1 . 很多人不明白这个道理,是因为还不明白自己对于整个世界的意义,以为自己的生活只和自己的生活圈有关,和之外的世界无关。其实你做的每一件事都与众生有关:你做好一件事情,对你自己你的亲人你的同事你的单位,甚至整个国家社会都会有积极的意义,这就是你对众生的贡献;反过来,如果你搞砸一件事情也会给很多人造成伤害,这是你对众生的罪孽。
2 . 一个人如果真心修道,那么出家还是在家其实都无关紧要,关键是要有一颗普度众生的佛心,即对社会的爱心和责任心。尽自己所能,在日常生活中把每一件该做的事情用心做好,不违背自己的良心,承担起自己的责任,这就可以称之为修行!
3 . 我们每天的忙忙碌碌,不管是生活琐事,还是工作业务,都不是自己一个人的事情,而与天地万物的繁衍生息与整个世界的生存与发展休戚相关,只要怀着这样一颗“天地之心”“民生之心”去生活去做事,你就能感悟到人生的真谛和生命的价值,当你面对生活中的各种不如意时,就不会去较真,不会有不满,就如慧海禅师所说,“吃饭时不百般索取,睡觉时也不千般计较”,就能活得安心,活得快乐。
4 . 有人说,人生一世都是围着心转,心小了,小事就大了,心大了,大事都小了,看淡世间沧桑,内心安然无恙。大其心,容天下之物。虚其心,爱天下之善。平其心,论天下之事。潜其心,观天下之理。定其心,应天下之变。这等说法很对,乍一听觉得见解独到,阐述的也鞭辟入里,可我却有些困惑,若是管不住自己的心呢?不能大,不能虚,不能平,不能潜,更定不下来,那时要怎么办呢?是否我们欠缺了修行,便荒芜了人生。聚散无常,起落不定,这就是人生。若要修行,便于聚散之间,起落之时,寻出些端倪,总结出心得。花开便会谢,有聚便有离别。我们相聚时就已经知道离别也来了,已经不远了。当我们将缘分拿起时,便该知道终究会放下的。我们若不能看淡一切,那这一切便要与我们执着纠缠了。
5 . 我们大多数人,在做一件事的时候,心在另一件事上。上班的时候想着家里的事,吃饭的时候还不忘看电视。放不下的事太多,心不静,所以我们累。
6 . 修行,是一条通往人类内心最深远处的道路。
7 . 世间种种,原是一分圆满,一分残缺。当阳光照临,伴随着它的还有阴影;和风细雨,可以召唤万物复苏,但风雨如晦,一旦化为暴风暴雨,却只能给人无尽的凄苦。
8 . 无相禅师问道:“你最了解水车,我问你,水车全部浸在水里,或完全离开水面会是什么样子呢?”
9 . 人生是一场修行,我步步行来,所经历的点点滴滴都让我暗暗窃喜。我喜欢喝浓茶的第一泡,虽然有些苦涩,可却能增添我对第三泡的希冀。我喜欢一个人静静地走在乡间小道上,因为只有这也我才能忘却喧嚣。我喜欢记住所遇到的每一个人,因为人的一生所遇到的过客是有限的。我喜欢别人忘了我,因为那样他就会不记得我的错。
10 . 什么时候我也该清理我的行囊了,美好的,我都留下,伤悲的,最后一次为它流泪,就当作是一场梦吧,梦醒了便将它丢在了轮回的那头。
1 . 青年答道:“我们这一带就数我最了解水车了,全村的人都以此为主要水源,如果有人能接替我照顾水车,我就可以无牵无挂地出家,走自己的路了。”
2 . 慧海禅师摇摇头:“不一样。”
3 . 每逢过年时我总会惆怅,觉得时间真快呀,有些事,有些人我都忘不了,可唯一忘的却是我的年龄。
4 . 包容。行包容他人之举,是一种智慧,因为你在欣赏他人的同时,也在不断提升和完善自我。
5 . 月有阴晴圆缺,人有悲欢离合。众生芸芸,原不可求其绝顶圆满,留一分不足,可得无限完美。物满则溢,强求反致崩圮。为了拥有,要学会放弃,放弃是为了更多更好的拥有!
6 . 人生是一场修行,而修行却是点滴的功夫,要甘于淡泊,乐于寂寞,凝炼生活中的点滴。走入红尘,经历一番繁华,繁华过后,能不留一丝执念地走出红尘,摒弃繁华,这才是真正的修行。----题记
7 . 无相禅师说道:“水车与水流的关系不正说明了个人与世间的关系吗?如果一个人完全入世,纵身江湖,难免会被五欲红尘的潮流冲走;倘若全然出世,自命清高,不与世间来往,则人生必是漂浮无根。同样,一个修道的人,要出入得宜,既不袖手旁观,也不投身粉碎。出家光看破红尘还不够,更要发普度众生的宏愿才好。出世与入世两者并立,这才是为人处世和出家学道应该持有的态度。”
8 . 承受。只有不断地承受,我们才会不断走向成熟,收获生命的欣喜。承受,使我们走向美丽和成熟;承受,更加彰显生命的辉煌。
9 . 人们总是说,人生就是向前看,不回头,也别停留。可是,我们所经历的人和事,所走过的路,都存在了脑中,无论美与不美,愉悦和悲愁也都写在了回忆里,怎么能做到不回头不停留的洒脱和豪迈?这个缭绕的凡尘有太多的迷人烟火,生动往事,让我们刻骨铭心,忘却不能,就在夜深人静,百无聊赖之际,亦或是千帆过尽,发如霜降之时,怎么能不回首当年?怎么能忍住不邀约回忆?
10 . 时光在不经意地流逝,而我们也在慢慢地长大。不知道到底是什么时候,只记得老院子没了,梧桐树也没了,有个玩伴辍学出去打工了,父母的叮嘱变成唠叨了,我才知道我竟然长大了。或许是不努力的缘故,我没有考上父母期望的学校,就被送进了一所技校,开始了我人生又一场旅途。若是人生分为几个阶段,而那阶段中间有桥梁的话,那时我觉得学历应该就是最好的桥梁吧?
1 . 看远一些,心怀憧憬,时不时地畅想明天美好,可以让我们放下许多包袱,放下许多我们今天的叹惋。你也不必觉得不舍得,因为我们还在一路捡拾,一路拥有;只是为了拥有更多更好的,我们仍得学着放弃,放弃手中正把握着的炫眼的东西。
2 . 源律师不依不饶:“有什么不一样呢?”
3 . 青年答道:“水车是靠下半部置于水中上半部逆流而转的原理来工作的,如果把水车全部浸在水里,不但无法转动,甚至会被急流冲走;同样的,完全离开水面也不能运上水来。”
4 . 源律师很不解:“所有人都是饿了吃饭,困了睡觉,这算什么用功啊?”
5 . “如果希望拥有,必须准备放弃;如果求得关切,必须练习独立。”飘萧我是孤飞雁,不共红尘结怨。就像曾经我逃避午睡,只因为我爱这世界。我不忍生命因浪费在睡觉中空过而缩短。我希望生命在沉思中充实而延长。舍弃午睡而拥有一片享受心灵宁静的空间,我是快乐的。
6 . 有一天,一个叫源律师的人问慧海禅师:“和尚修行用功吗?”
7 . 我经历过的温暖,欢愉,感动我都小心翼翼地保存着,放在我的行囊中,在我失意失落的时候,在行囊的角落里将它们拿出来,配上一把躺椅,一盏香茗,细细品味,悠悠自得,这是我人生中不可少的乐趣。那些悲伤,惆怅我没有将它们放在我的行囊中,因为我所经历的还有很多,行囊太小,装不下它们,便只有抛弃了。可弃了并不代表忘了,我一直向前走,丢弃了不少伤悲,但我记得来时的路,想回头找也并不是难事。或许会在某个噩梦惊醒的夜晚,我找到了来时的路,一夜无眠,湿了衣袖。
8 . 慧海禅师平静地说:“饿了吃饭,困了睡觉。”
9 . 淡定。世界充满诱惑,人生的道路是曲折坎坷的。我们有过成功,也有过失败;有过快乐,也有过痛苦。面对这些,我们无须大喜,也不必大悲,因为这本是生活的一部分。
10 . 淡泊以明志,宁静以致远,在如今物欲横流,正能量充裕的社会里,很多人都觉得一味地奋斗进取才是有为,可我却觉得以退为进和静思内省更重要,便如老子说的“企者不立,跨着不行。”很多人为了追求高品质的大有为境界而整日奔波,心神疲惫,而错过了人生旅途上“静观万物皆自得”的大享受。我所谓的大享受不是消极,而是超然,不是不思进取,而是不屑在世俗设定的狭窄跑道上盲目地竞争,我喜欢活在云淡风轻的宁静生活中。因为我深知人生如蜉蝣,亦如它三日之寿命,转瞬即逝,若没有一方静土,任身心如急鼓,这人生的乐趣也便无从品尝了。若是持有一方心静,才能心宇澄清,身似如来。然国外一些宗教,诸如伊斯兰教的苏菲派则有不同见解,他们将修行分为肉体修行和精神修行,无论肉体和精神的怎样修行,怎样坚守着观经之前的大小净,都只不过是为了超凡脱俗,脱离生死痛苦。他们苦修禁欲,虔诚礼拜,甚至与世隔绝,不知道是否真的脱离了痛苦,可生死轮回他们注定是脱离不了的。有时我会突然想想修行此类的事,总觉得人们将它浮夸了,也将它说的太凝重了,放大了。我若是环卫工人,俯拾落叶,清扫晨道便是我的修行。我若是音乐家,聆听自然天籁,用心吟唱便是我的修行。我若是农民,春耕秋收,拔草保苗即是我的修行。即便是我无工无业,赋闲在家,也并不代表我没有了修行。我的修行很简单,将吊兰中的枯叶黄叶裁去,给房中的绿植松土浇水,池中的鱼儿也需要换水了,心不静时,我会于如麻的线团中抽出一根根的线,将它们首尾相接,整理成线棒子。甚至我会在院子里,在阳光下抱着狗一起看蚂蚁搬家,一起查数花瓣的零落,甚至观书品茗,闲庭信步,我都将它视为修行。修行无关宗教,无关尘世,只不过是凝炼一些生活中的精髓,做到清静自在,顺意随心罢了。可笑晋代陶渊明的隐士生活,“结庐在人径,而无车马喧。”若真是有大修为何必绝尘世而不见,“闭门即是深山,读书随处静土。”
1 . 无相禅师含笑问道:“那你什么时候看破红尘呢?”
2 . 我们每天的忙忙碌碌,不管是生活琐事,还是工作业务,都不是自己一个人的事情,而与天地万物的繁衍生息与整个世界的生存与发展休戚相关,只要怀着这样一颗“天地之心”“民生之心”去生活去做事,你就能感悟到的真谛和生命的价值,当你面对生活中的各种不如意时,就不会去较真,不会有不满,就如慧海禅师所说,“吃饭时不百般索取,睡觉时也不千般计较”,就能活得安心,活得快乐。
3 . ——印光法师
4 . 生活就是修行,修行就是修心,修养一颗平常心,更要修炼一颗责任心。
5 . 坚持。没有谁会知道明天的样子,也许是今天的复制,也许是昨天的粘贴,但是既然你选择了远方,就风雨兼程吧!
6 . 人生啊,你太匆匆,从来没有问过我们答不答应。轮回呀,你太无情,什么时候我们才能主宰自己的命?
7 . 修行先修什么?修心。心是人生旅行唯一能够拿走的物件,而不是豪车或者别墅。修心的最好法门便是在人世的繁华中历练,既享得入世的繁华,又耐得出世的寂寞。
8 . 慧海禅师解释道:“世间人吃饭时不肯吃饭,百种索取;睡觉时不肯睡觉,千般计较。所以不一样。”
10 . 感恩。感恩生活,感恩网络,感恩朋友,感恩大自然,以一颗感恩的心去承接生活中的一切。
1 . 生活也是一样,我们每个人心里都有积年累月的痛苦与创伤,错误与愧疚,如不知道摆脱与清除,必然由于负累沉重而减缓了向前的速度。还是学习那孩子吧,一路俯拾,一路抛撒。抛掉了不好的,是一种睿智;抛掉了好的,也没什么值得叹息,因为前面会有更好的。
2 . 文字的道路上,一路姹紫嫣红,繁花锦簇并不是大好,唯有九曲见独秀,绝处逢翠红才是文字的奥秘所在。人生亦是如此,若是一路平坦,顺风顺水,便总觉时光匆匆,眨眼即过,少了风景,多了平淡,又怎能体会到真情,领略到路边风光?可若是跌宕起伏,蜿蜒迂回,便会有自性感悟衍生出来。走得慢了自然有闲暇去看风景,云那样白,轻飘飘的,风那样轻柔,如同情人的手,就连路边不知名的白花你也格外留心,觉得它为这寂静的道路增添了几缕暗香。
3 . 无相禅师行脚时,因口渴而四处寻找水源,这时他看到有一个青年在池塘边踩水车,无相禅师就向青年要了一杯水喝。青年以一种羡慕的口吻说道:“禅师,如果有一天我看破红尘,肯定会像您一样出家学道。不过,我出家后不会像您那样到处行脚居无定所,我会找一个可以隐居的地方,好好参禅打坐,而不再抛头露面。”
4 . 源律师紧接着问道:“那您是如何用功的呢?”
5 . 幼时玩过的过家家,随意摘下插在姐姐鬓头的红花,第一次看到作业本上的甲,还有对搬走的邻家大哥的牵挂,点点滴滴,都被我装进行囊,记在脑中。那些纯真质朴的感情,是我最难忘的。逃课了,有人陪着,作业没有完成时,自己心里担惊害怕,可一旦看到有同伴也落网时,觉得自己并不孤单,那时的人生总觉得就是这样简单,所有的大风大浪我都将它视作云烟,因为我知道,面对这些时,我只要一伸手,就有人陪我手拉手,一起走过风雨,我只要一回头,就肯定有人在我身后,风雨同舟。
6 . 人生若是一场旅途,无所谓的是起点和终点,真正让人在乎的是路上的人和风景。看花开花谢,品聚散离别,我们的行囊从此不再空空如也。
7 . 时间如沙漏般在指间一点点流走,有些事情无法拒绝的是开始,无法抗拒的是结束。一路走来,一路寻觅却也在一路丢失。告诉自己不要哭,我只是又回到了以前,哪个没有人倾诉的时候。回忆曾经每一次的感动,仿佛在寻找天堂的路。回首瞻望,历史的风风雨雨,一路追寻,一路发现。饮着屈原的梦,李白的歌,轻轻地拂去时光遗留的尘埃,深情地抚摸历史的肌肤,引导我们探求汉墓拉比法典的价值和泰姬陵的圣洁。人这一辈子最终逃不出一个情字。它隐逸了太多的疲惫与心伤太多的真实与虚伪。怀揣着激情梦想,迈着铿锵坚定的步伐,义无反顾地走向前方。一路来寻觅,诗中“年年柳色,灞陵伤别”的意境。寻觅历史必须要有一种精神,那就是在别人都告诉你不知道的情况下,仍然坚信你一定能找到。随着时光的流失,岁月在悄悄前行,生命也在渐渐成长,青春,豪迈,懵懂,憧憬,如梦幻般飞扬潇洒,如烟花炫丽奇美。“从来只有情难尽,何事名为情尽桥,自此改名为折柳,任它离恨一条条”仍折柳一支,与古人同为远游人……暮色四合,喧哗的一切复于平静。静静的夜里,一盏孤灯,一抹墨香,历史的回忆与追踪只是一个转达心灵感受的场所。所谓的文化精神,传统气韵以及种种与人的存在境况相关的意蕴,留下了道道辙痕。
8 . …………
9 . 慧海禅师爽快地答道:“当然用功啊!”
10 . 人生是一场修行,这修行不能避趋的便是情。我曾见到过一对夫妻,两人都是盲者,看不到彼此,却互相搀扶地走在大街上,无论十字路口怎样地喧嚣,无论前方是否坦途,他们都是手拉手地笑着走过。那种安然,那种坦怀,那种面不改色,我见到后很是惊讶,觉得他们于彼此之间建立的那种信任是很多人比不上的,明知道对方也跟自己一样看不见,却甘愿跟着彼此向前方走,不怕危险,不惧不疑。我之所以会惊讶,是因为我曾经试过闭着眼走路,让一个朋友,甚至让我母亲牵着我走,任是我对他多么信任,可还是经不住好奇心和多疑心的作祟,或是不敢前行,或是偷偷眸视。我想到此处便抑制不住自己的好奇心,也刚好看到他们在交警的指引下走到了马路对面,我的身旁。我便伸手扶住了他们,交警冲我点头微笑,离开了。我将他们扶到路边的树下,刚好有长椅,我们便坐着聊天。我问出了我的困惑,他们两个讶然笑了笑,似乎是没有想到我会如此问,不过他们还是轻轻地回答了我,“因为看不到所以不怕,因为相爱所以不疑。”我惊然了,没有想到他们竟然说出这么极富哲理的话,男的似乎预想到了我的表情,笑了笑告诉我了缘由,原来那两句话是他们拾荒时遇到的一个人说的,那个人似乎是个文人,见到了他们夫妻的相扶相持后,便送了他们这两句话。“因为看不到所以不怕,因为相爱所以不疑。”我很长的一段时间都在念叨这两句话。不怕是无畏,不疑是一种境界,近似于人们常说的真善美。若盲者的修行之路有顶峰的话,那他们两个便已到了极顶。
1 . 佛家说“人生是一场修行。”无关风月,无关财富,悲喜交集,爱恨交缠。
2 . 日复一日,年复一年,高兴时就尽兴吧,好好把握。难过时,不妨落几滴泪,不值什么。
3 . 人生一世,从生到死短短数十载,人各有异,也各有活法。有人尊师重道,依照贤圣典范,循规蹈矩地活一生,所涉猎之处也不过是先人开垦过的邻家菜园,乡间阡陌。而有的人却不然,虽也是奉儒尊师,看遍四书五经,却生出钩深索隐的想法,觉得似经非经,渐竟有离经叛道之心,说出那些所谓的异端邪说,被人视为文学异类,诸如李贽,金圣叹之流。其实,这个人生无论我们怎样过?都躲不过迷离世相,如烟世海。毕竟时光真的太匆匆,流年也真的似水,而岁月也实在是走了就不再回头。一些人,一些事,还来不及说,也来不及做,就被丢在了昨天,尘封进了回忆。
4 . 人生是一场修行。修行,就是把心打开,心打开了才能开心。世界这么大,天空这么深,都不如我们打开的心。罗大佑写给三毛的一首歌里有这么一句唱词:只是秋去春来中,分开我们的不是宿命的安排,而是心灵的隔开。把手握紧,里面什么也没有;把手放开,你得到的是整个世界。
5 . 流年的经历,渐渐地磨砺了你那颗曾经棱角张扬跋扈的心境,你也就慢慢地学会了淡定,因为,世事揉软了你的那颗曾经坚硬狂放的心。一路在风尘中寻觅,一路在蓝天下呼吸,一路我找寻着圣洁的美丽,那是高原隐先的圣地。一次一次抬头仰望,那雪山顶上的圣光,经筒和嘛呢云的祝福,带我走进梦想的天堂圣地。喜欢飞机,飞上辽阔天空的那一瞬间,拥有着一个众人之上的高度,才知道这个世界有多大。回头去想生命的意义,才认识到自己的无知,于是眼光便开始放远。亦舒说,人生就像一个旅行团,既然代价早已付出,那么多看一程,也是好的。如果把话反过来说,那么一程旅行便是人生的一个浓缩,要如何度过,要如何把握,全凭自己。在这混沌的苍穹之下,灵魂随时都会被任何一种不知来由的暴力碾得粉碎。断壁废堡,幢幢黑暗,闪闪目光,令人恐惧的画面。我的灵魂好像在被它们沁凉,打散。回眸一顾,尽显生命本色。哥伦布发现新大陆,为世界开辟新航路。然而,并不是每一个人旅途中都需要建立一个伟大的发现。
6 . 修心,修什么?
7 . 大了就有了烦恼,不再像是以前了,即便在学校我也会担心家里了,担心母亲的身体,担心地里的活父亲一个人忙不忙得过来?担心出阁的姐姐过得好不好?担心考上理想学校的玩伴们是不是有人替我陪着他们?若是人生是一段旅途,既有了相遇相知,便该有离别不识。大姨娘的离世,母亲的旧疾,父亲鬓角的发如雪丝,人生啊,你太匆匆,从来没有问过我答不答应。
8 . 当夕阳洒满海涂,一个小孩赤足走在沙滩上,拾捡着珍珠贝。脚丫落在沙子里,留下了长长的一串印记。可是你仔细看的话,可以发现每每几个脚印间必有一枚或几枚的漂亮海贝。原来,小孩竟是一路捡,一路丢。我忍不住好奇,问小孩:“为什么要把那些贝壳扔了呢?不漂亮吗?”小孩摇摇头回答:“不是,但是有更漂亮的。我只有两只手,拿得太多,看见更好的就装不了啦!”童音袅袅,似远处人家屋后升起的一缕炊烟,给我一种真实而恍然大悟的感觉。
9 . 有时候真羡慕猴子下山,看到了玉米就摘几个,可当看到西瓜时就丢了玉米,去摘西瓜,又看到桃子时,就又扔了西瓜去摘桃子。小时候看到这个故事,老师会说猴子三心二意,抓了这个,扔了那个,结果却什么都没有得到。现在想来,猴子是最聪明的。走一段路程,经历过了才知美,可若是将一路走来的美悉数收集起来,装进行囊,那我们岂不是囊中繁重,举步维艰?其实人生就是舍与得之间,舍了便有意想不到的收获,多了份空间去得到其他的东西。
10 . 人生若是停留在幼时该多好啊,那时母亲的身体还能下地干活,那时奶奶也还硬朗,那时大姨娘也还在世,那时我放学还会一路小跑,蹦蹦跳跳。太多了,太多的不舍,可如今也早已经在日升月落中,淹没于沉沦,消失不在。那时,放学了会有人跟我嬉笑打骂,上课了,会有人跟我私下低语。下课了,我们会一起穿过那道月亮门。那时我们淘气,自作主张熬白糖吃,结果烫了某个人的嘴,那时我用粉笔头当花生米,骗了同学嚼下,惹得她满教室追赶打骂我,就连炎夏里一根奢侈的冰棒也会有人跟我分着吃,你一口,我一口,多么美好的回忆啊,多么容易满足的幸福啊。小时候家里生活拮据,总会有几个家境相同的玩伴跟我一起去做所谓的赚钱,一些破旧的玻璃瓶,一种不知名的药材,我们都会拾起采摘,或许那是几毛钱,但总觉得自己帮到了家里,当将钱交给母亲的时候,我觉得这比过年还幸福。那些童年的玩伴,我想你们了,感谢你们陪我走过那段旅程,虽然现在我们各奔东西,渐行渐远,但我知道我们会在人生的道路上,或是突然地回眸,或是不经意地回首,遥望那一段美好的时光,它一直都在,你们也一直都在,我也一直伫立在童年的回忆里,等着你们的回眸。你们不必说,我就懂,感谢彼此陪对方走过那段旅程,给了对方面对以后坎坷旅程的勇气。现在想来那时的路虽然是泥泞坎坷,但彼此心里却自得其乐,即使过了这么久,那时的甜意也还是丝毫未减。
1 . 舍得。有舍方有得。试想:得非所欲,舍非所愿,该是一种何堪的心伤。
2 . 当我们随着时光的无情流淌,历经岁月风风雨雨的摇曳涤荡,看过了太多的人世沧桑,曾经那颗激情万丈的心,也会随着时光的磨砺,渐渐地磨出茧霜。心,也不由的开始蒙尘迷茫,再次问自己,心在何方?驻足停留,微风吹过,暗香阵阵,思绪变得瞟渺,似乎会迷失在这个季节里。细想能让清风明月带走这忧伤的思绪,却不想总会随岁月不期而至。遣默岁月的蹉跎,荒漠了等待的苍凉,一曲忧歌升心间。人易寻,缘难觅,若两情相悦,还盼何事?一路风景却行色匆匆,记不住全貌只残留片景在脑海。是苍凉?是美景?凄美而哀婉。蓦然回首,那一路风景已从脚下遗过叹之伤之,却不知这一路风景为谁留。一路寻觅却一路孤影,只有回忆那残缺的梦,心里有了一点点安慰。也许,某一天,我会发现我拥有着“梦中的小屋”。因为得不到,才倍加珍惜,我把此份情投入到了文学,它也许能让我痴迷地发现那梦中的世界。抬头欲看白云蓝天时却是乌云遮日,不免又添伤感。天若有情怜我,地若有情知我,给我一份情,同路皆伴行……寻觅!或许人生,就只是一场寻觅的旅程。有人说,人生就是一壶多年陈酿的女儿红,越是经年的岁月之久,越是醇香甘美。有人说,人生就是一本本精彩的书,每一个人都是一本,别人永远都无法复制粘贴的,精装独版的经典故事书。我不再去问别人,也不再去听别人怎么说。流年岁月,净化了你我的心灵,升华了你我的魅力生命,馨香了你我华年岁月的甜美甘苦,沉淀了你我的故事。其实,人生,就是一首总也听不厌的经典老歌。永远都读不完,讲不完,写不完的,人人一部永远无法复制粘贴的精彩著作。
3 . 常常看到很多人,很多书上说,人生是一场修行,可是修行的什么呢?我们中国文人墨客将修行理解为修养德行,东方宗教说修行便是修炼,道家的炼心练气是为了静,儒家的修身养性也是为了静,佛家的六根清净更是为了静,如此看来所谓的修行即是修静了。隐约记得以前在一本书上看到过,僧人所居住的寺庙在梵语上名为“Aranyaka”,音译为寂静处,而佛教僧人所修的禅定,梵语名叫“Dhyana”意为静虑。而静虑这个词却是从《礼记》上来,“定而后静,静而后安,安而后虑,虑而所得。”由此可见,佛家所修行的一切也是为了静。喧嚣红尘里有很多突如其来的繁华起落,大喜大悲,可这些都是留不住的景观。唯一恒久的只有一方宁静。
4 . 人生一世所谓何来?我不知道。但从生到死这一段路走过,将它视为一场渐渐升华的修行却一点也不错。我不知道不求甚解是好还是不好?但有时候若是索隐得深了会有烦恼的话,我宁愿站在井口困惑。不寻何处来,不往迷处走,我以前说过,现在也说着,以后更会谨记着。
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