1 . 子罕言利,与命,与仁。
2 . 知者乐水,仁者乐山。
3 . .子曰:“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有余力,则以学文。”(《学而》)
4 . 巧言令色,鲜矣仁!
5 . .子曰:“孝哉,闵子骞。人不间于其父母昆弟之言。”(《先进》)
6 . 士不可以不弘毅,任重而道远。
7 . 朝闻道,夕死可矣。
8 . 言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?立则见其参于前也,在舆则见其倚于衡也,夫然后行。
9 . 学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
10 . 唯仁者能好人,能恶人我未见好仁者,恶不仁者。好仁者,无以尚之;恶不仁者,其为仁矣,不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者。盖有之矣,我未之见也。
1 . 恭宽信敏惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。
2 . 孔子曾带领部分弟子周游列国十四年,晚年修订《六经》(《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传他有弟子三千,贤弟子七十二人。孔子去世后,其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来,整理编成儒家经典《论语》。
3 . 不在其位,不谋其政。
4 . 譬如为山,未成一篑,止,吾止也!譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也!
5 . 出门如见大宾,使民如承大祭。己所不欲,勿施于人。在邦无怨,在家无怨。
6 . 岁寒,然后知松柏之后凋也。
7 . 好勇疾贫,乱也。人而不仁,疾之已甚,乱也。
8 . 三人行,必有我师焉!择其善者而从之,其不善者而改之。
9 . 人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?
10 . 人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉。
1 . .孟懿子问孝。子曰:“无违。”樊迟御,子告之曰:“孟孙问孝于我,我对曰‘无违’。”樊迟曰:“何谓也?”子曰:“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。”(《为政》)
2 . .孟武伯问孝。子曰:“父母唯其疾之忧。”(《为政》)
3 . 居处恭,执事敬,与人忠;虽之夷狄,不可弃也。
4 . 里仁为美,择不处仁,焉得知?
5 . 知之为知之,不知为不知,是知也。
6 . 道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。
7 . 孔子(公元前年月日―公元前年月日:即孔丘,字仲尼,出生于鲁国陬邑(今山东省济宁市曲阜市尼山镇境内,东周春秋末期著名的思想家政治家教育家。孔子开创私人讲学的风气,是儒家学派的创始人,其儒家思想对中国和世界都有深远的影响。
8 . 其恕乎!已所不欲,勿施于人。
9 . 人无远虑,必有近忧。
10 . 仁者先难而后获,(可谓仁矣。
1 . 君子以文会友,以友辅仁。
2 . 志士仁人,无求生以害仁,有杀生以成仁。
3 . 唯仁者能好人,能恶人。
4 . 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
5 . .子曰:“父母在,不远游,游必有方。”(《里仁》)
6 . 不愤不启,不悱不发;举一隅不以三隅反,则不复也。
7 . 孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”,是当时社会上的最博学者之一,被后世统治者尊为孔圣人至圣至圣先师万世师表文宣皇帝文宣王,是“世界十大文化名人”之首。
8 . 谁能出不由户?何莫由斯道(仁义之路)也?
9 . 不患寡而患不均,不患贫而患不安。
10 . 不患人之不己知,患不知人也。
1 . 《论语》在古代有个版本,包括《古论》《鲁论》和《齐论》。现在通行的《论语》是由《鲁论》和《古论》整理形成的版本,而《齐论》则在汉魏时期失传。
2 . 远人不服则修文德以来之;既来之,则安之。
3 . 我未见好仁者,恶不仁者。好仁者,无以尚之;恶不仁者,其为仁矣,不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者。盖有之矣,我未之见也。
4 . 君子不重,则不威;学则不固。主忠信。无友不如已者。过,则勿惮改。
5 . 仁者先难而后获,可谓仁矣。
6 . 吾友张也,为难能也。然而未仁。
7 . 《论语》进入经书之列是在唐代。“到唐代,礼有《周礼》《仪礼》《礼记》,春秋有《左传》《公羊》《谷梁》,加上《论语》《尔雅》《孝经》,这样是十三经。”
8 . 君子成人之美,不成人之恶;小人反是。
9 . 工欲善其事,必先利其器。
10 . 苟志于仁矣,无恶也。
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