不想解释的文案有没有（不想解释了的文案）
不想解释的文案有没有【一】
1 . 有朋友自远方来，不亦乐乎?
2 . 鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。
3 . 我已经习惯了你和我一起,没有了你我怎么会习惯
4 . 我们都回不去最初。曾美丽，但还是不满足。
5 . 解释：懂得学业的人不如喜爱学业的人，喜爱学业的人不如以从事学业为快乐的人。
6 . 恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
7 . 名种菊逾百，花开丽且妍。——《赏菊》
8 . 绮席象床寒玉枕，美人何处醉黄花。：汪元量《望江南幽州九日》
9 . 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
10 . 听其言而观其行。
不想解释的文案有没有【二】
1 . 离离原上草，一岁一枯荣。
2 . 孔子名言。语出《论语·公冶长》：“子贡问曰：‘孔文子何以谓之文也?’子曰：‘敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。’”孔文子，卫大夫。“文”是他的谥。朱熹注：“凡人性敏多学不好学，位高者多耻下问。故谥法有以‘勤学好问’为文者，盖亦人所难也。”(《论语集注》又说：“古人谥法甚宽”，“孔文子固是不好，只此节此一惠，则敏学下问，亦是它好处”足见孔子“宽肠大度，所以责人也宽”(《朱子语类》卷二九。
3 . 道听而涂说，德之弃也!
4 . 孔子名言。语出《论语·子罕》：“子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也”。雕，凋谢;松柏，喻栋梁之材。朱熹引谢上蔡注曰：“士穷见节义，世乱识忠臣。”(《论语集注》荀子则把松柏喻君子：“岁不寒无以知松柏;事不难无以见君子无日不在是。”(《荀子·大略》《庄子·让王》引孔子言曰：“君子通于道之谓通，穷于道之谓穷;今丘抱仁义之道以遭乱世之患，其何穷之为?故内省而不穷于道，临难而不失其德。”
5 . 不在其位，不谋其政。
6 . 解释：学了又时常温习和练习，不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗?人家不了解我，我也不怨恨恼怒，不也是一个有德的君子吗?
7 . 中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。
8 . 工欲善其事，必先利其器。
9 . 解释：在路上听到传言就到处去传播，这是道德所唾弃的。
10 . 秋菊能傲霜，风霜重重恶。——《秋菊》
不想解释的文案有没有【三】
1 . 解释：懂得它的人，不如爱好它的人;爱好它的人，又不如以它为乐的人。
2 . 解释：一个真正的有责任的人，必须具有坚韧的意志，因为他背负的责任重大而实现的道路很漫长。因为以仁为自己的责任，所以是重大的责任。因为以生命的结束作为任务的结束，所以实现仁的道路是漫长而遥远的。
3 . 疑问句：疑问句是提出一个问题。是非问句要求作肯定或否定的回答(是或不是。选择问句列出两项或几项，让人选择其中一项，常用关联词语还是是还是等，也可不用。特指问句是是有所指而问，句中常用谁什么怎么等词。反问句是无疑问句，用否定的形式表示肯定的意思，用肯定的形式表示否定的意思，不要求回答。反复问句用肯定和否定相叠的方式提问。句末用问号。
4 . 你的一句我爱你，说了多少次，换了多少人
5 . 多数的错与失，是因为不努力，不坚持，不挽留。
6 . 陶令篱边色，罗含宅里香。——《菊花》
7 . 不问，不说，不提，不是代表我不在乎
8 . 携壶酌流霞，搴菊泛寒荣。：李白《九日》
9 . 夭桃枉自多含妒，争奈黄花耐晚风。——《菊》
10 . 采采黄金花，何由满衣袖。：杜甫《九日寄岑参》
不想解释的文案有没有【四】
1 . 解释：聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山;聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。
2 . 不是道人来引笑，周情孔思正追寻。
3 . 有没有一个人，用尽了一生的力气还舍不得将他遗忘。
4 . 己所不欲，勿施于人。
5 . 以直报怨，以德报德。
6 . 解释：质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。
7 . 解释：庄重就不致遭受侮辱，宽厚就会得到众人的拥护，诚信就能得到别人的任用，勤敏就会提高工作效率，慈惠就能够使唤人。
8 . 例句：我回到四叔的书房里时，瓦楞上已经雪白，房里也映得较光明，极分明的显出壁上挂着的朱拓的大“寿”字，陈抟老祖写的；一边的已经脱落，松松的卷了放在长桌上，一边的还在，道是“事理通达心气平和”。
9 . 解释：说一个真正有学问，以天下国家为己任的君子，只忧道之不行，不考虑生活的问题;比如耕种田地，只问耕耘不问收获。只忧虑自己的为人，并不担心是否贫穷
10 . 解释：生来就知道的是最上等的人;通过学习才知道的是次一等的人;遇到困难才学习的又是次一等的人;遇到困难仍然不学习的人是最下等的了!“
不想解释的文案有没有【五】
1 . 来自：污染，一个社会问题Pollution:aSocialProblem
2 . 温故而知新，可以为师矣。
3 . 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
4 . 君子不以言举人，不以人废言。
5 . 道不同，不相为谋。
6 . 不患莫己知，求为可知也。
7 . ．陈抟（tuán）老祖：五代时候的道士，被封建地主阶级当作神仙崇拜的一个偶像。
8 . 多一点快乐，少一点烦恼。累了就睡觉，醒了就微笑。
9 . 这将给我们的环境带来白色污染，这是非常有害的，因为塑料袋不能自然分解消失。
10 . 来自：汽车与环境空气污染CarandPollution
不想解释的文案有没有【六】
1 . 爱情来不及变老，就葬送在烽火的玩笑。
2 . 知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。
3 . 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
4 . 远芳侵古道，晴翠接荒城。
5 . Inshort,ourhumansshouldtakeresponsibilitiesfortheairandhavetofindwaystosolvethisproblem
6 . 谁又能明白谁的疼爱，谁又能理解谁的离开。
7 . 满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜。：白居易《重阳席上赋白菊》
8 . 粲粲黄金裙，亭亭白玉肤。——《菊花》
9 . 解释：用功读书便忘记了吃饭，陶醉在学问里，便忘了忧愁，不知道衰老要到来。
10 . 解释：不在那个职位，就不谋划那方面的政事。
不想解释的文案有没有【七】
1 . 山棠红叶下，岸菊紫花开。：阴行先《和张燕公湘中九日登高》
2 . 解释：我愿老年人得到安逸，朋友们相互信任，少年人得到关怀。
3 . 孔子名言。语出《论语·述而》：“子曰：‘三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。’”朱熹注：“三人同行，其一我也，彼二人者，一善一恶，则我从其善，则我从其善而改其恶焉。是二人者，皆我师也。”(《论语集注》刘宝楠引旧说，又提出两解：一谓“我并彼为三人，若彼二人以我为善，我则从之;二人以我为不善，我则改之。是彼二人，皆为吾师。书洪范云：三人占，则从二人之言。此之谓也。”一谓“三人行，本无贤愚。其有善有不善者，皆随事所见，择而从之改之。非谓一人善，一人不善也。既从其善，即是我师。”
4 . ．绞丝银镯（zhuó）子：用银丝拧成的一种套在手碗上的环形装饰品。
5 . 解释：鸟快要死的时候，鸣叫的声音是悲哀的;人快要死的时候，说出来的话也是善良的。
6 . 孔子名言。语出《论语·里仁》：“子曰：‘德不孤，必有邻。’”
7 . 一个人。刚刚好。不多也不少。一个人。以足够热闹
8 . 道听而涂说，德之弃也。
9 . 原来，这尘世是有这样一种爱，未开口，便泣不成声
10 . 君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
不想解释的文案有没有【八】
1 . n污染
2 . 最难过的时候是哭不出来的，沉默是一个人最大的哭声。
3 . 我是你生命中的过客，你却是我生命中的定格。
4 . 尘世难逢一笑，况有紫萸黄菊，堪插满头归。：朱熹《水调歌头隐括杜牧之齐山诗》
5 . 不得不承认,我把我的爱丢掉了,现在你真的不属于我了
6 . ．新党：也叫“维新党”，指清朝末年参加戊戌变法的人物康有为梁启超等。辛亥革命前后，也用它称呼革命党人和拥护革命的新派人物。
7 . 解释：腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而无可救药。亦作“朽木难雕”亦作“朽木不雕”
8 . 解释：君子严格要求自己，小人苛刻要求别人。
9 . 解释：人在刚出生时，本性都是善良的，性情也很相近。但随着各自生存环境的不同变化和影响，每个人的习性就会产生差异。
10 . 只记得怎么把你放在心里，却忘记了怎么把你放下。