论语中看透人性的句子（论语中解决人生困惑的句子）

论语中看透人性的句子【一】

1 . ．孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰‘无违’。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”（《为政》）

2 . ．子夏问孝。子曰：“色难。有事弟子服其劳，有酒食先生馔，曾是以为孝乎？”（《为政》）

3 . 何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。

4 . 君子以文会友，以友辅仁。

5 . 不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。

6 . 己欲立而立人，己欲达而达人。

7 . 恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

8 . ．子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”(《学而》）

9 . 出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。

10 . 人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉。

论语中看透人性的句子【二】

1 . 工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。

2 . 君子喻于义，小人喻于利。

3 . 其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！

4 . 其恕乎！已所不欲，勿施于人。

5 . 主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。诚不以富，亦只以异。

6 . 温故而知新，可以为师矣。

7 . 不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。

8 . 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

9 . 弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。

10 . 知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。

论语中看透人性的句子【三】

1 . 君子坦荡荡，小人长戚戚。

2 . 益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

3 . 里仁为美。择不处仁，焉得知？

4 . 己所不欲，勿施于人。

5 . 往者不可谏，来者犹可追。

6 . 道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

7 . 士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？

8 . 人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。

9 . 不在其位，不谋其政。

10 . 譬如为山，未成一篑，止，吾止也！譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也！

论语中看透人性的句子【四】

1 . 言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也，夫然后行。

2 . 谁能出不由户？何莫由斯道（仁义之路）也？

3 . 知之为知之，不知为不知，是知也。

4 . 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。

5 . 君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如已者。过，则勿惮改。

7 . ．子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”（《里仁》）

8 . 知及之，仁不能守之；虽得之，必失之。知及之，仁能守之。不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之。动之不以礼，未善也。

9 . 人无远虑，必有近忧。

10 . 君子成人之美，不成人之恶；小人反是。

论语中看透人性的句子【五】

1 . 博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

2 . 朝闻道，夕死可矣。

3 . 苟志于仁矣，无恶也。

4 . 无友不如己者，过则勿惮改。

5 . 若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。

6 . 岁寒，然后知松柏之后凋也。

7 . 人而无信，不知其可也。

8 . ．有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”(《学而》）

9 . ．子曰：“孝哉，闵子骞。人不间于其父母昆弟之言。”（《先进》）

10 . 士不可以不弘毅，任重而道远。

论语中看透人性的句子【六】

1 . 志于道，据于德，依于仁，游于艺。

2 . ．子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”（《里仁》）

3 . ．子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”(《学而》）

4 . 有德者，必有言。有言者，不必有德。仁者，必有勇。勇者，不必有仁。

5 . 三人行，必有我师焉！择其善者而从之，其不善者而改之。

6 . 好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。

7 . 学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

8 . 富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。

9 . 孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人至圣至圣先师万世师表文宣皇帝文宣王，是“世界十大文化名人”之首。

10 . 《论语》进入经书之列是在唐代。“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。”