1 . 【】吾辈读书,只有两件事,一者进德之事,一者修业之事。
2 . 居心平,然后可历世路之险。
3 . 好胜人者,必无胜人处,能胜人,自不居胜。
4 . 人德八本:“习勤崇俭谦谨敬恕毋贪去私专一有恒。”
5 . 自其外者学之而得于内者谓之明,自其内者得之而兼于外者谓之诚,诚与明一也。
6 . 忠信廉洁,立身之本,非钓名之具也。
7 . 有才干,定要表现之。
8 . 【】君子能扶人之危,周人之急,固是美事,能不自夸,则善矣。
9 . 带兵之道,用恩莫如用仁,用威莫如用礼。
10 . 立身之道,内刚外柔;肥家之道,上逊下顺。不和不可以接物,不严不可以驭下。
1 . 【】守笃实,戒机巧,守强毅,戒刚愎。
2 . 凡将举事,必先平意清神,清神意平,物乃可正。
3 . 无恒者,见异思迁也,欲求长进难矣
4 . 只是一个见小,便使百事不成,亦致百行尽堕。
5 . 【】学而废者,不若不学而废者。学而废者恃学而有骄,骄必辱。不学而废者愧己而自卑,卑则全勇多于人谓之暴,才多于人谓之妖。
6 . 越自尊大,越见器小。
7 . 沽虚誉于小人,不若听之于天。遗货财于子孙,不若周人之急。
8 . 【】不随众从之喜惧为喜惧。
9 . 事以急败,思因缓得。
10 . 君子之立志也,有民胞物与之量,有内圣外王之业,而后不忝于父母之所生,不愧为天地之完人。
1 . 不为圣贤,便为禽兽;不问收获,但问耕耘。
2 . 多躁者必无沉毅之识,多畏者必无踔越之见,多欲者必无慷慨之节,多言者必无质实之心,多勇者必无文学之雅。
3 . 讨人嫌,离不得个骄字。
4 . 利可共而不可独,谋可寡而不可众。独利则败,众谋则泄。
5 . 常沉静,则含蓄义理而应事有力。
6 . 【】受非分之情,恐办非分之事。
7 . 凶德致败者约有二端:曰长傲,曰多言。
8 . 常常提其朝气为要。
9 . 惟正己可以化人,惟尽己可以服人。
10 . 人之精神不可无所寄。
1 . 米已成饭,木已成舟,只好听之而已。
2 . 曾国藩曰“人之气质,由于天生,本难改变,惟读书则可变化气质。古之精相法者,并言读书可以变换骨相。”
3 . 【】惟正己可以化人,惟尽己可以服人。
4 . 死生早已置之度外。
5 . 可见年无分老少,事无分难易,但行之有恒,自如种树畜养,日见其大而不觉耳
6 . 勿扬人过,反躬默省焉,有或类是,丞思悔而速改也。
7 . 端庄厚重是贵相,谦卑含容是贵相;事有归著是富相,心存济物是富相。
8 . 【】君子之道,以知命为第一要务。
9 . 巧辩者与道多悖,拙讷者涉者必疏,宁疏于世,勿悖于道。
10 . 人必诚,然后业可大可久。
1 . 凡行公事,须深谋远虑。
2 . 【】前世所袭误者,可以自我更之;前世所未及者,可以自我创之。
3 . 曾国藩语录:,讨人嫌,离不得个骄字。,为人不可过于聪明。,胸怀广大,须从平淡二字用功。,无实而享大名者必有奇祸。,不可轻率评讥古人。,先静之,再思之,五六分把握即做之。,另起炉灶,重开世界。,男儿自立,必须有倔强之气。,困心横虑,正是磨练英雄时。,功不独居,过不推诿
4 . 可以验我之思;震撼折衡,可以验我之力;含垢忍辱,可以验我之操。
5 . 【】先静之,再思之,五六分把握即做之。
6 . 【】誉望一损,远近滋疑。
7 . 人要为善,先要明善始得。
8 . 【】以才自足,以能自矜,则为小人所忌,亦为君子所薄。
9 . 举止端庄,言不妄发。
10 . 善观人者观己,善观己者观心。
1 . 【】特患业之不精耳。
2 . 【】责己厚而责人薄耳。
3 . 自修之道莫难于养心。
4 . 【】功不独居,过不推诿。
5 . 久视则熟字不识,注视则静物若动,乃知蓄疑者乱真,过思者迷正应。
6 . 思与学不可偏废。
7 . 【】心至苦,事至盛也。
8 . 观人四法:讲信用无官气有条理少大话。
9 . 君子但尽人事,不计天命,而天命即在人事之中。
10 . 凡人做一事,便须全副精神注在此一事,不可见异思迁。
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