1 . 当我们都老的时候,我希望还能吻着你的牙床,直到永远。
2 . 天长地久,天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存。以其无私,故能成其私。
3 . 其安易持,其未兆易谋。其脆易泮,其微易散。为之于未有,治之于未乱。
4 . 道生一,一生二,二生三,三生万物。
5 . 爱情本来应该是件快乐的事,爱人本来是个信任的伴侣,假如沦落成了一件勾心斗角的事一场保密与反保密犯错与抓错的战争,那么爱情有什么意思?
6 . 大道废,有仁义;智慧出,有大伪。
7 . "万物之始,大道至简,衍化至繁——老子《道德经》"
8 . 圣人不积,既以为人己愈有,既以与人己愈多。
9 . 我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。——老子《道德经》
10 . 如果有一天我白发苍苍不再美丽,你是否还会轻抚我的脸颊,说陪我走到海角天涯?如果天真的老了,海真的枯了,我只愿能与你相守千千万万个轮回。
1 . 上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时
2 . 大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。
3 . 江海所以能为百谷王者,以其善下之。——老子《道德经》
4 . 生而不有,为而不恃,功成而弗居;夫唯弗居,是以不去。
5 . 情,亲情……我们之间无所不有,却唯独没有爱情。
6 . 不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜;故长;夫唯不争,故天下莫能与之争。
7 . 我不觉得人的心智成熟是越来越宽容涵盖,什么都可以接受。相反,我觉得那应该是一个逐渐剔除的过程,知道自己最重要的是什么,知道不重要的东西是什么。
8 . 天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善已。--《道德经》第二章
9 . 大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。
10 . 在这城市里,我相信一定会有那麽一个人,想着同样的事情,怀着相似的频率,在某站寂寞的出口,安排好了与我相遇
1 . 兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡为上。
2 . 天下神器,不可为也,不可执也。为者败之,执者失之。
3 . 风过花飞,斩不断的是对你无数的牵牵绊绊。没有人会知道,这种想念是如何的痛彻心肺,如何的将心彻底掏空,再无情的撕碎。你的身影总在心中飞,让我醉。
4 . 五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。
5 . 有些人会一直刻在记忆里的,即使忘记了他的声音,忘记了他的笑容,忘记了他的脸,但是每当想起他时的那种感受,是永远都不会改变的。
6 . 道生一。一生二。二生三。三生万物。——老子《道德经》
7 . .五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。
8 . 太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。
9 . 圣人自知不自见;自爱不自贵。--《道德经》第七十二章
10 . 道势术,以势养道,以术谋势。有道无持,道乃虚空,有恃无道,其恃也忽。欲动天下,当动天下之心。言不必信,行不必果,惟义所在。
1 . .人之所畏,不可不畏。
2 . 生活,匀速的是爱,不匀速则变成一种伤害。
3 . .太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。
5 . 合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土。千里之行,始于足下。——老子《道德经》
6 . 大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。
7 . 天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。——《道德经》第七章
8 . 在爱的世界里,没有谁对不起谁,只有谁不懂得珍惜谁。
9 . 民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼。不以智治国,国之福。——《道德经》第六十五章
10 . 天道无亲,常与善人。
1 . 无名,天地之始(开始;有名,万物之母(根本。
2 . .谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。
3 . 慎终如始,则无败事。是以圣人欲不欲,不贵难得之货;学不学,复众人之所过。
4 . .上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
5 . 夫唯不争,故天下莫能与之争。——李耳《江海能为百谷王》
6 . 天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之也。弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。
7 . 飘风不终朝,骤雨不终日。
8 . 人一辈子也无法心心相印,他们孤独的只剩下肉体和金钱的交换了。所以,请等待那个对你生命有特殊意义的人。
9 . .有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。
10 . “是以圣人处无为之事,行不言之教。
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