庄子的名言全解（庄子的名言警句大全集）

庄子的名言全解【一】

1 . 只可意会，不可言传。

2 . 指穷于为薪，火传也，不知其尽也。——《庄子·养生主》

3 . 曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。《齐物论》

4 . 山木，自寇也;膏火，自煎也。桂可食，故伐之;漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《人间世》

5 . 刀刃若新发于硎。

6 . 无听之以耳而听之以心;无听之以心而听之以气。《人间世》

7 . 彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——养生主

8 . 谋无主则困，事无备则废。

9 . 视死若生者，烈士之勇也。

10 . 凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生焉。《庄子·人间世》

庄子的名言全解【二】

1 . 巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。《庄子·列御寇》

2 . 荃者所以在鱼，得鱼而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。——《庄子·外物》

3 . 窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。——胠箧

4 . 天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。《庄子·知北游》

5 . 天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。《庄子杂篇天下》

6 . 汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。——人间世

7 . 夫哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子·田子方》

8 . 巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。——庄子·列御寇

9 . 夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小;莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。

10 . 吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。

庄子的名言全解【三】

1 . 夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。《齐物论》

2 . 夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。《大宗师》

3 . 故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎?”跖曰：“何适而无有道邪?夫妄意室中之藏，圣也;入先，勇也;出后，义也;知可否，知也;分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。《胠箧》

4 . 天地有大美而不言。

5 . 圣人法天贵真，不拘于俗。

6 . 其作始也简，其将毕也必巨。——人间世

7 . 浮游，不知所求;猖狂，不知所往;游者鞅掌，以观无妄。《庄子·外篇·在宥》

8 . 形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。《庄子·让王》

9 . 孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。——《庄子·天地》

10 . 为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。——养生主

庄子的名言全解【四】

1 . 名也者，相轧也;知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。

2 . 哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子·田子方》

3 . 此龟者，宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于途中乎?……吾将曳尾于途中。《庄子·外篇·秋水》

4 . 无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。——人间世

5 . 人莫鉴于流水，而鉴于止水。

6 . 其作始也简，其将毕也必巨。《人间世》

7 . 为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。《养生主》

8 . 狗不以善吠为良，人不以善言为贤。——庄子·杂篇·徐无鬼

9 . 人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

10 . 鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。《逍遥游》

庄子的名言全解【五】

1 . 荃者所以在鱼，得鱼而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉!《外物》

2 . 人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——《庄子。知北游》

3 . 臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰："通天下一气耳。——《庄子·知北游》

4 . 狗不以善吠为良，人不以善言为贤。《庄子杂篇徐无鬼》

5 . “死生存亡，穷达贫富，贤与不肖，毁誉，饥渴寒暑，事之变，命之行也”–––––––无论是儒家，还是道家，都有强烈的信命思想，因此，以阿Q精神，认同统治者的专制腐败与自己的贫困受虐。

6 . “忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰”——外篇·达生

7 . 曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。——齐物论

8 . 以火救火，以水救水。

9 . 故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。——刻意

10 . 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”——庄子·外篇·秋水

庄子的名言全解【六】

1 . 山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。——人间世

2 . “圣人之用兵也，亡国而不失人心”––––––战而赢得人心，不战而屈人之兵，这是中国用兵的最高境界。

3 . 扁子曰：“……今汝饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。……”《达生》

4 . 真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。《庄子·渔夫》

5 . 泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。《大宗师》

6 . 山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之;漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。

7 . 夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。——《庄子·天运》

8 . 哀莫大于心死，而人死亦次之。——庄子·田子方

9 . 鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。——德充符

10 . 且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。——逍遥游

庄子的名言全解【七】

1 . 指穷于为薪，火传也，不知其尽也。——《庄子·养生主》

2 . 夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。——齐物论

3 . “相濡以沫，不如相忘于江湖;与其誉尧而非桀，不如两忘而化其道”(鱼儿与其以唾沫相互湿润，艰难活命，不如相互忘却，遨游于江湖自然之中;与其赞誉尧舜明君指摘桀纣暴君，不如忘却是非，回归自然之道––––––忘却是非，等同贤恶，于境界修养大可裨益，但于社会进步十分有害。

4 . 浮游，不知所求;猖狂，不知所往;游者鞅掌，以观无妄。《庄子外篇在宥》

5 . “今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”《庄子外篇秋水》

6 . 知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。——《让王》

7 . 众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》

8 . 天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。《庄子·杂篇·天下》

9 . 绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。《人间世》

10 . 庄子的语录：

庄子的名言全解【八】

1 . 夫言非吹也，言者有言。《齐物论》

2 . 昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏。“《山木》

3 . 夫言非吹也，言者有言。——齐物论

4 . 圣人不死，大盗不止。

5 . 至人无己，神人无功，圣人无名。

6 . 此龟者，宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于途中乎?……吾将曳尾于途中。《庄子外篇秋水》

7 . 君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子。山木》

8 . 故纯朴不残，孰为犠尊!白玉不毁，孰为珪璋!道德不废，安取仁义!性情不离，安用礼乐!五色不乱，孰为文采!五声不乱，孰应六律!《庄子·外篇·马蹄》

9 . 天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。——《庄子·知北游》

10 . 昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与??周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。《齐物论》