1 . 天地不仁,以万物为刍狗——老子《道德经》
2 . 上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之。故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。
3 . 吉事尚左,凶事尚右。偏将军居左,上将军居右,言以丧礼处之。杀人之众,以悲哀泣之,战胜以丧礼处之。
4 . 不出户,知天下;不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而明,不为而成。
5 . 俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。
6 . 江海所以能为百谷王者,以其善下之。——老子《道德经》
7 . 知人者智,自知者明;胜人者有力,自胜者强。
8 . 天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。——老子《道德经》
9 . 天下皆谓我道大,似不肖。夫唯大,故似不肖。若肖,久矣其细也夫!
10 . 治大国,若烹小鲜。
1 . 无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。
2 . 大直若曲,大巧若拙,大辩若讷。合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。——老子《老子》
3 . 大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。
4 . 为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。——老子《道德经》
5 . 故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。
6 . 信言不美,美言不信。
7 . 《道德经》第三十八章:“夫礼者,忠信之薄,而乱之首。”
8 . 持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。
9 . 曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。——老子《道德经》
10 . 天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生於郊。
1 . 静胜躁,寒胜热。清静为天下正。
2 . 天下之至柔,驰骋天下之至坚。——老子《道德经》
3 . 道常无为而无不为。——老子《道德经》
4 . 祸兮福所倚,福兮祸所伏。——老子
5 . 我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。——老子《道德经》
6 . 其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。
7 . 夫轻诺必寡信,多易必多难。——老子《道德经》
8 . 上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。故建言有之:明道若昧;进道若退;夷道若□;上德若谷;广德若不足;建德若偷;质真若渝;大白若辱;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。
9 . 不言之教,无为之益,天下希及之。
10 . 《道德经》第五章:“多言数穷,不如守中。”
1 . 知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者,寿。
2 . 祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇,善复为妖。人之迷,其日固久。
3 . 治人事天,莫若啬。
4 . 为学日益,为道日损。损之又损,以至於无为。
5 . 道可道,非常道。名可名,非常名。
6 . 以正治国,以奇用兵,以无事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌讳,而民弥贫;人多利器,国家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盗贼多有。故圣人云:“我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。”
7 . 人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。——老子《道德经》
8 . 善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。——老子《道德经》
9 . 道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始,有名万物之母。故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。——老子《道德经》
10 . 大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。
1 . 物壮则老,是谓不道,不道早已。
2 . 上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几为道。——老子《道德经》
3 . 人法地,地法天,天法道,道法自然。
4 . 上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。
5 . 天网恢恢,疏而不失。——老子《道德经》
6 . 人之所恶,唯孤寡不谷,而王公以为称。
7 . 以道佐人主者,不以兵强天下。其事好远。师之所处,荆棘生焉。大军之后,必有凶年。
8 . 邻国相望,鸡犬之声相闻。民至老死,不相往来。——老子《道德经》
9 . 天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。
10 . 大直若屈,大巧若拙,大辨若讷。——老子
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