老子智慧的名言警句(老子名言大全十大金句)

所属栏目:语录更新时间:2024-09-08 23:15:38
老子智慧的名言警句(老子名言大全十大金句)

老子智慧的名言警句【一】

1 . 企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。

2 . 善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。

3 . 天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。——《道德经》第五章

4 . 绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文,不足。故令有所属:见素抱朴,少思寡欲,绝学无忧。

5 . 圣人自知不自见;自爱不自贵。——《道德经》第七十二章

6 . .居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。

7 . 故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。

8 . 天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人後其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。

9 . 有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。

10 . 上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。故建言有之:明道若昧;进道若退;夷道若□;上德若谷;广德若不足;建德若偷;质真若渝;大白若辱;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。

老子智慧的名言警句【二】

1 . 是以圣人不行而知,不见而名,不为而成。

3 . 金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道。——《道德经》第九章

4 . 绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文,不足。故令有所属:见素抱朴,少思寡欲,绝学无忧。

5 . 《道德经》第五章:“多言数穷,不如守中。”

6 . 民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼。不以智治国,国之福。——《道德经》第六十五章

7 . 民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼。不以智治国,国之福。——《道德经》第六十五章

8 . 我独异于人,而贵食母。

9 . 治人事天,莫若啬。

10 . 吉事尚左,凶事尚右。偏将军居左,上将军居右,言以丧礼处之。杀人之众,以悲哀泣之,战胜以丧礼处之。

老子智慧的名言警句【三】

1 . 天网恢恢,疏而不失。——《道德经》第七十三章

2 . 是以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。

3 . 居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。

4 . .人之所畏,不可不畏。

5 . 大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。

6 . .五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。

7 . .谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。

8 . 大邦者下流,天下之牝,天下之交也。牝常以静胜牡,以静为下。故大邦以下小邦,则取小邦;小邦以下大邦,则取大邦。故或下以取,或下而取。大邦不过欲兼畜人,小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲,大者宜为下。

9 . 道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

10 . 天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。——《道德经》第七章

老子智慧的名言警句【四】

1 . 上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。

2 . 夫唯不争,故天下莫能与之争。

3 . 《道德经》第十八章:“大道废,有仁义。智慧出,有大伪。”

4 . 将欲歙之,必故张之;将欲弱之,必故强之;将欲废之,必故兴之;将欲取之,必故与之。是谓微明。

5 . .有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。

6 . 不出户,知天下;不窥牖,见天道。

7 . 天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。

8 . 故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。

9 . 有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前後相随。恒也。

10 . 老子又名老聃,相传他一生下来就是白眉毛白胡子,所以被称为老子。老子生活在春秋时期,曾在东周国都洛邑(今河南洛阳)任守藏吏(相当于国家图书馆馆长)。他博学多才,孔子周游列国时曾到洛阳向老子问礼。相传老子晚年乘青牛西去,并在函谷关(位于今河南灵宝)前写成了五千言的《道德经》(又名《老子》),最后不知所终。《道德经》以“道”解释宇宙万物的演变,含有丰富的辩证法思想,老子哲学与古希腊哲学一起构成了人类哲学的两座高峰,老子也因其深邃的哲学思想而被尊为“中国哲学之父”。老子的思想被庄子所传承,并与儒家和后来的佛家思想一起构成了中国传统思想文化的内核。道教出现后,老子被尊为“太上老君”;从《列仙传》开始,老子就被尊为神仙。从汉代起,历代帝王就开始到河南鹿邑去祭拜老子。

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