1 . 绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文,不足。故令有所属:见素抱朴,少思寡欲,绝学无忧。
2 . 清净则天下正——老子
3 . 谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。
4 . 《道德经》第三十八章:“大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。”
5 . 天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善已。——老子《道德经》
6 . 大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。
7 . 譬道之在天下,犹川谷之於江海。
8 . 《道德经》第三十八章:“夫礼者,忠信之薄,而乱之首。”
9 . 天下皆知美之为美,斯恶已,皆知善之为善,斯不善已……
10 . 我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。——老子《道德经》
1 . 昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。
2 . 物壮则老,是谓不道,不道早已。
3 . 道可道,非常道。名可名,非常名。
4 . 将欲歙之,必固张之。将欲弱之,必固强之。将欲废之,必固兴之。将欲取之,必固与之。——老子《道德经》
5 . 信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。——老子《道德经》
6 . 修之於身,其德乃真;修之於家,其德乃余;修之於乡,其德乃长;修之於邦,其德乃丰;修之於天下,其德乃普。故以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。
7 . 民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼。不以智治国,国之福。——《道德经》第六十五章
8 . 天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生於郊。
9 . 知者不言,言者不知。——老聃
10 . 民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼。不以智治国,国之福。——《道德经》第六十五章
1 . 邻国相望,鸡犬之声相闻。民至老死,不相往来。——老子《道德经》
2 . 圣人无常心,以百姓之心为心——老子
3 . 豫呵其若冬涉水。
4 . 人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。——老子《道德经》
5 . 善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。——老子《道德经》
6 . 《道德经》第五章:“多言数穷,不如守中。”
7 . 《道德经》第一十七章:“信不足有不信,犹兮其贵言,功成事遂,百姓皆谓我自然。”
8 . 知足不辱,知止不殆。——老子
9 . 上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几为道。——老子《道德经》
10 . 出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之於死地,亦十有三。
1 . 上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。——老子《道德经》
2 . 夫唯不争,故天下莫能与之争。
3 . 《道德经》第十八章:“大道废,有仁义。智慧出,有大伪。”
4 . 为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。
5 . 江海所以能为百谷王者,以其善下之。——《道德经》第六十六章
6 . 金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道。——《道德经》第九章
7 . 五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。——老子《道德经》
8 . 天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人後其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
9 . 天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。——《道德经》第七章
10 . 天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。
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