请不要叫我穷人文案（请不要把我当傻子的文案）

请不要叫我穷人文案【一】

1 . 灞涘望长安，河阳视京县。白日丽飞甍，参差皆可见。余霞散成绮，澄江静如练。喧鸟覆春洲，杂英满芳甸。去矣方滞淫，怀哉罢欢宴。佳期怅何许，泪下如流霰。有情知望乡，谁能鬒不变?(谢朓：《晚登三山还望京邑》

2 . 上帝笑了，他说：“我从来都不吝啬给任何人机会，只要你要懂的生活，爱生活，你会在生活中发现很多赚钱的机会。”

3 . 再从政策法规和干事的初端来看，作为涉规涉事的“全体”“万民”而言，也有个拭目以待实践检验的过程。不经三个霉天三个伏天的木质的涨缩，怎能说木桶质量的优劣木匠手艺的好孬？那些要急着表态的，也怕是少数沉不住气或是有某种需求的人，而绝非“全体”和“万民”的“一致”的意见。

4 . 阳月南飞雁，传闻至此回。我行殊未已，何日复归来。江静潮初落，林昏瘴不开，明朝望乡处，应见陇头梅。(宋之问：《题大庾岭北驿》

5 . 只一上午的功夫富人就指挥两个穷人挖出了几车煤去，富人把煤卖了又雇了几个苦力，一天下来，他除了给工人开工钱，剩下的钱还比穷人赚的钱多几倍。

6 . 落帆逗淮镇，停舫临孤驿。浩浩风起波，冥冥日沉夕。人归山郭暗，雁下芦洲白。独夜忆秦关，听钟未眠客。(韦应物：《夕次盱眙县》

7 . 贫穷不是羞耻，富贵也不是罪恶，粗茶淡饭与锦衣玉食并没有太大的差别，只要我们有爱，孩子们就会有笑容。---席慕蓉

8 . 富人自以为有智慧，而聪明的穷人能将他看透。---《旧约全书》

9 . 有的人物质匮乏，有的人精神贫瘠，还有的人文化贫穷。当代社会，文化穷人不能简单地说就是不识字的文盲。现代文明要求的是全方位的文化人，不但能识得三书四书，而且能熟练掌握至少一种生存技能，能用优雅的语言不俗的思维与人交流。必须要有独立的人格思想，完整的知识结构，严密的处事逻辑，否则，也只能算是穷人一族。

10 . 云开远见汉阳城，犹是孤帆一日程。估客昼眠知浪静，舟人夜语觉潮生。三湘愁鬓逢秋色，万里归心对月明。旧业已随征战尽，更堪江上鼓鼙声。(卢纶：《晚次鄂州》

请不要叫我穷人文案【二】

1 . 吝啬鬼永远处在贫困中。---贺拉斯

2 . 这段话围绕“温暖而舒适”作了具体描写。“温暖”，是因为“炉子里的火还没有熄”；“舒适”，是因为地“干干净净”，食具“闪闪发亮”，五个孩子“安静地睡着”。这些，都表明了这家并不富有，是个极普通的渔民家庭，也暗示了主妇桑娜的勤快能干。作者并没有为了要写“温暖而舒适”就夸张其辞，而是写得恰如其分，使我们读了感到真实可信。

3 . 自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直。---鲍照

4 . 渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津。坐看红树不知远，行尽青溪不见人。山口潜行始隈隩，山开旷望旋平陆。遥看一处攒云树，近入千家散花竹。樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。居人共住武陵源，还从物外起田园。月明松下房栊静，日出云中鸡犬喧。惊闻俗客争来集，竞引还家问都邑。平明闾巷扫花开，薄暮渔樵乘水入。初因避地去人间，及至成仙遂不还。峡里谁知有人事，世中遥望空云山。不疑灵境难闻见，尘心未尽思乡县。出洞无论隔山水，辞家终拟长游衍。自谓经过旧不迷，安知峰壑今来变。当时只记入山深，青溪几度到云林。春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。(王维：《桃源行》

5 . 耿耿旅灯下，愁多常少眠。思乡贵早发，发在鸡鸣前。九月草木落，平芜连远山。秋阴和曙色，万木苍苍然。去秋偶东游，今秋始西旋。马瘦衣裳破，别家来二年。忆归复愁归，归无一囊钱。心虽非兰膏，安得不自然。(白居易：《秋暮西归途中书情》

6 . 皇兮皇兮从我栖，得托孳尾永为妃。交情通意心和谐，中夜相从知者谁?双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。(司马相如：《琴歌二首》

7 . 明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。(苏轼：《水调歌头》

8 . 上帝很无奈地回答道：“这不是我的错，我给每个人的机会都是一样的，只是有的人善于抓住，有的人即使机会就在眼前他也不会把握。”

9 . 岚雾今朝重，江山此地深。滩声秋更急，峡气晓多阴。望阙云遮眼，思乡雨滴心。将何慰幽独?赖此北窗琴。(白居易：《阴雨》

10 . 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。(马致远：《天净沙·秋思》

请不要叫我穷人文案【三】

1 . １海上正起着风暴，外面又黑又冷，这间渔家的小屋里却温暖而舒适。

2 . ３他会揍我的!那也活该，我自作自受……嗯，揍我一顿也好!

3 . 回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。(李益：《夜上受降城闻笛》

4 . 凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其皇。时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂!有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔!(司马相如：《琴歌二首》

5 . 金钱财富是是衡量此类穷人的唯一尺度。因为穷，没有锦衣玉食，没有宝马奔驰，没有豪华富士；因为穷，只有油盐酱醋，只有一亩三分地，只有两鬓霜华；因为穷，只能混于市井，消于闹市。为衣食担忧，为儿女水涨船高的学费担忧，为高昂的医药费担忧。他们少的是钞票，穷的是物质。

6 . 结果可想而知，穷人再也不抱怨了。

7 . 穷人急忙说道：“要让富人和我一样穷，干一样的活，如果富人还是富人我就不再埋怨了。”上帝点头道：“好吧！”

8 . 从对某项具体的政策法规或具体的事理来看，得到“赞同”“拥护”和“支持”的肯定有，肯定还不在少数，但距“全体”“万民”总会是有些距离的；持“怀疑”“否定”甚至“反对”的也肯定会有，有时也还肯定不在少数。世界是五彩缤纷的，人的价值取向也是多元的。在现代社会，只有没有政策法规和不干事的`政党政府是“全体”反对“万民”背弃的。要制定政策法规要干事，就会有正有误有成有败，就会触犯一部分人的利益，于是也就难得到“全体”“万民”的“一致”的“赞同”“拥护”和“支持”的。

9 . 上帝微笑地问：“要怎样你才觉得公平哪？”

10 . 贫穷的人往往富于仁慈。---甘地

请不要叫我穷人文案【四】

1 . 谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。(李白：《春夜洛城闻笛》

2 . 不要羡慕别人的富，也不要哀叹自己的穷。---小林一荣

3 . 旅次经寒食，思乡泪湿巾。音书天外断，桃李雨中春。欲饮都无绪，唯吟似有因。输他郊郭外，多少踏青人。(李中：《客中寒食》

4 . 木落雁南渡，北风江上寒。我家襄水曲，遥隔楚云端。乡泪客中尽，孤帆天际看。迷津欲有问，平海夕漫漫。(孟浩然：《早寒江上有怀》

5 . 迢递三巴路，羁危万里身。乱山残雪夜，孤烛异乡人。渐与骨肉远，转于僮仆亲。那堪正漂泊，明日岁华新。(崔涂：《除夜有怀》

6 . 晨起动征铎，客行悲故乡。鸡声茅店月，人迹板桥霜。槲叶落山路，枳花照驿墙。因思杜陵梦，凫雁满回塘。(温庭筠：《商山早行》

7 . 财富不应当是生命的目的，它只是生活的工具。---比才

8 . “温暖”是指炉火未熄，这是与室外的寒风呼啸相比而言；“舒适”是指地面干净食具发亮，孩子们安静地睡着，这是与丈夫在狂风大浪中打鱼的危险处境相比而言。从这里可以体会到女主人的勤劳能干。所以虽然贫穷，但还温暖而舒适。

9 . 但凡心怀梦想，向往诗和远方的人，内心须有孤独。在你失去孤独能力的时候，就是你被圈子栓死的时候。内心孤独，让我们总想找到能够和我们心灵对话，和我们相知的人。但当我们找到了，建立了关系，联系在一起，聚集成群落，形成了圈子，局限的限制就已经逐步开始。

10 . 学会借力吧！借别人的力，借工具的力，借平台的力，借系统的力！