1 . )人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。
3 . 仁德的人是无敌于天下的。
4 . 不仁而得国者,有之矣;不仁而得天下者,未之有也。
5 . )尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
6 . 仁则荣,不仁则辱。
7 . (乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。
8 . 有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。(做一件事情好象挖井,如果挖井到六七丈深还不见泉水的话,仍然是一个废井。
9 . 鱼和熊掌不可得兼。
10 . 夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。
1 . (心之官则思,思则得之,不思则不得也。
2 . 权然后知轻重;度然后知长短。
3 . (厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。
4 . )穷则独善其身,达则兼善天下。
5 . 求则得之,舍则失之;是求有益于得也,求在我者也。求之有道,得之有命,是求无益于得也,求在外者也。
6 . )鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。
7 . (人皆可以为尧舜。
8 . 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
9 . (养心莫善于寡欲。
10 . (人有不为也,而后可以有为。
1 . 人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。
2 . 仁,人心也;义,人路也。舍其路而弗由,放其心而不知求,哀哉!人有鸡犬放,则知求之;有放心而不知求。学问之道无他,求其放心而已矣。
3 . 夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。
4 . )仁则荣,不仁则辱。
5 . )故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
6 . 人有不为也,而后可以有为。(人要有所不为,才能有所为。
7 . )人有恒言,皆曰‘天下国家’。天下之本在国,国之本在家,家之本在身。
8 . (老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
9 . 尊贤使能,俊杰在位。
10 . 惟仁者为能以大事小,是故汤事葛,文王事昆夷
1 . 乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。
2 . 鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。
3 . (不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。
4 . 君子之所以教者五:有如时雨化之者,有成德者,有达财者,有答问者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也。
5 . 孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。(孔子登上东山便觉得鲁国变小了,登上泰山就觉得天下也变小了。
6 . (得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。
7 . )民为贵,社稷次之,君为轻。
8 . (填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?
9 . 故曰:或劳心,或劳力;劳心者治人,劳力者治于人;治于人者食人,治人者食于人,天下之通义也。
10 . 爱别人的人,会受到别人的爱;尊敬别人的人,会受到别人尊敬。
1 . 恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。仁义礼智,非由外铄我固有之也,弗思耳矣。
2 . )老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
3 . 爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。
4 . )心之官则思,思则得之,不思则不得也。
5 . 人要有所不为,才能有所为。
6 . (其进锐者,其退速。
7 . 祸福无不自己求之者。(祸害或者幸福没有不是自己找来的。
8 . 臣闻郊关之内,有囿方四十里,杀其麋鹿者如杀人之罪
9 . 即使有一种最容易生长的植物,晒它一天,又冻它十天,没有能够再生长的。
10 . 爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。
1 . 一个人妨碍自己进步的坏毛病,就在于他自满到老是喜欢当别人的老师。
2 . 人有不为也,而后可以有为。
3 . (恭者不侮人,俭者不夺人。
4 . (富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
5 . 厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。
6 . 不以规矩,无以成方园。
7 . )五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。
8 . 以百姓的快乐为自己的快乐者,百姓也会以国君的快乐为自己的快乐;以百姓的忧愁为自己的忧愁者,百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁。
9 . )君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。
10 . 做一件事情好象挖井,如果挖井到六七丈深还不见泉水的话,仍然是一个废井。
1 . 乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。
2 . 杀一个无罪的人,是不仁;不是自己所有,却去取了过来,是不义。
3 . 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
4 . 富贵不能yin,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫。
5 . )权然后知轻重;度然后知长短。
6 . 仁言不如仁声之入人深也,善政不如善教之得民也。善政,民畏之;善教,民爱之。善政得民财,善教得民心。
7 . 君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。
8 . (祸福无不自己求之者。
9 . )鸡鸣而起,孳孳为善者,舜之徒也;鸡鸣而起,孳孳为利者,跖之徒也。欲知舜与跖之分,无他,利与善之间也。
10 . )富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
1 . 故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
2 . 人皆可以为尧舜。
3 . 君子不抱怨天,不责怪人。
4 . 人有恒言,皆曰‘天下国家’。天下之本在国,国之本在家,家之本在身。
5 . 存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也,观其眸子,人焉瘦哉?
6 . 使有德行的人居于相当的官位,有才能的人担任一定职务。
7 . 行之而不著焉,习矣而不察焉,终身由之而不知其道者,众也。
8 . 有不虞之誉,有求全之毁。
9 . 恭者不侮人,俭者不夺人。(对别人恭敬的人不会侮辱别人,自己节俭的人不会抢夺别人。
10 . 贤能的人,一定是自己先明白了再使人明白;今天的人自己还在糊涂却硬要叫人明白。
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