老子君子名言警句（老子知礼的经典句子）

老子君子名言警句【一】

1 . 重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

2 . 信言不美，美言不信。

3 . ．多言数穷，不如守中。

4 . 俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

5 . ．人法地，地法天，天法道，道法自然。

6 . 不言之教，无为之益，天下希及之。

7 . 有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。

8 . 善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

9 . ．居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

10 . 是以圣人抱一为天下式。不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。

老子君子名言警句【二】

1 . 我独异于人，而贵食母。

2 . 上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。

3 . ．不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

4 . 道可道，非常道。名可名，非常名。

5 . ．三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

6 . ．俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

7 . 人之所畏，不可不畏。

8 . 多言数穷，不如守中。

9 . 是以圣人常善救人，故无弃人;常善救物，故无弃物。是谓袭明。

10 . 大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

老子君子名言警句【三】

1 . 《道德经》第十八章：“大道废，有仁义。智慧出，有大伪。”

2 . 物壮则老，是谓不道，不道早已。

3 . 五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

4 . 有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

5 . ．人之所畏，不可不畏。

6 . 《道德经》第二章：“是以圣人处无为之事，行不言之教。”

7 . 为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。

8 . ．企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

9 . 以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”

10 . 以道佐人主者，不以兵强天下。其事好远。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。

老子君子名言警句【四】

1 . 江海所以能为百谷王者，以其善下之。——《道德经》第六十六章

2 . 是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。

3 . 绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。——《道德经》第十九章

4 . 豫呵其若冬涉水。

5 . 知者不言，言者不知。

6 . ．谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

7 . 持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

8 . 五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

9 . 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者，寿。

10 . 不出户，知天下;不窥牖，见天道。

老子君子名言警句【五】

1 . ．大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

2 . 大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有正臣。——《道德经》第十八章

3 . 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——《道德经》第五章

4 . 其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

5 . 老子又名老聃，相传他一生下来就是白眉毛白胡子，所以被称为老子。老子生活在春秋时期，曾在东周国都洛邑（今河南洛阳）任守藏吏（相当于国家图书馆馆长）。他博学多才，孔子周游列国时曾到洛阳向老子问礼。相传老子晚年乘青牛西去，并在函谷关（位于今河南灵宝）前写成了五千言的《道德经》（又名《老子》），最后不知所终。《道德经》以“道”解释宇宙万物的演变，含有丰富的辩证法思想，老子哲学与古希腊哲学一起构成了人类哲学的两座高峰，老子也因其深邃的哲学思想而被尊为“中国哲学之父”。老子的思想被庄子所传承，并与儒家和后来的佛家思想一起构成了中国传统思想文化的内核。道教出现后，老子被尊为“太上老君”；从《列仙传》开始，老子就被尊为神仙。从汉代起，历代帝王就开始到河南鹿邑去祭拜老子。

6 . 天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——《道德经》第七章

7 . 圣人自知不自见；自爱不自贵。——《道德经》第七十二章

8 . 老子在出函谷关前着有五千言的《老子》一书，又名《道德经》或《道德真经》。《道德经》《易经》和《论语》被认为是对中国人影响最深远的`三部思想巨着。《道德经》分为上下两册，共章，前章为上篇道经，第章以下属下篇德经，全书的思想结构是：道是德的“体”，德是道的“用”。全文共计五千字左右。

9 . 是以君子终日行不离辎重。虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下?轻则失根，躁则失君。

10 . 绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。——《道德经》第十九章

老子君子名言警句【六】

1 . 是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

2 . ．太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

3 . 将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。

4 . 《道德经》是后来的称谓，最初这本书称为《老子》而无《道德经》之名。其成书年代过去多有争论，至今仍无法确定，不过根据年出土的郭店楚简“老子”年代推算，成书年代至少在战国中前期。楚简《老子》校注，参看丁四新着《郭店楚竹书老子校注》等书。

5 . 治大国，若烹小鲜。

6 . 绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡慾，绝学无忧。

7 . 道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

8 . 《道德经》第八十一章：“信言不美，美言不信。”

9 . 大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

10 . 绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

老子君子名言警句【七】

1 . 天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，斯不善已。——《道德经》第二章

2 . 天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——《道德经》第七章

3 . 治人事天，莫若啬。

4 . 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。

5 . 《道德经》第二十七章：“善行无辙迹，善言无瑕谪。”

6 . ．曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

7 . 天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

8 . ．天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

9 . 上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

10 . 天网恢恢，疏而不失。——《道德经》第七十三章

老子君子名言警句【八】

1 . 《道德经》第二十一章：“其精甚真，其中有信。”

2 . 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。

3 . 譬道之在天下，犹川谷之於江海。

4 . 希言自然。——《道德经》第二十三章

5 . 民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。——《道德经》第六十五章

6 . 天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

7 . 天下万物生於有，有生於无。

8 . 《道德经》第三十八章：“美言可以市尊，美行可以加人。”

9 . ．五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

10 . 民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。——《道德经》第六十五章