论语中有关君子和小人的句子（论语里写君子和小人的句子）
论语中有关君子和小人的句子【一】
1 . 弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。
2 . 《论语》进入经书之列是在唐代。“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。”
3 . 居处恭，执事敬，与人忠；虽之夷狄，不可弃也。
4 . 士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
5 . 往者不可谏，来者犹可追。
6 . 《论语》在古代有个版本，包括《古论》《鲁论》和《齐论》。现在通行的《论语》是由《鲁论》和《古论》整理形成的版本，而《齐论》则在汉魏时期失传。
7 . 朝闻道，夕死可矣。
8 . 士不可以不弘毅，任重而道远。
9 . 君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。
10 . 志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。
论语中有关君子和小人的句子【二】
1 . 有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
2 . 己欲立而立人，己欲达而达人。
3 . 不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。
4 . 民之于仁也，甚于水火。水火，吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也。
5 . 君子喻于义，小人喻于利。
6 . 三人行，必有我师焉！择其善者而从之，其不善者而改之。
7 . 作者：诗经
8 . 有匪君子，充耳璓莹，会弁如星。
9 . 温故而知新，可以为师矣。
10 . 恭宽信敏惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
论语中有关君子和小人的句子【三】
1 . 以语录体为主，叙事体为辅，集中体现孔子的政治主张伦理思想道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，与《诗经》等“五经”，总称“四书五经”。全书共章篇，首创“语录体”。是中国现代传扬并学习的`古代著作之一。
2 . 益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
3 . 知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
4 . 仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
5 . 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
6 . ．子夏问孝。子曰：“色难。有事弟子服其劳，有酒食先生馔，曾是以为孝乎？”（《为政》）
7 . 不在其位，不谋其政。
8 . 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。
9 . 君子坦荡荡，小人长戚戚。
10 . 瞻彼淇奥，绿竹青青。
论语中有关君子和小人的句子【四】
1 . 谁能出不由户？何莫由斯道（仁义之路）也？
2 . 知及之，仁不能守之；虽得之，必失之。知及之，仁能守之。不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之。动之不以礼，未善也。
3 . ．孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰‘无违’。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”（《为政》）
5 . 巧言令色，鲜矣仁！
6 . 年代：先秦
7 . 主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。诚不以富，亦只以异。
8 . 士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
9 . 巧言令色，鲜矣仁。
10 . 君子以文会友，以友辅仁。
论语中有关君子和小人的句子【五】
1 . 四读《论语》，教育学生做一个精神高尚的君子。《论语》中讲了这样一个故事：??子居九夷，或曰：“陋,如之何？”子曰：“君子处之,何陋之有？”孔子想搬到少数民族地区去居住，有人说那里非常落后。孔子说：“有君子去住，怎么会落后呢？”我们的学生来自于不同景况的家庭，每个人的父母都在尽力为自己的孩子提供最好的生活条件，但因为机遇和他们创业之路的艰辛等种种复杂的原因，有的在物质方面比较富足，有的稍微逊色。我们要做一个精神高尚的君子，不以父母创造的优越条件而产生骄傲懒惰之心，不以父母没有创造优越的条件而心怀怨恨。美好的未来靠自己的双手创造，那样才是真正的好孩子，未来生活真正的主人。
2 . 孔子曾带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订《六经》(《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传他有弟子三千，贤弟子七十二人。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。
3 . 出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。
4 . 工欲善其事，必先利其器。
5 . 学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
6 . ．子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”(《学而》）
7 . 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
8 . 有德者，必有言。有言者，不必有德。仁者，必有勇。勇者，不必有仁。
9 . 何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。
10 . 人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉。
论语中有关君子和小人的句子【六】
1 . 一读《论语》，教学生养成良好的行为习惯。在我校编纂的五年级《经典诵读》中的第一则：“升车，必正立，执绥。车中，不内顾，不疾言，不亲指。”虽然我们的交通工具发生了变化，古人乘坐的是马车，我们乘坐的是现代化的交通工具，但是，对于乘车，我们却有相同的规定和约束，不可以疾言（高声说话），不可以指指点点。班级的学生中，通常会有两种倾向，一种情况是比较张扬，严肃不足，活泼有余，甚至违反课堂纪律；另一种是不敢表现自己，不敢答问，不敢参加班级活动，显得孤僻怯懦。孔子给这样的学生也有了一个归类，在评价他的学生子张和子夏时，说他俩一个是“过分”一个是“不足”，并且认为“过犹不及”，过分和不足是一样的不好，过分甚至比不足还要糟糕。将此观点，与同学们的表现进行对照，那些“过分”的同学就知道要自觉遵守纪律，不再欺负同学惹事生非了。班级中还存在这样的问题，学生做作业考试时，不喜欢深思，只求快，不求好，于是我告诉他们“欲速则不达”。对于学生在语言交流中所出现的问题，我也常用《论语》里的这句话话教育他们：“言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。”还没问到你的时候就说话这是急躁，问到你了你却不说，这是隐瞒，说话不看他人脸色，而冒然说话，这是瞎子，幽默的语言中让学生明白了应该怎么回答问题和与人交谈。
2 . 君子成人之美，不成人之恶；小人反是。
3 . 不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。
4 . 信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。
5 . ．子曰：“父母在，不远游，游必有方。”（《里仁》）
6 . 人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。
7 . 瞻彼淇奥，绿竹猗猗。
8 . 恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。
9 . 孔子(公元前年月日―公元前年月日：即孔丘，字仲尼，出生于鲁国陬邑(今山东省济宁市曲阜市尼山镇境内，东周春秋末期著名的思想家政治家教育家。孔子开创私人讲学的风气，是儒家学派的创始人，其儒家思想对中国和世界都有深远的影响。
10 . 五读《论语》，教育学生做一个聪明的智者。孔子教育我们要做到“刚强，果敢朴实谨慎”；己所不欲，勿施于人，不要将自己厌倦的事物强加于别人，那样不会得到别人的尊重；“不患人之不己知，患其不能也”，不要担心别人不知道自己，只忧虑自己没有本事，所以，自己有能力是最重要的，是金子总会发光；《论语》还告诉了我们要同正直的人交朋友，同诚信的人交朋友，同见闻广博的人交朋友，那样才有利于自己的进步；虽然我们的学生大多是独生子女，但只要我们对于所做的事情严肃认真，对待他人恭敬有礼，那么四海之内皆兄弟，君子不愁没有朋友；“君子成人之美，不成人之恶”，君子成全别人的好事，而不助长别人的恶处。
论语中有关君子和小人的句子【七】
1 . 其恕乎！已所不欲，勿施于人。
2 . 君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如已者。过，则勿惮改。
3 . ．有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”(《学而》）
4 . 里仁为美。择不处仁，焉得知？
5 . 不患寡而患不均，不患贫而患不安。
6 . 若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。
7 . 贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。
8 . ．孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”（《为政》）
9 . 人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？
10 . 岁寒，然后知松柏之后凋也。