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2 . 爵禄可以荣其身,而不可以荣其心。文章可以文其身,而不可以文其行。
3 . 凡事须逐日检点,一日姑待后来补救,则难矣。
4 . 【】智慧愈苦而愈明。
5 . 人见其近,吾见其远,曰高明;人见其粗,吾见其细,曰精明。
6 . 择众论之善者而从之。
7 . 受挫受辱之时,务须咬牙,蓄其气而长其智。
8 . 总宜奖其所长,而兼规其短。
9 . 【】行事不可任心,说话不可任口。
10 . 【】富贵气太重,亦非佳象耳。
1 . 久视则熟字不识,注视则静物若动,乃知蓄疑者乱真,过思者迷正应。
2 . 家勤则兴,人勤则健。
3 . 人之气质,由于天生,本难改变,惟读书则可变化气质。
4 . 凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同,则庶可以成大器,若沾染富贵气习,则难望有成。
5 . 务虚名,不行驾空之事,不谈过高之理。
6 . 讲求清廉——“不贪财不失信不自是,有此三者,自然鬼伏神钦,到处人皆敬重。”“盖凡带勇之人,皆不免稍肥私囊。余不能禁人之苟取,但求吾身不苟取。以此风示僚属,即以此仰达圣主。”
7 . 【】一身精神,具乎两目。
8 . 文人富贵,起居便带市井。富贵能诗,吐属便带寒酸。
9 . 特患业之不精耳。
10 . 勿扬人过,反躬默省焉,有或类是,丞思悔而速改也。
1 . 好饰者,作非之渐。偏听者,启争之端。
2 . 人于平旦不寐时,能不作一毫妄想,可谓智矣。
3 . 好胜人者,必无胜人处,能胜人,自不居胜。
4 . 霹雳手段,方先菩萨心肠。
5 . 智慧愈苦而愈明。
6 . 三知:知命,知礼,知言。
7 . 处事贵熟思缓处,熟思则得其情,缓处则得其当。
8 . 放开手,使开胆,不复瞻前顾后。
9 . 广积聚者,遗子孙以祸害;多声色者,残性命以斤斧。
10 . 凶德致败者约有二端:曰长傲,曰多言。
1 . 功不独居,过不推诿。
2 . 【】凡办大事,以识为主,以才为辅;凡成大事,人谋居半,天意居半。
3 . 人该省事,不该怕事。人该脱俗,不可矫俗。不该顺时,不可趋时。
4 . 勤于邦,俭于家,言忠信,行笃敬。
5 . 一个忍字,消了无穷祸患,一个足字,省了无限营求。
6 . 居心平,然后可历世路之险。
7 . 【】务须咬牙厉志,蓄其气而长其志,切不可恭然自馁也。
8 . 若日日誉人,人必不重我言矣。
9 . 气忌盛,心忌满,才忌露。
10 . 盛世创业之英雄,以襟怀豁达为第一义。
1 . 先静之,再思之,五六分把握即做之。
2 . 不可背后攻人之短。
3 . 居高位者,以知人晓事二者为职
4 . 君子但尽人事,不计天命,而天命即在人事之中。
5 . 有才干,定要表现之。
6 . 二十年来治一怒字,尚未清磨得尽,以是知克己最难。
7 . 【】举止端庄,言不妄发。
8 . 事以急败,思因缓得。
9 . 【】常常提其朝气为要。
10 . 勿以小恶弃人大美,勿以小怨忘人大恩。
1 . 事前加慎,事后不悔。
2 . 凡读无益之书,皆是玩物丧志。
3 . 素食则气不浊;独宿则神不浊;默坐则心不浊;读书则口不浊。
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盖世人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志则断不甘为下流;有识则知学问无尽,不敢以一得自足,如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无识者也;有恒财断无不成之事此三者缺一不可。
5 . 【】责己厚而责人薄耳。
6 . 处有事当无事,处大事当如小事。
7 . 富贵功名皆人世浮荣,惟胸怀次浩大是真正受用。
8 . 步步前进,日日不止,自有到期,不必计算远近而徒长吁短叹也
9 . 【】清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。
10 . 为善者常受福,为利者常受祸,心安为福,心劳为祸。
1 . 眉宇间大有清气,志趣亦不庸鄙,将来或终有成就。
2 . 可以验我之思;震撼折衡,可以验我之力;含垢忍辱,可以验我之操。
3 . 【】人苟能自立志,则圣贤豪杰何事不可为?何必借助于人?
4 . 宁可数日不开仗,不可开仗而毫无安排算计。
5 . 广其识则天下大。
6 . 诚无悔,恕无怨,和无仇,忍无辱。
7 . 家庭三致详:“孝致祥,勤致详,恕致详”。
8 . 【】凡有用之物,不宜抛散也。
9 . 【】人必诚,然后业可大可久。
10 . 可见年无分老少,事无分难易,但行之有恒,自如种树畜养,日见其大而不觉耳
1 . 常常提其朝气为要。
2 . 【】米已成饭,木已成舟,只好听之而已。
3 . 有恻隐之心者,必有羞恶。
4 . 君子所性,虽破万卷不加焉,虽一字不识无损焉。
5 . 自其外者学之而得于内者谓之明,自其内者得之而兼于外者谓之诚,诚与明一也。
6 . 荐贤不可示德,除奸不可示。
7 . 【】养得胸中一种恬静。
8 . 无实而享大名者必有奇祸。
9 . 士有三不斗:毋与君子斗名,毋与小人斗利,毋与天地斗巧。
10 . 沽虚誉于小人,不若听之于天。遗货财于子孙,不若周人之急。
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