论语中君子与小人作对比的句子（论语中对君子和小人作对比的句子）
论语中君子与小人作对比的句子【一】
1 . 年代：先秦
2 . ．子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”(《学而》）
3 . 不患寡而患不均，不患贫而患不安。
4 . 里仁为美。择不处仁，焉得知？
5 . 知者乐水，仁者乐山。
6 . 民之于仁也，甚于水火。水火，吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也。
7 . 孔子曾带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订《六经》(《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传他有弟子三千，贤弟子七十二人。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。
8 . 恭宽信敏惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
9 . 巧言令色，鲜矣仁。
10 . 唯仁者能好人，能恶人。
论语中君子与小人作对比的句子【二】
1 . 无友不如己者，过则勿惮改。
2 . ．子夏问孝。子曰：“色难。有事弟子服其劳，有酒食先生馔，曾是以为孝乎？”（《为政》）
3 . 志于道，据于德，依于仁，游于艺。
4 . 志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。
5 . ．孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰‘无违’。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”（《为政》）
6 . ．子曰：“父母在，不远游，游必有方。”（《里仁》）
7 . 三人行，必有我师焉！择其善者而从之，其不善者而改之。
8 . ．有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”(《学而》）
9 . 士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
10 . 远人不服则修文德以来之；既来之，则安之。
论语中君子与小人作对比的句子【三】
1 . 譬如为山，未成一篑，止，吾止也！譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也！
2 . 其恕乎！已所不欲，勿施于人。
3 . 人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？
4 . 当仁，不让于师。
5 . 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
6 . 不患人之不己知，患不知人也。
7 . 博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
8 . ．子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”（《里仁》）
9 . 岁寒，然后知松柏之后凋也。
10 . 信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。
论语中君子与小人作对比的句子【四】
1 . 贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。
2 . 君子以文会友，以友辅仁。
3 . 不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。
4 . 好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。
5 . 恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
6 . 《论语》在古代有个版本，包括《古论》《鲁论》和《齐论》。现在通行的《论语》是由《鲁论》和《古论》整理形成的版本，而《齐论》则在汉魏时期失传。
7 . 君子成人之美，不成人之恶；小人反是。
8 . 北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说。它从一个侧面反映出此书在中国古代社会所发挥的作用与影响之大。
9 . 往者不可谏，来者犹可追。
10 . 里仁为美，择不处仁，焉得知？
论语中君子与小人作对比的句子【五】
1 . 益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
2 . 一读《论语》，教学生养成良好的行为习惯。在我校编纂的五年级《经典诵读》中的第一则：“升车，必正立，执绥。车中，不内顾，不疾言，不亲指。”虽然我们的交通工具发生了变化，古人乘坐的是马车，我们乘坐的是现代化的交通工具，但是，对于乘车，我们却有相同的规定和约束，不可以疾言（高声说话），不可以指指点点。班级的学生中，通常会有两种倾向，一种情况是比较张扬，严肃不足，活泼有余，甚至违反课堂纪律；另一种是不敢表现自己，不敢答问，不敢参加班级活动，显得孤僻怯懦。孔子给这样的学生也有了一个归类，在评价他的学生子张和子夏时，说他俩一个是“过分”一个是“不足”，并且认为“过犹不及”，过分和不足是一样的不好，过分甚至比不足还要糟糕。将此观点，与同学们的表现进行对照，那些“过分”的同学就知道要自觉遵守纪律，不再欺负同学惹事生非了。班级中还存在这样的问题，学生做作业考试时，不喜欢深思，只求快，不求好，于是我告诉他们“欲速则不达”。对于学生在语言交流中所出现的问题，我也常用《论语》里的这句话话教育他们：“言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。”还没问到你的时候就说话这是急躁，问到你了你却不说，这是隐瞒，说话不看他人脸色，而冒然说话，这是瞎子，幽默的语言中让学生明白了应该怎么回答问题和与人交谈。
3 . 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
4 . 不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。
5 . 三读《论语》，教学生做一个孝敬父母的孩子。孔子说“孝悌也者，其为仁之本与”，孝顺父母友爱兄弟，这是仁义的根本。“父母之年，不可不知也。一则一喜，一则一惧”，父母的年龄不可以不知道，一为父母的健康而高兴，另一方面又为父母增添了一岁而担忧。我们的父母为什么会对我们唠唠叨叨，嘱咐个不停呢？孔子告诉了我们原因：“爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？”原来是因为我们的父母爱我们，所以才为我们操劳，对我们进行劝告呀！这则论语，对那些不理解父母的苦心，甚至在言行上与父母作对的学生来说，真是一剂良药。
6 . 君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。
7 . ．子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”(《学而》）
8 . 苟志于仁矣，无恶也。
9 . ．孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”（《为政》）
10 . 孔子(公元前年月日―公元前年月日：即孔丘，字仲尼，出生于鲁国陬邑(今山东省济宁市曲阜市尼山镇境内，东周春秋末期著名的思想家政治家教育家。孔子开创私人讲学的风气，是儒家学派的创始人，其儒家思想对中国和世界都有深远的影响。
论语中君子与小人作对比的句子【六】
1 . 温故而知新，可以为师矣。
2 . 出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。
3 . 瞻彼淇奥，绿竹青青。
4 . 工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
5 . 主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。诚不以富，亦只以异。
6 . 己欲立而立人，己欲达而达人。
7 . 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。
8 . 工欲善其事，必先利其器。
9 . 以语录体为主，叙事体为辅，集中体现孔子的政治主张伦理思想道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，与《诗经》等“五经”，总称“四书五经”。全书共章篇，首创“语录体”。是中国现代传扬并学习的`古代著作之一。
10 . 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
论语中君子与小人作对比的句子【七】
1 . 以上举例，仅为小学生可以从《论语》中理解和吸取的一部分相对浅显易懂的观点，《论语》中还有更多对学生未来更漫长人生途中安身处世交友为学等大有裨益的教诲。我相信，通过少年时代的积淀，背诵和记忆，《论语》朴素的观点中所折射出的人性品德的光辉，一定会在他们无瑕的心灵中打下了烙印，渗入到了他们的血液之中，成为他们生命的一部分。
2 . 仁者，其言也讱。
3 . 仁者先难而后获，(可谓仁矣。
4 . 若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。
5 . 弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。
6 . 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。
7 . 有德者，必有言。有言者，不必有德。仁者，必有勇。勇者，不必有仁。
8 . 其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！
9 . 瞻彼淇奥，绿竹猗猗。
10 . 巧言令色，鲜矣仁！