1 . ·道德和才艺是远胜于富贵的资产。堕落的子孙可以把贵显的门第败坏,把巨富的财产荡毁,而道德和才艺却可以使一个凡人成为不朽的神明。
2 . 巧者劳而知者忧,无能者无所求。饱食而遨游,泛若不系之舟,虚而遨游者也。——庄子·列御寇
3 . 真者,精诚之至也。不精不诚,不能动人。——庄子·渔夫
4 . ·爱情不过是一种疯。
5 . ·不速之客只在告辞以后才最受欢迎。
6 . ·思想是生命的奴隶,生命是时间的弄人。
7 . 夫天下莫大于秋豪之末,而太山为小;莫寿乎殇子,而彭祖为夭。天地与我并生,而万物与我为一。
8 . 哀莫大于心死,而人死亦次之。——庄子·田子方
9 . ·适当的悲衰可以表示感情的深切,过度的伤心却可以证明智慧的欠缺。
10 . 人莫鉴于流水而鉴于止水。——德充符
1 . 悲乐者,德之邪;喜怒者,道之过;好恶者,心之失。《刻意》
2 . 日出而作,日入而息,逍遥于天地之间,而心意自得。《庄子·让王》
3 . 此龟者,宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于途中乎?……吾将曳尾于途中。——庄子·外篇·秋水
4 . 哀莫大于心死,而人死亦次之。《庄子·田子方》
5 . 夫小惑易方,大惑易性。——《庄子·骈拇》
6 . 至人无己,神人无功,圣人无名。
7 . 是亦彼也,彼亦是也。彼亦一是非,此亦一是非。
8 . 天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。圣人者,原天地之美而达万物之理。——庄子·知北游
9 . 孝子不谀其亲,忠臣不谄其君,臣子之盛也。——《庄子·天地》
10 . ·没有一种遗产能象诚实那样丰富的了。
1 . 古之至人,先存诸己而后存诸人。所存于己者未定,何暇至于暴人之所行!——人间世
2 . 得鱼而忘荃,得意而忘言。
3 . 彼亦一是非,此亦一是非。《齐物论》
4 . 臭腐复化为神奇,神奇复化为臭腐。故曰:"通天下一气耳。--《庄子·知北游》
5 . 故纯朴不残,孰为犠尊!白玉不毁,孰为珪璋!道德不废,安取仁义!性情不离,安用礼乐!五色不乱,孰为文采!五声不乱,孰应六律!——庄子·外篇·马蹄
6 . 朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。——逍遥游
7 . 形在江海之上,心存魏阙之下,故寂然凝虑,思接千载,悄然动容,视通万里。《庄子·让王》
8 . ·升平富足的盛世徒然养成一批懦夫,困苦永远是坚强之母。
9 . 臭腐复化为神奇,神奇复化为臭腐。故曰:"通天下一气耳。——《庄子·知北游》
10 . ·使人愉快的劳动,能医治心灵的创伤。
1 . ·青春的特征乃是动不动就要背叛自己,即使身旁没有诱惑的力量。
2 . 物无非彼,物无非是;自彼则不见,自知则知之。故曰:彼出于是,是亦因彼。--《庄子·齐物论》
3 . ·要是你做了羔羊,狐狸会来吃了你;
4 . 吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。
5 . ·……我不像我们一般女人那样善于哭泣;也许正因为我流不出无聊的泪水,你们会减少对我的怜悯;可是我心里蕴藏着正义的哀愁,那愤火的燃灼的力量是远胜于眼泪的泛滥的。
6 . 凤兮凤兮,何德之衰也。来世不可待,往世不可追也。天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生焉。——庄子·人间世
7 . 夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。故善生者,乃所以善死也。《大宗师》
8 . 故跖之徒问于跖曰:“盗亦有道乎?”跖曰:“何适而无有道邪?夫妄意室中之藏,圣也;入先,勇也;出后,义也;知可否,知也;分均,仁也。五者不备而能成大盗者,天下未之有也。——胠箧
9 . 鉴明则尘垢不止,止则不明也。久与贤人处则无过。——德充符
10 . 天地有大美而不言。
1 . ·千万人的失败,都有是失败在做事不彻底;往往做到离成功尚差一步就终止不做了。
2 . 吾生也有涯,而知也无涯。以在涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。
3 . 凤兮凤兮,何德之衰也。来世不可待,往世不可追也。天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生焉。《庄子·人间世》
4 . 曰:“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰:“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。——齐物论
5 . ·我们决不让我们的国土用她子女的血涂染她的嘴唇;我们决不让战壕毁坏她的田野,决不让战马的铁蹄蹂躏她的花草。
6 . 黄帝曰:“……道不可致,德不可至。仁可为也,义可亏也,礼相伪也。”《知北游》
7 . 此龟者,宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于途中乎?……吾将曳尾于途中。《庄子外篇秋水》
8 . 汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙,不知其不胜任也,是其才之美者也。——人间世
9 . 且举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。《逍遥游》
10 . 视乎冥冥,听乎无声。冥冥之中,独见晓焉;无声之中,独闻和焉。故深之又深而能物焉,神之又神而能精焉;《庄子外篇天地》
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