渡人生佛家文案（佛家释怀的文案简短）
渡人生佛家文案【一】
1 . 如来所得法，此法无实无虚。
2 . 一性圆通一切性，一法遍含一切法，一月普现一切水，一切水月摄一月，诸佛法身入我性，我性同共如来合。
3 . 在顺境中修行，永远不能成佛。
4 . 弄明白自己的心叫明心，见到了自己的本性叫见性。
5 . 人生学会随缘，才能活得自在。随不是跟随，是顺其自然，不怨恨，不躁进，不过度，不强求；随不是随便，是把握机缘，不悲观，不刻板，不慌乱，不忘形；随是一种达观，是一种洒脱，是一份人生的成熟，一份人情的练达。
6 . 能看到自己的缺点最殊胜，能改正自己的错误才能解脱。
7 . 多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
8 . 真正的慈悲在于爱别人，不是爱自己。
9 . 不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。
10 . 恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。
渡人生佛家文案【二】
1 . 但离妄缘，即如如佛。
2 . 佛法是成佛的方法，有了真正的佛法，就有了办法。只要认真修，坚持修，就一定会解脱，一定能成佛。
3 . 你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
4 . 不见一法即如来，方得名为观自在，了即业障本来空，未了应须还宿债。
5 . 随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
6 . 切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
7 . 以生死事在念，则心术已正。心术既正，则日用应缘时，不着用力排遣。既不着排遣，则无邪非。无邪非，则正念独脱。正念独脱，则理随事变。理随事变，则事得理融。事得理融，则省力，才觉省力时，便是学此道得力处也。得力处省无限力，省力处得无限力。
8 . 人如何看待自己的命运，比了解命运是什么来得重要
9 . 情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
10 . 一切恶莫作，当奉行诸善，自净其志意，是则诸佛教。
渡人生佛家文案【三】
1 . 人生在世，要与无数的“不可能”遭遇。若一味胆怯退缩，你就无法战胜“不可能”。永远不要让“我不行”消磨自己的斗志不要让“不可能”束缚自己的手脚，有时只要再向前迈进一步，再坚持一下。不忠，感情的疑惑，善变，自相矛盾，内心所有的那些冲动不安，像世界一样古老。
2 . 心不迷，不堕生死。业不繁，不忧形质。爱不重，不入娑婆。念不起，不生业累。
3 . 不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。
4 . 直心直行，直取无上菩提，可谓真大丈夫之所为。
5 . 你永远都要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
6 . 一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
7 . 心莫作放逸，圣法当勤学，如是无忧愁，心定入涅盘。
8 . 如来清凉月，常游毕竟空，众生心水静，菩提影现中。
9 . 看轻别人很容易，要摆平自己却很困难。
10 . 过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
渡人生佛家文案【四】
1 . 人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。
2 . 当你用烦恼心来面对事物时，你会觉得一切都是业障，世界也会变得丑陋可恨。
3 . 不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。
4 . 一切随缘就叫解脱。不执着不攀缘，苦乐完全取决于自己。
5 . 母爱是一片阳光，即使在寒冷的冬天也能感受春天的温暖；母爱是一泓清泉，即使心灵岁月里风尘蒙沙，也能让你清澈澄净；母爱是一株树，即使季节轮回也固守家园，甘愿撑起一片绿荫。
6 . 有分别心念佛是杂修杂念，无分别心念佛是专修专念。
7 . 假借四大以为身，心本无生因境有，前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。
8 . 实无有众生如来度者。
9 . 发现自己的错误，就是开悟；改正自己的错误，就是成就。发现了所有的错误，就是彻悟；改正了所有的错误，就是圆满。
10 . 只有自己的心障碍自己，别的没有什么障碍。不相信不可思议的东西，就见不到宇宙人生的真相。
渡人生佛家文案【五】
1 . 今日的执著，会造成明日的后悔。
2 . 愚者为自己，因此烦恼痛苦。智者为别人，因此幸福快乐。
3 . 菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心。
4 . 多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
5 . 你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
6 . 法尚应舍，何况非法。
7 . 世人多以有所得心，求无所得法。何谓有所得心，聪明伶俐，思量计较者是。何谓无所得法，思量不行，计较不到，聪明伶俐无处安着者是。
8 . 时光悠然，不快不慢，其实是对人生的一种提醒。把握自己的力量，活一场适合自己的人生，让心态慢下来。路在脚下，对自己做一份合理的安排，不忘初衷，悠然向前。不管是命中注定的磨难，还是命运的临时考验，都能泰然处之，活一份自在，活一份安然。
9 . 不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。
10 . 诸佛菩萨与一切蠢动含灵同此大涅盘性。性即是心，心即是佛，佛即是法。
渡人生佛家文案【六】
1 . 世界上没有什么完美，想开了想通了，就是完美。
2 . 不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
3 . 当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
4 . 看读佛经，当须见月忘指，不可依语生解。
5 . 真正的陪伴，经得起坎坷，经得起平淡。不要再给我一些突如其来的关心。不是每一次我都会觉得受宠若惊。我真的真的，消受不起了。我不会一直犯贱。好了伤，疤忘了疼的事，我不会一直做。
6 . 人生不仅要学会承受，也要学会释怀。承受是一种忍耐，一种担当，一种宽容；而释怀则是一种心态，一种态度。因为人无完人，因为天生我材必有用。万物相生相克，世间一切事物必然有自己的长处，不能因为鱼儿不会上树，就否定了它的一切。相信自己有某种优势，并找到它，善加利用让成功多些，失败少点。
7 . 不要抱怨你的女人丑，不要抱怨你没有一个好爸爸，不要抱怨你的工作差，不要抱怨没人赏识你。现实有太多的不如意，就算生活给你的是垃圾，你同样能把垃圾踩在脚底下登上世界之巅。这个世界只在乎你是否在到达了一定的高度，而不在乎你是踩在巨人的肩膀上上去的，还是踩在垃圾上上去的。
8 . 随处不失正念，自然脱体现成。
9 . 要得临命终时，不颠错，要从如今做事处莫教颠错，如今做事处颠错，欲临命终时不颠错，无有是处。
10 . 能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。
渡人生佛家文案【七】
1 . 若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。
2 . 所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。
3 . 活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
4 . 有生有灭，即落于有，不生不灭，又落于无。真如本心，生而不生，灭而不灭，即是真如不变，不变真如
5 . 当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。
6 . 一般人在遇到对方的权势大，财富大，气力大，在无可奈何的情形之下而忍，这算什么忍耐呢？真正的忍是，就算他欺负了你，对不住你，但他什么都不及你，你有足够的力量对付他，而你却能容忍他，认为他的本性和我一样，只是一时糊涂，或在恶劣的环境中受到熏染罢了，你不必与他计较，能在这样的情况及心境之下容忍那才是真正的忍耐。
7 . 不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。
8 . 见性门中，唯在一念生信。
9 . 万法本闲唯人自闹。
10 . 如果我们放眼从累生历劫去看，那么一切的众生，谁不曾做过我的父母兄弟姊妹亲戚眷属？谁不曾做过我的仇敌冤家？如果说有恩，个个与我有恩；如果说有冤，个个与我有冤。这样子我们还有什么恩怨亲疏之别呢？再就智慧愚笨来说，人人有聪明的时候，也有愚痴的时候，聪明的人可能变愚痴，愚痴的人也可能变聪明。最坏的人，也曾做过许多好事，而且不会永远坏；好人也曾做过许多坏事，将来也不一定会好。如此我们反覆思索，所谓的冤亲贤愚，这许多差别的概念，自然就会渐渐淡了。这绝对不是混沌，也不是不知好坏，而是要将我们无始以来的偏私差别之见，以一视同仁的平等观念罢了！
渡人生佛家文案【八】
1 . 做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。
2 . 一切佛法，自心本有，将心外求，舍父逃走。
3 . 少一些痛苦，多一些幸福；少一些疑惑，多一些理解；少一些苦恼，多一些开窍；少一些烦躁，多一些欢乐；少生些怨气，多一些友谊；少发一些脾气，多找一些乐趣；少讨一些没趣儿，多增一些自律；少产生些妄想，多生成些希望；少一些精神的空虚，多一些心理的充实。
4 . 不知什么是佛，没有目标，盲目地念佛，念了好几年，还照样分别执着。真正的佛在哪?清静心就是佛，清静心是什么?用智慧放下一切。
5 . 人生是一本备忘录，打开是绚丽的今生，合上便是记录的前世，因为有了这一份感悟，我会整理一方空间，把那些点点滴滴的细碎拾掇起来，每一片的心情，都会剪叠成一只只千纸鹤装进思绪的行囊。可难道是，今生前缘注定一半是风，一半是雨，风风雨雨演绎出一段生命的旅程。
6 . 内心的快乐是真正的快乐，精神的享受是最大的享受。
7 . 好好的管教你自己，不要管别人。
8 . 修行是点滴的工夫。
9 . 你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
10 . 是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办？