦特却发明了蒸气机。一切的事物,同一理由,在最平凡之中,就有不平凡了。
8 . 穿行白桦林,
9 . 学佛不是要度一切众生吗?善人固然要使,恶人更要度了。好人要爱护,不好的人更值得怜悯。
10 . 世界上谁最漂亮?每个人自己看自己最漂亮,镜子照了又照,百看不厌,看到年老,还是喜欢,哈!都被幻化所骗。
1 . 似乎并不在意。
2 . 一个均贫的社会,如果稳定下来,先求农业科技的发展。农业科技,我们今天还没办法。你到美国看看,人家的农庄,一望无际,看不到头。把农业基础打稳,工业发展,再谈商业,再谈国际贸易,那就不同了。结果,我们由均贫的社会,一下开放了,先盖高楼大厦,土地公有嘛,老板是政府,他能随便卖。
3 . 犹如一个音符,
4 . 春天到了,毛毛细雨中,石榴树贪婪地吮吸着春天的甘露;树枝上吐出了小嫩芽,春风吹来,嫩芽渐渐地变成了小绿叶儿,满树的绿叶在微风中飒飒做响。
5 . 我认为今天的文化,主要在四个东西上面转。一个是达尔文的进化论,一个弗洛伊德的性心理学,一个凯恩斯的消费刺激生产,第四个是马克思的资本论思想。这四样转了一百多年了,空前未有。现在的整个人类世界,思想文化困惑很多,这一点你们要注意。其实,消费刺激生产,是最坏的经济思想观点。
6 . 那么什么是做人最高的艺术呢?就是不高也不低,不好也不坏,非常平淡,“和其光,同其尘”,平安地过一生,最为幸福。
7 . 我常常感到,国家亡掉了不可怕,还可以复活,要是国家的文化亡掉了,就永远不会翻身了。
8 . 穿过后门,陡然出现在我眼前的是:绿色的野草,绿色的榆槐。绿色的菜地,绿得让人赏心悦目。
9 . 坚守着一种,
10 . 我的摄影技巧越来越好了,美滋滋。
1 . 大坝两旁的杨柳,有的像是白发婆娑的老人,有的像是秀发披肩的少女,为长长的大坝,拦成一个珠帘丝垂的走廊。
2 . 中国古人不轻易写书写文章。今日很多的文章戏剧新闻,写的是社会坏的一面,对小孩子有很坏的影响,这种文字对社会的影响比杀人还厉害。其实写的人未必有心教人学坏,也有写正面的,但是接受的人不看正面。古人对人类这种心理非常了解,所以下笔非常严谨。
3 . (二)
4 . 学问不是文学,文章好是这个人的文学好;知识渊博,是这个人的知识渊博;至于学问,哪怕不认识一个字,也可能有学问——作人好,做事对,绝对的好,绝对的对,这就是学问。
5 . 一阵强劲的寒风掠过树顶,沉睡了一夜的森林立刻从酣梦中苏醒了过来,接着便相互地争吵起来。
6 . 拍照技术一如既往的好模特也好,有合照更好。
7 . 每个步子,
8 . 白桦伫立默然,
9 . 我的拍照技术越来越好了,美滋滋。
10 . 飞来峰上层层叠叠的树木,有的绿得发黑,深极了,浓极了;有的绿得发蓝,浅极了,亮极了。
1 . 落叶,有的像只船正乘风行驶,有的像杂技演员翻着跟头落下,有的像滑翔机平平地兜着圈子盘旋而下。
2 . 像母亲,
3 . 窗外的小白桦树,
4 . 又像绿色的云在飞舞,
5 . 忽然的思念,
6 . 和蓝色的天空衬托下,
7 . 做学问要不怕寂寞不怕凄凉。要有这个精神,这个态度,才可以谈做学问。
8 . 挺拔俊秀的椰子树,不时在风中摇曳着碧玉般的树冠。
9 . 远处,一座座山峰峰谷相连,绿树覆盖,像翻着巨浪的大海。
10 . 这个道理与心的道理是同样的,你们学佛法就不要沈迷在宗教中钻牛角尖,要了解科学才可以更透彻地了解佛学,佛学是大科学。
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