老子的七句名言（老子的十大语录）
老子的七句名言【一】
1 . 绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡慾，绝学无忧。
2 . 江海所以能为百谷王者，以其善下之。——老子《道德经》
3 . 大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。
4 . 道常无为而无不为。
5 . 夫惟无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人被褐怀玉。
6 . 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
7 . 柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。
8 . “是以圣人处无为之事，行不言之教。
9 . 昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
10 . 《道德经》第八章：“居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。”
老子的七句名言【二】
1 . ．绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
2 . 大巧若拙——老子
3 . 天地无人推而自行，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，此乃自然为之也，何劳人为乎?——老子
4 . ．重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
5 . ．谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
6 . 不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。
7 . 生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
8 . 道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
9 . 知其雄，守其雌;知其白，守其黑;知其荣，守其辱。
10 . 夫轻诺必寡信，多易必多难。——老子《道德经》
老子的七句名言【三】
1 . 知者不言，言者不知。
2 . 邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。——老子《道德经》
4 . 是以圣人之治，虚其心，实其复，弱其志，强其骨，常使民无知无欲。
5 . 合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。——老子《道德经》
6 . ．上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
7 . ．持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
8 . 挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
9 . 知常曰明。不知常，妄作，凶。
10 . 夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
老子的七句名言【四】
1 . ．多言数穷，不如守中。
2 . 反者道之动，弱者道之用。
3 . 古之善为士者，微妙玄通，深不可识。
4 . 《道德经》第八十一章：“信言不美，美言不信。”
5 . 善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为天下，是谓不争之德，是谓用人之力。
6 . 圣人无常心，以百姓之心为心——老子
7 . 希言自然。——《道德经》第二十三章
8 . 五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。
9 . 有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。
10 . 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
老子的七句名言【五】
1 . 无用之用，方为大用。——老子《道德经》
2 . 其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
3 . 绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。——《道德经》第十九章
4 .
5 . 大道废，有仁义;智慧出，有大伪。
6 . 民不畏死，奈何以死惧之。——老子《道德经》
7 . 善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
8 . 大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。——老子
9 . 以道佐人主者，不以兵强天下。其事好远。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。
10 . 天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。——《道德经》第五章
老子的七句名言【六】
1 . 以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”
2 . 老子在出函谷关前着有五千言的《老子》一书，又名《道德经》或《道德真经》。《道德经》《易经》和《论语》被认为是对中国人影响最深远的`三部思想巨着。《道德经》分为上下两册，共章，前章为上篇道经，第章以下属下篇德经，全书的思想结构是：道是德的“体”，德是道的“用”。全文共计五千字左右。
3 . 《道德经》第十八章：“大道废，有仁义。智慧出，有大伪。”
4 . 金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道。
5 . 知我者希，则我者贵，是以圣人被褐怀玉。
6 . ．三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
7 . 《道德经》第二章：“是以圣人处无为之事，行不言之教。”
8 . 居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
9 . 我独异于人。
10 . 国之利器，不可以示人。
老子的七句名言【七】
1 . ．人之所畏，不可不畏。
2 . ．不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
3 . ．希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
4 . 老子又名老聃，相传他一生下来就是白眉毛白胡子，所以被称为老子。老子生活在春秋时期，曾在东周国都洛邑（今河南洛阳）任守藏吏（相当于国家图书馆馆长）。他博学多才，孔子周游列国时曾到洛阳向老子问礼。相传老子晚年乘青牛西去，并在函谷关（位于今河南灵宝）前写成了五千言的《道德经》（又名《老子》），最后不知所终。《道德经》以“道”解释宇宙万物的演变，含有丰富的辩证法思想，老子哲学与古希腊哲学一起构成了人类哲学的两座高峰，老子也因其深邃的哲学思想而被尊为“中国哲学之父”。老子的思想被庄子所传承，并与儒家和后来的佛家思想一起构成了中国传统思想文化的内核。道教出现后，老子被尊为“太上老君”；从《列仙传》开始，老子就被尊为神仙。从汉代起，历代帝王就开始到河南鹿邑去祭拜老子。
5 . 静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
6 . 居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
7 . 天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，斯不善已。——老子《道德经》
8 . 大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。——老子《道德经》
9 . 胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可以得志于天下矣。
10 . 飘风不终朝，骤雨不终日。——老子《道德经》
老子的七句名言【八】
1 . 《道德经》第二十一章：“其精甚真，其中有信。”
2 . 大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。
3 . 民不畏死，奈何以死惧之。——《道德经》第七十四章
4 . 为无为，则无不治。
5 . 为之于未有，治之于未乱。
6 . 天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。
7 . 《道德经》是后来的称谓，最初这本书称为《老子》而无《道德经》之名。其成书年代过去多有争论，至今仍无法确定，不过根据年出土的郭店楚简“老子”年代推算，成书年代至少在战国中前期。楚简《老子》校注，参看丁四新着《郭店楚竹书老子校注》等书。
8 . 将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
9 . 是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。
10 . 师之所处，荆棘生焉;大军过后，必有凶年。
老子的七句名言【九】
1 . 是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
2 . 甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
3 . 天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
4 . 天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，斯不善已。——《道德经》第二章
5 . 知足不辱，知止不殆。
6 . 天下有道，却走马以粪;天下无道，戎马生于郊。
7 . 民之饥，以其上食税之多，是以饥;民之难治，以其上之有为，是以难治。
8 . 天下之至柔，驰骋天下之至坚。——老子《道德经》
9 . 《道德经》第三十八章：“美言可以市尊，美行可以加人。”
10 . 道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙;常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。——老子《道德经》