念地藏菩萨文案（拜地藏王菩萨发朋友圈文案）

念地藏菩萨文案【一】

1 . 何谓明灯长夜，可有慈悲门法，

2 . 移步则坚定沉稳，四顾而双目凝神，

3 . 念劳惭逸己，居旷返劳神。

4 . 南海浸缥缈，玉露点云间，

5 . 一切都真正存在却又不存在似的，就是这样的不笃定。一些想得到，可以得到的，却抓住的只是海市蜃楼；一些不想得到的，不能得到的，却从遥远的地方逼近，越来越真实。就在想与不想，真实与虚幻之间，人们若有若无，可有可无地生存着，带着沉重的笑与冰冷的心，做着事与愿违的事，爱着不搭调的人，触及着虚幻的梦，即使那根本触及不到，它根本不存在！

6 . 念母嗟陟岂，思亲徒望云。

7 . 依窗望断阳关道，

8 . 独一清曲

9 . 何用呼菩萨，当自救痛者，不烦观音力。

10 . 舞袖倾城君悦赏，弦歌一曲伴红颜。

念地藏菩萨文案【二】

1 . 残阳斜照暮归鸟。

2 . 普贤菩萨说：菩萨过失莫甚于嗔心，以前所积功德虽多如森林，嗔火若生，一齐烧尽。所以清净心中一丝一毫不能沾染，亲爱之人要放下，冤家对头也要放下。度一切众生，冤家对头也在内;菩萨没有一个冤家，冤亲平等是大无畏精神。

3 . 悦耳歌音，丰潤遐想；

4 . 早于孔子而生的春秋时期著名的政治家思想家管仲曾在其《心术上下篇》中指出：“心之在体，君之位也;九窍之有职，官之分也。心处其道，九窍循理;嗜欲充益，目不见色，耳不闻声。故曰：上离其道，下失其事。”其意是说心对于人体，如同君主在国中处于主宰地位;九窍各有不同的功能，正如百官各有自己的职责一样。如果心能保持正常，九窍等各器官也就能有条不紊地发挥其作用;如果心里充满着各种嗜欲杂念，眼睛就看不见颜色，耳朵就听不见声音。所以说心要是违背了(清静寡欲的基本规律，各个器官也就会失去各自应有的作用。由此可见拥有一个正常的心态的作用之大。

5 . 却又深懊及

6 . 花儿歌声飘逸；天马彩云往还。

7 . 寥寥星寒

8 . 念昔都门手一携，春禽几向苎萝啼。

9 . 行香子

10 . 自勉自知赋

念地藏菩萨文案【三】

1 . ——观音赞(黄庭坚

2 . 金轮启图，弥尔道场觉寻声。

3 . 阿弥陀佛！揭谛揭谛兮，载道包容；

4 . 念昔先君子，穷阎接寓居。

5 . 念昔京都昼掩关，墨云黄雾塞人寰。

6 . 念昔浮湘乐，论交一世豪。

7 . 念佛直须参佛透，看经容易悟经难。

8 . 琼台画阁，映漾荷池；

9 . 一对是他的，另一对是菩萨的。

10 . 紫气萦回兮，花开花落，

念地藏菩萨文案【四】

1 . 惟有一念在，能呼观世音。

2 . 故里宝刹斯建，北庭往事如烟。

3 . 今宵月色似寒烟，亭院佳人艳映栏。

4 . 稚顽孩童，乐于随喜游观。

5 . 楼阁耸立，遐迩绵恒。

6 . 莲花座台，洒仁爱之无声。

7 . 八风动地来，尘劳还复起。

8 . 源自唐僧取经之西国，升坛驻锡；

9 . 念旧今归楚，寻师久入吴。

10 . 蝶恋花初秋

念地藏菩萨文案【五】

1 . 礼义兴邦，遍宇宙而大成。

2 . 念君终弃捐，谁能强在兹。

3 . 众生以二故，一身受众苦。

4 . 爱在瞬间灭亡，来不及思考，来不及掩饰，更来不及忘却，只看到僵硬的冰冷躯壳和游荡在四周的孤独的灵魂，审视，关怀，悲哀，满足，或留守人间，或安居天堂，但不变的是爱存在！很喜欢吉原理惠子的一段话：“人与人在相遇的那一刻，应该就已经开始别离了吧？最开始的一步，也是步入终结的第一步！”

5 . 幽幽夜深

6 . 我不懂，为什麽在我最需要你慰助的时候，慈悲的你却舍我而去？

7 . 眉和而以娑婆兮，或同非同。

8 . 念君此行为死别，对君裁缝泉下衣。

9 . 念念通前劫，依依返旧魂。

10 . 念君非征行，年年长远途。

念地藏菩萨文案【六】

1 . 自观自在，撒播极乐雷霆。

2 . 开口谁亲

3 . 念昔童稚，汎然若舟。

4 . 念尔残胡啼不休，若为春夏抱春愁。

5 . 念别孤亲久，无成万里归。

6 . 众苦萃一身，呼者常不痛。

7 . 梵音悠悠，邂逅此相逢。

8 . 当我们面临考验之际，往往会一直以为是自己孤军奋战，在我们最觉得孤立无援时候，静下来看一看。你就会发现其实很多人都在旁边陪着你。

9 . 笃行大乘，无相出坐普陀岩。

10 . 传说华夏伏羲之东土，相由心生。