1 . 美犹如盛夏的水果,是容易腐烂而难以保持的。——岁月是残酷的,但她只能剥夺表面的容貌,不能腐蚀内心的善良。
2 . 画家梵高为何苦苦地画着向日葵?他是在描述燃烧的生命。他的灵魂有一轮常燃不息的太阳,他的生命字燃烧着,他的作用也在燃烧着。
3 . 最完善的人品素质须兼有坦荡诚实的名声守口如瓶的习惯适当的掩饰技巧以及在迫不得已时才使用的伪装能力。
4 . 幸运并非没有许多的恐惧与烦恼,厄运也并非没有许多的安慰与期望。
5 . 人生有无数考题,答案却只有一个——奋进!
6 . 海洋中,有惊涛,有骇浪,有暗流,有旋涡……
7 . 做什么事都过分留意的人,永远也成不了大器;遇上事便犹豫不决的人,在人生中会错失许多机会。但竞争决不就是单纯地比谁的胆子大,孤注一掷的赌徒从来也成不了英雄。
8 . 对一个人的评价,不可视其财富出身,更不可视其学问的高下,而是要看他真实的品德。
9 . 金钱就是品德的行李,就是走向美德的一大障碍;因财富之于品德,正如与辎重一样,没有它不行,有了它又妨碍前进,有时甚至正因照顾它反而丧失了胜利。
10 . 听取某几位朋友的意见永远是可敬之举,因为旁观者往往比当局者看得远,身在各底者更识人之面目。(谈门客与朋友)——事情不能只看到事物的本身,还要看到事物的本质,人也一样。
1 . 生命绝不只是对春华秋实的满足,更多的是对酷暑严寒的承受。
2 . 自身无德者常嫉妒他人之德,因为人心的滋养要么是自身之善,要么是他人之恶,而缺乏自身之善者必然要摄取他人之恶,于是凡无望达到他人之德行境地者便会极力贬低他人以求得平衡。
3 . 美德好比宝石,它在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样,一个打扮并不华贵,却端庄严肃而有美德的人,是令人肃然起敬的。
4 . 如果你考虑两遍以后再说,那你说得一定比原来好一倍。
5 . 只要那些“见不得人的竞争”还没有从我们的生活里绝迹,只要平庸比才华有时更容易让人赏识,只要人世间还产生着庸俗和谄媚,那么,这个世界上,人们对百米赛跑的欢呼,就绝不仅仅仅就是一种陶醉,而就是一种渴望和期盼!不好只喜欢看着别人去竞争,而自我却不敢去和别人竞争;不好只喜欢与比自我弱的对手竞争,而不愿与比自我强的对手竞争。
6 . 除了知识和学问之外,世上没有其他任何力量能在人们的精神和心灵中,而在人的思想想象见解和信仰中建立起统治和权威。
7 . 投机只靠运气,竞争则靠勇气加智慧。
8 . 资料丰富的言辞就像闪闪发光的珠子。真正的聪明睿智却就是言辞简短的。
9 . 其中《培根随笔》分为《论美》《论善美与性善美》《论真理》《论家庭》《论友谊》等多篇随笔。
10 . 资料丰富的言辞就像闪闪发光的珠子。真正的聪明睿智却是言辞简短的。
1 . 求知可以改进人的天性,而实验又可以改进知识本身。人的天性犹如野生的花草,求知学习好比修剪移栽。实习尝试则可检验修正知识本身的真伪。
2 . 节俭就是美德,惟需与宽厚结合。
3 . 人生本来没有停靠站,自我本身永远是一个出发点。不管何地何时,只要创造就会有收获,只有不息的奋进,才能证明生命的存在。怀念过去的句子
4 . 知识就是力量。
5 . 不过选择独身的原因多半都是为了自由,对某些自悦而任性的人来说尤其如此,因为这种人对任何约束都极为敏感,以致他们或许会把腰带和吊袜带也视为羁绊。
6 . 节俭是美德,惟需与宽厚结合。
7 . 最快乐的事莫过于无拘无束。
8 . 摘抄:世间少有真正的友谊,而在势均力敌者之间这种友谊更是罕见。惺惺惜惺惺不过是世人惯常的夸张。真正的友谊只存在于身份地位有上下之别者之间。这种朋友才可能风雨同舟,休戚与共。
9 . 体会:不求任何回报的帮助与付出有吗?如果有,或者只说明施与者的善心,还不足以说明真正友谊的存在。真正的友谊除了不含任何功利色彩之外,更为重要的前提条件是心灵的沟通,感情的接纳,价值观的认同,兴趣爱好的相投,总之,是两情相悦。这种接纳与欣赏发生在同性之间的概率并非没有,但极低且很可能“只存在于身份地位有上下之别者之间”,而发生在异性之间未免有带有爱情的成份。
10 . 惯于作假其实只是一种因软弱和不动脑筋而促成的狡猾,并不是高超的策略。
1 . 你愈是少说你的伟大,我将愈想到你的伟大。——少说话,多做事。
2 . 有的书可以请人代读,然后看他的笔记摘要就行了。但这只限于质量粗劣的书。否则一本好书将象已被蒸馏过的水,变得淡而无味了!
3 . 对人对事的赞扬过分夸张只会招人反感,并且会招来嫉妒和嘲笑,除个别情况之外,自吹自擂不可能显得合宜得体。但一个人若是赞美自己的工作或使命,他便可以显得非常体面,甚至显出一种崇高。
4 . ③死亡最终是给予我们的恩惠。(论死亡)——潜能往往是被死亡的恐惧所激发出来的,创造了一个又一个奇迹。
5 . 求知能够作为消遣,能够作为装饰,也能够增长才干。
6 . 美貌如夏日鲜果易腐难存,而且它每每使年少者放荡,并给年长者几分难堪。
7 . ⑩财物越多,食者越众,除了饱饱眼福。财主得何益呢?(论财富)——钱财乃身外之物,有的人人为了钱财,活着担心受怕,死后也要带进坟墓。
8 . 如果民众讲的比上层人物讲的更真实可信,这不必奇怪,因为民众讲话不用担风险。
9 . 让妻子觉得丈夫明智是使其既贞洁又顺从的最有力保证,但若是妻子发现丈夫嫉妒多疑他就决不会认为丈夫明智。
10 . 要知道对好事的称颂过于夸大,也会招来人们的反感轻蔑和嫉妒。
1 . 誓言是否有效,务必视发誓的目的而定;不是任何的目的都能够使誓言发生力量。
2 . 一次背誓以后,什么誓言也靠不住了。
3 . 在某些狂热派眼中,一切和平言谈都可厌可僧。
4 . 有人说,独处是美,沉默是金——在我们的生命的进程中,你要耐得住寂寞。
5 . 人,就是地球上唯一能仰望浩瀚星空发出由衷赞叹的生灵,因此能产生思想产生灵感并有所追求。人可站立,可行走,可飞腾,不为时刻空间以及物质世界所束缚。
6 . 同情是一切道德中最高的美德。
7 . 信念,就是理想和意志的融合,就是精神和品格的交汇;信念,就是成功事业的台阶,就是战胜艰难的力量;信念,就是人生的精华幸福的源泉。
8 . 集体的习惯,其力量更大于个人的习惯。而因此如果有一个有良好道德风气的社会环境,是最有利于培训好的社会公民的。
9 . ⑨疑心是忠诚的护照。(说疑心)——猜疑激发忠诚之人证明自身之无可置疑。
10 . 天资之改善须靠读书,而学识之完美须靠实践。因天生资质犹如自然花木,需要用学识对其加以修剪,而书中所示往往漫无边际,务必用经验和阅历界定其经纬。
1 . 人是一切的中心,世界的轴。
2 . 美有如夏天的水果,容易腐烂且不持久。
3 . 有经验的老人执事令人放心,而青年人的干劲则鼓舞人心。如果说,老人的经验就是可贵的,那么青年人的纯真则就是崇高的。
4 . 除了知识和学问之外,世上没有其他任何力量能在人们的精神和心灵中,在人的思想想象见解和信仰中建立起统治和权威。
5 . 夫妻的爱,使人类繁衍。朋友的爱,给人以帮助。但那荒淫纵欲的爱,却只会使人堕落毁灭!
6 . ①但是对死亡报以畏惧的态度,将其视为应该交纳给自然的贡品,应该视为丑陋恶劣的行为。(论死亡)——我不这么认为。我认为对死亡的畏惧,折射我对生命的热爱。热爱,尊重生命是对自己和他人的负责。怕死并不可耻,世上有哪种生物是不怕死的呢?它们历尽千辛万苦在残酷的环境中生存下来,还不是贪生怕死的体现吗?
7 . 幸运并非没有许多的恐惧与烦恼;厄运也并非没有许多的安慰与希望。---《培根论说文集》
8 . 行为光明磊落乃人性之保证,而弄虚作假则犹如往金银币里掺合金,此举或更利于钱币流通,但却降低了钱币的成色。
9 . 人与人之间最大的`信任就是关于进言的信任。
10 . ⑦有的人须有虔诚的外表,但事实上并没有虔诚的内心。(说貌似聪明)——貌似聪明又有何用,还不是徒有其表,没有真才实学,这样的人更值得厌恶。
1 . 人之性格可长成芳草亦可长成杂萎,故畅适时浇灌前者而除后者。(说人之本性)——性格是从小养成,可习惯促就了性格,人不能选择自己的出身,却能养成自己的性格。如果说单纯而独立的个人习惯力量已不小,那互相结合而成的集体力量则可谓强大无比。(谈习惯和教育)——众人拾柴火焰高,习惯的力量被团结这面镜子放大很多倍。
2 . 赞誉乃德行之反映,但它亦是令人反思的镜鉴。
3 . 信念的力量就在于即使身处逆境,亦能帮忙你鼓起前进的风帆。
4 . 人活一生,昂首就是顶天立地的壮汉,低眉垂首匍匐不就是健康人生;无高瞻远瞩之气概,只有乎庸凡俗之念想,不免愧对人生;昂首直腰,与天比高,星月皎洁,引为同道,此乃亮丽人生。
5 . 如果问在人生中最重要的才能就是什么?那么回答则就是:第一,无所畏惧;第二,无所畏惧;第三,还就是无所畏惧。
6 . 持续自我力争上游的天性,出力出汗甚至付出血的代价,也要去实现目标,这便是强者的骄傲。计划生育标语
7 . 只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。
8 . 金钱就是个好仆人,但在某些场合也会变成恶主人。
9 . 信念是割不断,催不垮的。信念只因心灵的枯朽而消失。信念的火种一旦熄灭,燃烧的生命也就停止。
10 . 无可否认,古往今来的豪杰行事都光明磊落,都有诚实守信的名声;然而他们就像训练有素的骏马,前进时能判断何时该停步,何时该迂回;而在这种时候,即当他们认为某事非隐瞒不可并真将其隐瞒之时,他阿门一般都能瞒过世人,因他们坦荡诚实的名声早已远扬,这往往使他们的欺瞒几乎不为人知。——大家想到了谁?
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