1 . (见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐,见到不贤的人便应在内心反省,看自己有没有同样的缺点。
2 . (君子普遍地团结众人,而不只是亲近少数几个人,小人则只勾结少数几个人,而不和大家亲近。
3 . 色厉而内荏,譬诸小人,其犹穿窬之盗也与!
4 . 士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
5 . 只有不畏艰险的去攀登,才能进入俯视一切的雄奇境界。
6 . 知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静,知者乐,仁者寿。——摘孔子《论语》
7 . 轻肌弱骨散幽葩,更将金蕊泛流霞。:苏轼《赵昌寒菊》
8 . 人无远虑,必有近忧。
9 . 鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。
10 . 解释:过去的时光就像这河水一样,日夜不停地流去。
1 . (如果学了之后,又注意经常不断地去温习,不也是令人很高兴的事吗?假如有朋友从远方来向自己求教,心里不也感到很快活吗?在别人不了解自己的情况下,却能做到不怨天尤人,具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗?
2 . 采采黄金花,何由满衣袖。:杜甫《九日寄岑参》
3 . 老者安之,朋友信之,少者怀之。
4 . 道不同,不相为谋。
5 . 解释:自己不想做的事情,就不要加给别人。
6 . 零落黄金蕊,虽枯不改香。——《残菊》
7 . 山路在曲折后出现的开朗,让人从中悟到:锲而不舍就会产生希望出现新的境界。
8 . 《诗》云:“桃之夭夭,其叶蓁蓁。之子于归,宜其家人。”——摘孔子《大学》
9 . 朽木不可雕也。——摘孔子《论语》
10 . (天地的法则用一句话就可以概括,它自身诚一不贰,化育万物,不可测度。天地的法则是:广博,深厚,高超,精明,悠久,长远。
1 . 解释:了解一个人,要看他的所作所为,不仅了解他的过去,还要观察他的现在,这样的话,对那个人的了解还会不全面吗?
2 . 解释:默默地记住(所学的知识,学习不觉得厌烦,教人不知道疲倦,这对我来说有什么因难呢?
3 . 发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。——摘孔子《论语》
4 . 节物岂不好,秋怀何黯然!西风酒旗市,细雨菊花天。:欧阳修《秋怀》
5 . 芙蓉金菊斗馨香。:晏殊《诉衷情芙蓉金菊斗馨香》
6 . 陶令篱边色,罗含宅里香。——《菊花》
7 . 通俗地说,“我本将心向明月,奈何明月照沟渠”,意思是,我好心好意地对待你,你却无动于衷,毫不领情。自己的真心付出没有得到应有的回报和尊重。
8 . 质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。——摘孔子《论语》
9 . 好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸》
10 . 解释:杀鸡何必用宰牛的刀呢?
1 . 头上尽教添白发,鬓边不可无黄菊。:宋江《满江红喜遇重阳》
2 . 栽成五柳吟归去,漉酒巾边伴菊闲。:汪遵《彭泽》
3 . 敏而好学,不耻下问,是以谓之“文”也。
4 . 解释:聪明人喜爱水,有仁德者喜爱山;聪明人活动,仁德者沉静。聪明人快乐,有仁德者长寿。
5 . 吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心的欲,不逾矩。——摘孔子《论语》
6 . 透骨奇寒:冷气穿透了骨头,形容天气非常寒冷例:“当黎明的曙色尚未到来的时刻,我感到透骨奇寒,便匆匆跑回宿舍,取件衣服披上”
7 . 秋菊能傲霜,风霜重重恶。——《秋菊》
8 . (任何事情,有准备就能成功,没准备就会失败。
9 . (我每天都多次对自己进行反省:为别人办事是否尽心尽力?与朋友交往是否以诚相待?对老师传授的学业是否已经温习?
10 . 。无情游:超乎尘世俗情的交游。邈:遥远。云汉:本指银河,此借谓天上仙境。
1 . 解释:工匠要想做好他的工作,一定要先准备好他的工具。这是一种比喻,即如想做好一件事,必须先具备做这件事的先决条件才能事半功倍。
2 . (如果三个人一同走路,其他两个人中一定有可以做我老师的。他们有优点,我就学习,他们有缺点,我就作为借鉴而改掉。
3 . 学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?——摘孔子《论语》
4 . 解释:听了他的话还要观察他的行为才肯相信。
5 . 子以四教:文行忠信。
6 . (如果财富能够争取得到,即使让我手执马鞭去做一个车夫,我也去做,但如果追求不到,还不如去干我喜欢的事。
7 . 一用以形容月下独饮的情状。[例]泡上一杯清茶,“举杯邀明月,对影成三人。”淡淡的清香在夜空中浮动,茶不醉人人自醉,怎禁得起再呷上一口。掀开杯盖,一轮圆月荡悠在茶芽间。(周美录《石梁夜意》)
8 . (一个人不应该发愁没有官位俸禄,而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己,而应追求能够让别人了解自己的才能。
9 . 暂伴月将影,行乐须及春。
10 . 吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——摘孔子《论语》
1 . 问篱边黄菊,知为谁开。:秦观《满庭芳碧水惊秋》
2 . 提壶菊花岸,高兴芙蓉池。——《仪鸾殿早秋》
3 . 满园花菊郁金黄,中有孤丛色似霜。——白居易《重阳席上赋白菊》
4 . 孔子名言。语出《论语·雍也》:“子曰:‘质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子’。”按字义,文,文采;质,质朴;彬彬,杂半之貌。南宋朱熹《论语集注》:“言学者当损有余,补不足,至于成德,则不期然而然矣”。清刘宝楠《论语正义》:“礼,有质有文。质者,本也。礼无本不立,无文不行,能立能行,斯谓之中。”孔子此言“文”,指合乎礼的外在表现;“质”,指内在的仁德,只有具备“仁”的内在品格,同时又能合乎“礼”地表现出来,方能成为“君子”。文与质的关系,亦即礼与仁的关系。于此一则体现了孔子所竭力推崇的“君子”之理想人格;另一则反映了其一以贯之的中庸思想:即不主张偏胜于文,亦不主张偏胜于质;当不偏不倚,执两用中,而做到过点且属不易。“子曰:‘虞夏之质,殷周之文,至矣。虞夏之文,不胜其质;殷周之质,不胜其文;文质得中,岂易言哉?”(《礼记·表记》
5 . (君子的心胸坦荡开朗,小人的心胸则狭隘忧愁。
6 . 富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。——摘孔子《论语》
7 . 君子成人之美,不成人之恶。
8 . (人的喜怒哀乐的感情没有表现出来,叫做中;表现出来合乎法度,叫做和。达到中和,天地就各居自己的位置,万物也就生长了。
9 . (孔子没有如下四种毛病:主观臆断,绝对肯定,固执已见,自以为是。
10 . 凡事豫则立,不豫则废。——摘孔子《中庸》
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