1 . 天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善已。——《道德经》第二章
2 . 金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道。——老子《道德经》
3 . 直而不肆,光而不耀。
4 . 为之于未有,治之于未乱。
5 . 善行无辙迹,善言无瑕谪。
6 . 天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人後其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
7 . .多言数穷,不如守中。
8 . 甚爱必大费,多藏必厚亡。知足不辱,知止不殆。
9 . 人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。——老子《道德经》
10 . 绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文,不足。故令有所属:见素抱朴,少思寡欲,绝学无忧。
1 . 将欲翕(合上之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必固与之。
2 . 《道德经》第二十一章:“其精甚真,其中有信。”
3 . 出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之於死地,亦十有三。
4 . 圣人无常心,以百姓之心为心——老子
5 . 我独异于人。
6 . 不出户,知天下;不窥牖,见天道。
7 . 《道德经》第六十四章:“慎终如始,则无败事。”
8 . .五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。
9 . 江海所以能为百谷王者,以其善下之。——《道德经》第六十六章
10 . 将欲歙之,必固张之。将欲弱之,必固强之。将欲废之,必固兴之。将欲取之,必固与之。——老子《道德经》
1 . 不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。
2 . 知我者希,则我者贵,是以圣人被褐怀玉。
3 . 善为士者不武,善战者不怒,善胜敌者不与,善用人者为天下,是谓不争之德,是谓用人之力。
4 . 譬道之在天下,犹川谷之於江海。
5 . 为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。——老子《道德经》
6 . .人之所畏,不可不畏。
7 . 是以圣人不行而知,不见而名,不为而成。
8 . 民之饥,以其上食税之多,是以饥;民之难治,以其上之有为,是以难治。
9 . 老子又名老聃,相传他一生下来就是白眉毛白胡子,所以被称为老子。老子生活在春秋时期,曾在东周国都洛邑(今河南洛阳)任守藏吏(相当于国家图书馆馆长)。他博学多才,孔子周游列国时曾到洛阳向老子问礼。相传老子晚年乘青牛西去,并在函谷关(位于今河南灵宝)前写成了五千言的《道德经》(又名《老子》),最后不知所终。《道德经》以“道”解释宇宙万物的演变,含有丰富的辩证法思想,老子哲学与古希腊哲学一起构成了人类哲学的两座高峰,老子也因其深邃的哲学思想而被尊为“中国哲学之父”。老子的思想被庄子所传承,并与儒家和后来的佛家思想一起构成了中国传统思想文化的内核。道教出现后,老子被尊为“太上老君”;从《列仙传》开始,老子就被尊为神仙。从汉代起,历代帝王就开始到河南鹿邑去祭拜老子。
10 . 绝学无忧。
1 . 上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。故建言有之:明道若昧;进道若退;夷道若□;上德若谷;广德若不足;建德若偷;质真若渝;大白若辱;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。
2 . 五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂,难得之货令人行妨。
3 . 无用之用,方为大用。——老子《道德经》
4 . .太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。
5 . 天地不仁,以万物为刍狗——老子《道德经》
6 . 天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。
7 . 绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。——《道德经》第十九章
8 . 天下皆谓我道大,似不肖。夫唯大,故似不肖。若肖,久矣其细也夫!
9 . 柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊,国之利器不可以示人。
10 . 清净则天下正——老子
1 . .俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。
2 . 道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始,有名万物之母。故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。——老子《道德经》
3 . 《道德经》第二十七章:“善行无辙迹,善言无瑕谪。”
4 . 昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。
5 . 治人事天,莫若啬。
6 . 信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。——老子《道德经》
7 . 天地无人推而自行,日月无人燃而自明,星辰无人列而自序,禽兽无人造而自生,此乃自然为之也,何劳人为乎?——老子
8 . 抗兵相加,哀者胜矣。
9 . 五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。
10 . 《道德经》第三十八章:“夫礼者,忠信之薄,而乱之首。”
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