论语中君子小人同时出现的句子（论语中君子与小人的句子翻译）
论语中君子小人同时出现的句子【一】
1 . 君子喻于义，小人喻于利。
2 . 主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。诚不以富，亦只以异。
3 . 三读《论语》，教学生做一个孝敬父母的孩子。孔子说“孝悌也者，其为仁之本与”，孝顺父母友爱兄弟，这是仁义的根本。“父母之年，不可不知也。一则一喜，一则一惧”，父母的年龄不可以不知道，一为父母的健康而高兴，另一方面又为父母增添了一岁而担忧。我们的父母为什么会对我们唠唠叨叨，嘱咐个不停呢？孔子告诉了我们原因：“爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？”原来是因为我们的父母爱我们，所以才为我们操劳，对我们进行劝告呀！这则论语，对那些不理解父母的苦心，甚至在言行上与父母作对的学生来说，真是一剂良药。
4 . 知者乐水，仁者乐山。
5 . 譬如为山，未成一篑，止，吾止也！譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也！
6 . 人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。
7 . 里仁为美。择不处仁，焉得知？
8 . 瞻彼淇奥，绿竹青青。
9 . ．子夏问孝。子曰：“色难。有事弟子服其劳，有酒食先生馔，曾是以为孝乎？”（《为政》）
10 . 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
论语中君子小人同时出现的句子【二】
1 . ．有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”(《学而》）
2 . 弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。
3 . 己欲立而立人，己欲达而达人。
4 . ．子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”(《学而》）
5 . 士不可以不弘毅，任重而道远。
7 . 如有王者，必世而后仁。
8 . 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
9 . 朝闻道，夕死可矣。
10 . 瞻彼淇奥，绿竹猗猗。
论语中君子小人同时出现的句子【三】
1 . ．子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”（《里仁》）
2 . 知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
3 . 工欲善其事，必先利其器。
4 . 学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
5 . 不患寡而患不均，不患贫而患不安。
6 . 不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。
7 . 信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。
8 . 二读《论语》，教会学生学习的方法。《论语》一开篇教育学生“学而时习之，不亦说乎？”经常温习所学过的知识，是一件很愉快的事；“传不习乎”，老师传授给我的知识我是不是复习了呢？“温故而知新，可以为师矣。”在复习的过程中，是不是弄懂了以前不懂的问题，或者还有新发现呢？“学而不思则惘，思而不学则怠”，学习是要思考的，不思考就会迷惘，只空想而不读书，就会疑惑。学习要“知之为知之，不知为不知”，不能不懂装懂，不知道的东西请教他人。向谁学呢？“三人同行，必有我师焉”。而“不耻下问”更是一种爱学习的高境界?《论语》告诉我们，学习是很有乐趣的一件事。就拿学习艺术来说，孔子曾听过一种叫做“韶”的音乐，三月不知肉味。任何一种学问，只要学进去了，就会领悟她的魅力?《论语》告诉我们一篇好文章的标准：“质胜文则野,文胜质则史”文章质朴多余文采，就粗俗，文采多余质朴，就浮夸虚伪?《论语》告诉我们：不践迹，亦不入室。不沿着前人的脚印走，其学问和修养就不到家。我们不能闭门造车，要博览群书，站在巨人的肩膀上，才会有更大的进步。
9 . 以上举例，仅为小学生可以从《论语》中理解和吸取的一部分相对浅显易懂的观点，《论语》中还有更多对学生未来更漫长人生途中安身处世交友为学等大有裨益的教诲。我相信，通过少年时代的积淀，背诵和记忆，《论语》朴素的观点中所折射出的人性品德的光辉，一定会在他们无瑕的心灵中打下了烙印，渗入到了他们的血液之中，成为他们生命的一部分。
10 . 志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。
论语中君子小人同时出现的句子【四】
1 . 不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。
2 . 言必信，行必果。硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。
3 . 何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。
4 . 君子坦荡荡，小人长戚戚。
5 . 北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说。它从一个侧面反映出此书在中国古代社会所发挥的作用与影响之大。
6 . 人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？
7 . 瞻彼淇奥，绿竹如箦。
8 . 温故而知新，可以为师矣。
9 . 君子以文会友，以友辅仁。
10 . 《论语》进入经书之列是在唐代。“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。”
论语中君子小人同时出现的句子【五】
1 . ．子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”（《里仁》）
2 . 有匪君子，充耳璓莹，会弁如星。
3 . 往者不可谏，来者犹可追。
4 . 我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。
5 . ．子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”（《里仁》）
6 . 民之于仁也，甚于水火。水火，吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也。
7 . 瑟兮僴兮，赫兮咺兮，有匪君子，终不可谖兮！
8 . 有德者，必有言。有言者，不必有德。仁者，必有勇。勇者，不必有仁。
9 . ．子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”（《为政》）
10 . 五读《论语》，教育学生做一个聪明的智者。孔子教育我们要做到“刚强，果敢朴实谨慎”；己所不欲，勿施于人，不要将自己厌倦的事物强加于别人，那样不会得到别人的尊重；“不患人之不己知，患其不能也”，不要担心别人不知道自己，只忧虑自己没有本事，所以，自己有能力是最重要的，是金子总会发光；《论语》还告诉了我们要同正直的人交朋友，同诚信的人交朋友，同见闻广博的人交朋友，那样才有利于自己的进步；虽然我们的学生大多是独生子女，但只要我们对于所做的事情严肃认真，对待他人恭敬有礼，那么四海之内皆兄弟，君子不愁没有朋友；“君子成人之美，不成人之恶”，君子成全别人的好事，而不助长别人的恶处。
论语中君子小人同时出现的句子【六】
1 . 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
2 . 君子成人之美，不成人之恶；小人反是。
3 . 出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。
4 . 人无远虑，必有近忧。
5 . 知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
6 . 苟志于仁矣，无恶也。
7 . ．子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”(《学而》）
8 . 仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
9 . ．子曰：“父母在，不远游，游必有方。”（《里仁》）
10 . 孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人至圣至圣先师万世师表文宣皇帝文宣王，是“世界十大文化名人”之首。
论语中君子小人同时出现的句子【七】
1 . 以语录体为主，叙事体为辅，集中体现孔子的政治主张伦理思想道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，与《诗经》等“五经”，总称“四书五经”。全书共章篇，首创“语录体”。是中国现代传扬并学习的`古代著作之一。
2 . 作者：诗经
3 . 仁者先难而后获，(可谓仁矣。
4 . 恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
5 . 工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
6 . 知之为知之，不知为不知，是知也。
7 . 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
8 . ．孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”（《为政》）
9 . 仁者，其言也讱。
10 . 弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。
论语中君子小人同时出现的句子【八】
1 . 里仁为美，择不处仁，焉得知？
2 . 《论语》在古代有个版本，包括《古论》《鲁论》和《齐论》。现在通行的《论语》是由《鲁论》和《古论》整理形成的版本，而《齐论》则在汉魏时期失传。
3 . 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
4 . 己所不欲，勿施于人。
5 . 有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
6 . 贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。
7 . 君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如已者。过，则勿惮改。
8 . 一读《论语》，教学生养成良好的行为习惯。在我校编纂的五年级《经典诵读》中的第一则：“升车，必正立，执绥。车中，不内顾，不疾言，不亲指。”虽然我们的交通工具发生了变化，古人乘坐的是马车，我们乘坐的是现代化的交通工具，但是，对于乘车，我们却有相同的规定和约束，不可以疾言（高声说话），不可以指指点点。班级的学生中，通常会有两种倾向，一种情况是比较张扬，严肃不足，活泼有余，甚至违反课堂纪律；另一种是不敢表现自己，不敢答问，不敢参加班级活动，显得孤僻怯懦。孔子给这样的学生也有了一个归类，在评价他的学生子张和子夏时，说他俩一个是“过分”一个是“不足”，并且认为“过犹不及”，过分和不足是一样的不好，过分甚至比不足还要糟糕。将此观点，与同学们的表现进行对照，那些“过分”的同学就知道要自觉遵守纪律，不再欺负同学惹事生非了。班级中还存在这样的问题，学生做作业考试时，不喜欢深思，只求快，不求好，于是我告诉他们“欲速则不达”。对于学生在语言交流中所出现的问题，我也常用《论语》里的这句话话教育他们：“言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。”还没问到你的时候就说话这是急躁，问到你了你却不说，这是隐瞒，说话不看他人脸色，而冒然说话，这是瞎子，幽默的语言中让学生明白了应该怎么回答问题和与人交谈。
9 . 知及之，仁不能守之；虽得之，必失之。知及之，仁能守之。不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之。动之不以礼，未善也。
10 . 士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
论语中君子小人同时出现的句子【九】
1 . 巧言令色，鲜矣仁！
2 . 四读《论语》，教育学生做一个精神高尚的君子。《论语》中讲了这样一个故事：??子居九夷，或曰：“陋,如之何？”子曰：“君子处之,何陋之有？”孔子想搬到少数民族地区去居住，有人说那里非常落后。孔子说：“有君子去住，怎么会落后呢？”我们的学生来自于不同景况的家庭，每个人的父母都在尽力为自己的孩子提供最好的生活条件，但因为机遇和他们创业之路的艰辛等种种复杂的原因，有的在物质方面比较富足，有的稍微逊色。我们要做一个精神高尚的君子，不以父母创造的优越条件而产生骄傲懒惰之心，不以父母没有创造优越的条件而心怀怨恨。美好的未来靠自己的双手创造，那样才是真正的好孩子，未来生活真正的主人。
3 . 若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。
4 . 恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。
5 . 子罕言利，与命，与仁。
6 . 其恕乎！已所不欲，勿施于人。
7 . 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。
8 . 道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
9 . 孔子(公元前年月日―公元前年月日：即孔丘，字仲尼，出生于鲁国陬邑(今山东省济宁市曲阜市尼山镇境内，东周春秋末期著名的思想家政治家教育家。孔子开创私人讲学的风气，是儒家学派的创始人，其儒家思想对中国和世界都有深远的影响。
10 . 士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？