老子的关于诚信的名言警句（老子告诉人们讲诚信的名言）

老子的关于诚信的名言警句【一】

1 . ．有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

2 . 大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。

3 . 天下万物生於有，有生於无。

4 . 五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

5 . 物壮则老，是谓不道，不道早已。

6 . 悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：「我自然」。

7 . 大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。

8 . 重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

9 . 江海所以能为百谷王者，以其善下之。——《道德经》第六十六章

10 . 故常无，欲以观其妙;常有，欲以观其徼。

老子的关于诚信的名言警句【二】

1 . ．不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

2 . ．绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

3 . 豫呵其若冬涉水。

4 . ．宠辱若惊，贵大患若身。

5 . 天网恢恢，疏而不失。——《道德经》第七十三章

6 . 甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

7 . 天网恢恢，疏而不失。——《道德经》第七十三章

8 . 不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

9 . 圣人自知不自见;自爱不自贵。——《道德经》第七十二章

10 . ．三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

老子的关于诚信的名言警句【三】

1 . ．上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

2 . 始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

3 . 夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

4 . 譬道之在天下，犹川谷之於江海。

5 . 道常无为而无不为。

6 . 是以圣人常善救人，故无弃人;常善救物，故无弃物。是谓袭明。

7 . ．故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

8 . 出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之於死地，亦十有三。

9 . 是以圣人抱一为天下式。不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。

10 . 三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

老子的关于诚信的名言警句【四】

1 . 有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

2 . 绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。——《道德经》第十九章

3 . 天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——《道德经》第七章

4 . 知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。

5 . 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

6 . 上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。

7 . 《道德经》第四十九章：“信者吾信之。不信者吾亦信之；德信。”

8 . 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

9 . 《道德经》第二十七章：“善行无辙迹，善言无瑕谪。”

10 . 柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。