1 . 一个忍字,消了无穷祸患,一个足字,省了无限营求。
2 . 大柔非柔,至刚无刚。
3 . 礼义廉耻,可以律己,不可以绳人……为子孙做富贵计者,十败其九。为人做善方便者,其后受惠……为善最乐,是不求人知。为恶最苦,是惟恐人知。
4 . 前世所袭误者,可以自我更之;前世所未及者,可以自我创之。
5 . 禁大言以务实。
6 . 自其外者学之而得于内者谓之明,自其内者得之而兼于外者谓之诚,诚与明一也。
7 . 古之人修身以避名,今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺,今人见小利而易守。
8 . 【】从人可羞,刚愎自用可恶。不执不阿,是为中道。寻常不见得,能立于波流风靡之中,最为雅操。
9 . 【】清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。
10 . 【】广其识则天下大。
1 . 处事速不如思,便不如当,用意不如平心。
2 . 友情是欢乐培增,使痛苦减半。—培根
3 . 好便宜不可与共财,狐疑者不可与共事。
4 . 盛世创业之英雄,以襟怀豁达为第一义。
5 . 困心横虑,正是磨练英雄之时。
6 . 三致祥:孝致祥,勤致祥,恕致祥。
7 . 【】只要人肯立志,都可做得到。
8 . 家庭三致详:“孝致祥,勤致详,恕致详”。
9 . 【】凡天下事,虑之贵,详行之贵,力谋之贵,众断之贵独。
10 . 人之气质,由于天生,本难改变,惟读书则可变化气质。
1 . 人以气为主。
2 . 士有三不斗:毋与君子斗名,毋与小人斗利,毋与天地斗巧。
3 . 人就是现世上创造的最终目的,因为人乃是世上唯一无二的存在着能够形成目的的概念,是能够从一大堆有目的而形成的东西中,借助于他的理性,而构成目的的一个体系。——康德
4 . 人各有性,冷者自冷,豪者自豪也。
5 . 竞争,其实就是一种友谊,在对手的帮助下提高你的聪明度,害怕竞争的人已经输给了对手。
6 . 大处着眼,小处着手
7 . 独享大名为折福之道。
8 . 居乡勿为乡愿,居官勿为鄙夫。
9 . 【】宁可数日不开仗,不可开仗而毫无安排算计。
10 . 君子所性,虽破万卷不加焉,虽一字不识无损焉。
1 . 【】守笃实,戒机巧,守强毅,戒刚愎。
2 . 第一要有志,第二要有识,第三要有恒。
3 . 位置可以增加人的权力,但增加不了权威;位置可以增加人的力量,但增加不了能力;位置可以增加人的金钱,但增加不了素质;位置可以满足功名的渴望,金钱可以满足物质的欲望,但不能实现个人的价值和生命的意义。
4 . 常常提其朝气为要。
5 . 有才干,定要表现之。
6 . 端庄厚重是贵相,谦卑含容是贵相;事有归著是富相,心存济物是富相。
7 . 侍亲以得欢为本。
8 . 薄福之人过享其福,必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫,必有意外之忧。
9 . 精神愈用而愈出,不可因身体素弱过于保惜。
10 . 青年读书应当“有志有识有恒”。
© 2022 uuwtq.com,All Rights Reserved.